“咯咯咯！”隨着太陽從地平線升起，無數人家養的公雞好像驕傲的將軍一般挺起前胸，高聲叫喊起來。
“別叫了，別叫了，再叫將你燉了喝湯。”有還未睡醒的人叫道。
但多數人聽到雞叫聲都從牀上起來，穿上衣服，開始一天的勞作。大家都是剛剛搬到這個地方，大多數人房子都還沒搭建好，只是先搭出了院子和一間臥室，還得繼續搭建；而且吃穿也不是官府免費提供，還得去爲殿下做工，可不敢睡懶覺。
但作爲這座城市最高統治者的朱楨，起得比他們都要更早，而且也比治下的臣民更加忙碌。
“昨日城西千戶帶回二百七十九個野人？青壯編入衛所，女人分給將士爲妻，小孩隨其母，無母者交由育幼院統一撫養。”
“必須收來足夠的毛皮。天氣已是初秋，現在人手又不足，不提早預備可不成。到了天冷的時候，孤向你要皮衣，若是數額不夠，可不要怪孤秉公處置了。”
“那些牛馬可都要看好了，一匹也不能死。若是死了一匹，孤唯你是問。”朱楨不停吩咐道。
等這些雜事都處置完，太陽也已經高高升起散發着刺眼的陽光。朱楨從屋內走出來，在太陽的照射下在院內轉了幾圈，直到一名下人走過來輕聲說道：“殿下，趙僕射回來了。”才轉身返回屋內。
此時屋內正有一個身穿官服的男子等着，見到朱楨返回馬上跪下說道：“臣見過殿下。”
“君用，不必多禮。”朱楨笑着說道。
“是，殿下。”這個名叫趙君用的人答應一聲，但還是行禮完畢後才站起來。
“君用，此行如何？”朱楨也不廢話，直接問道。
“殿下，請恕臣無禮，那一國國主想要親自前來，同殿下當面交談。”趙君用說道。
此時朱楨抵達墨西哥谷地已經三個多月了。這三個多月來，他根據當地人的稱呼，將這座山谷命名爲墨西哥谷地，又將這座城命名爲玄陽。
之後他將原來安置在宜安城的漢人百姓遷了一多半來這裡，分別安排爲工匠和農戶。對於工匠，自然是實行全部國有的制度，不允許私人開辦工匠鋪子，只能爲官府效力；任何人想要獲得鐵製品都要提出申請，統一劃撥，頗有共產主義初級階段的風采。因爲人少以及朱楨秉公執法的緣故，執行得還不錯。
對於農戶，則將周圍的田地無償分給他們。當然，田地是無償的，農具和牛可不是無償的，由官府賒借給他們，每年還賬。不過農具是按照成本價賒給他們，牛的評定價格也很低，而且不計利息，農戶們也都願意接受。
當然佔大頭的仍然是當兵。鑑於周圍都是野人部族的緣故，超過七成的青壯被編入軍隊，朱楨麾下只有不到三千漢人，還包括婦孺，但其中當兵的超過了一千五百人。
爲了方便指揮，朱楨將手下的人馬分爲三個不滿編的千戶，分別稱爲城西千戶、城東千戶和宜安千戶。前兩個千戶駐守墨西哥谷地，後一個千戶在宜安城附近。另外還有七十名騎兵，單獨編爲一個百戶，直接歸屬朱楨指揮。
這麼點軍隊當然是不夠用的，雖然沒有任何部族能夠對付得了哪怕一個百戶，但他也必須招募當地人爲兵。就像抗日戰爭時僞軍在正面戰場的作用約等於零，但日軍還是招募了大量僞軍一樣，即使不能派上戰場，用來維持治安、徵稅納糧、剿滅游擊隊還是有用的。
於是朱楨從朱柏那裡借了三百人作爲基本，又在宜安城、金戈城附近招募野人爲兵，好不容易有了七百人馬，編爲兩個缺編更加嚴重的千戶，作爲輔助軍事力量。
雖然給農戶分派了田地和農具，但因爲頭一年搬過來，也沒時間播種了，朱楨又不願意坐吃山空，當然只能派兵掠奪周圍的野人部族，搶糧搶錢搶人。
隨着他們搶糧搶錢搶人的範圍越來越大，終於遇到了看起來招惹不起的人。一個百戶在南下掠奪時，發現了另外一座城，一座靠在一片湖泊旁的城，而且城內外有很多的人，其中不少身披老虎皮縫的衣服或者身上沾滿羽毛。他們在漢洲大陸待得時間也不短了，知道所有漢洲大陸的土著都崇拜自然神，對兇悍的動物也高看一眼，尤其喜歡老虎和雄鷹，當地最好的戰士也都身披老虎皮縫的衣服或者身上沾滿羽毛，被稱爲老虎武士和雄鷹武士。
