佛學的出現，在南方佛門掀起陣陣驚濤駭浪。
四大聖僧中，三論宗的嘉祥老和尚爲了能夠在佛學之中佔據更大的影響力，甚至不惜跟另一位聖僧，天台宗的智慧老和尚辯了幾回禪，倒是成了南方佛門盛世。
事關各自流派以後的發展，就算四大聖僧這樣級數的老和尚都放不開，更別說下面一個個精力充沛的壯年和尚了。
總之，之後的許多年，因爲佛學之事，南方佛門內部，南方佛門跟北方佛門之間都鬧出不少矛盾，就是慈航靜齋和淨念禪院出面調解都不成。
這可是整個大隋，唯一被官方認可的佛學，作爲佛學的開創者和首屆主導者，可頂能夠在中原佛學史上留名。
相對於這樣的名頭，慈航靜齋和淨念禪院這樣的所謂佛門聖地，又算得了什麼？
不過就是中原佛門推出來的佛門武學集大成之地罷了，論起佛學精深根本就不值一提。
有了佛學其它一切好說，建康一帶七百多佛寺很快開啓了濃縮過程，沒用幾年時間便主動收縮到了三百家不到，而且隨着佛學畢業的僧人逐漸出現，這個數字還在不斷減少。
佛學的存在，逼得佛門和尚的素質，不得不向上提升一截。
有了進入門檻，跟讀書科舉一樣，要是沒讀過甚至沒背下幾本佛經，都不好意思說自己是真正的佛門中人。
如此一來，那些混跡佛門的假和尚便沒了多少立足之地。
要麼發奮圖強多讀多背誦幾本佛經，要麼就只能被真和尚們驅逐出佛門。
雷虎這一手，輕描淡寫讓南方佛門內部清理污垢，不僅大爲減少佛寺數量，而且僧人數量也跟着大爲減少，就連佛寺擁有的寺產也跟着大爲縮水。
等佛寺手裡的寺產減少，建康當地百姓能夠得到的耕地自然增加，本來開始向四周地區流失的人口逐漸穩固下來，等國公府針對建康地區的基礎社市建設綱要確立，建康之地很快便成了一塊大工地和熱土。
沒了佛門作爲阻礙，整個吳國公領地再一次進入了快速發展的軌道。
數百萬人口被徹底調動起來，以科學的組織和嚴密的紀律約束，還有完善的後勤補給體系作爲後盾，能夠爆發出的能量極爲驚人。
到了大業二年的時候，根據官方統計整個吳國公領地的人口數量，竟然已經超過了五百萬，正向六百萬狂飈突進