面對這麼多老虎武士和雄鷹武士，一個不滿編的百戶可不敢做什麼，急忙跑回玄陽城向朱楨報告此事。
朱楨得知後非常重視，同時也很緊張。他們也有一座十分高大的城池，可見是擁有文明之人，絕非蠻夷或野人可比；人又這麼多，自己未必對付得了。
他從俘虜的當地野人口中得知南邊那座城池名叫特諾奇蒂特蘭，統治這座城池的是阿茲特克人，驍勇善戰，目前的國主名叫奇馬爾波波卡。在阿茲特克人的國家附近還有一國名叫特帕尼克斯，實力也不弱，由托爾特克人建立，國主名叫特佐佐莫克。
朱楨經過思考，決定派人出使這兩個國家。在允熥正式冊封尚炳、朱楩等人爲王后，朱楨就認爲自己早晚也會封出去，所以提前物色了幾個有本事的人充作王府官，這次來漢洲一併帶了來。其中有一人名叫趙君用，到了漢洲大陸後任命爲禮廳僕射兼任工廳僕射，就派他作使者出使特諾奇蒂特蘭，於今日返回。（按照允熥當初定下的官制，封國仿照京師設立六個衙門，名叫六廳，主官稱之爲僕射，從三品；副官稱之爲謁者僕射，從四品）
“這有何可怪罪的？”朱楨對於奇馬爾波波卡話中的傲慢倒是並不在意：“現下孤麾下只有這些人，而他們的人馬遠勝與我，傲慢些也正常。只是他到底同你說了什麼，你仔細與孤說一說。”
“是，殿下。”聽到朱楨的話，趙君用答應一聲，介紹起來。只聽他說道：“殿下，阿茲特克人說，咱們佔領的這個地方叫做特奧蒂瓦埃，大概意思是“太陽誕生的地方”“知曉神之路的人的地方”或“天與地交接的地方”，供奉有太陽神與月亮神，是他們的聖地，不許一般人踏足。”
“可我國卻佔了這座聖地，讓他們非常憤怒，要求咱們交出許多人來給他們，作血祭之用。”趙君用說道這番話的時候聲音略微有些顫抖。
不過朱楨倒還平靜，用絲毫沒有變化的聲音問道：“血祭？可是要殺人？”
“確實是殺人祭祀神靈。當地人崇奉太陽神與月亮神，不許任何人褻瀆；可我國佔領這一地住下之事讓他們非常憤慨，所以要讓咱們交出許多人讓他們去祭祀。”趙君用回答。
“這個阿資特克人建立的國家地位最崇高之人是負責祭祀神靈之人？”朱楨又問道。
“是，殿下。”趙君用解釋起來，同時也順便解釋了一番血祭的習俗。
在阿茲特克人的國家，或者說這一帶所有國家中，祭祀的權力很大，神權更是至高無上。相比於負責指揮打仗或處理民政的人，負責祭祀主神威濟洛波特利（太陽神和戰爭之神）、羽蛇神克查爾科阿特爾、“雙頭神”奧梅特庫特利等各種神祗的祭祀們更像是說一不二的君王。
所有這些祭祀，都會命令負責打仗的人抓人來血祭神靈。這可不是個容易完成的任務。阿茲特克的祭祀對於血祭的要求非常嚴格，不僅要血，而且要新鮮，要活捉活殺，當場開膛破肚，挖心剝皮！既不能拖些屍體回來，更不能如同瑪雅人一樣只放血不殺人。阿茲特克人的祭祀認爲只放血不殺人是在欺騙神靈，神靈會生氣，世界會毀滅，所以必須將祭祀對象殺掉。
可正因如此，使得包括盟友特帕尼克斯在內的所有國家或部族都很討厭他們。只是阿茲特克人在長年累月抓人血祭的戰爭中都練就了一身好本事，周邊的國家或部族對他們無可奈何，只能聽之任之。
“我原本以爲他們算是文明之人，原來卻只不過和藏人差不多，雖然稱不上野人，但也只是蠻夷。”聽了趙君用的介紹，朱楨不但一點不害怕，反而這般說道。
他嘀咕幾句，又擡起頭看向趙君用，問他道：“既然他已要孤交人給他血祭，那他親自過來是要與孤談論什麼？”
“殿下，請殿下恕罪。”趙君用想了想，忽然跪下說道：“殿下，臣當時眼見阿茲特克人兵馬衆多，萬難抵擋，爲了拖延時間，只得說血祭要求之人太多，萬難湊出，請其國主事之人當面與您商談議定。”
“殿下，阿茲特克人勢大，我國恐怕不能敵，還是趁着他們的兵馬趕來之前撤走吧！”趙君用最後叩頭說道。
“你的心思孤明白，也是爲了我殷藩好，孤不會怪罪。但孤絕不會撤走。”
“殿下，”聽到這話，趙君用又要說什麼，可卻聽朱楨又道：“愛卿放心，殷藩，未必就不是阿茲特克人的對手。”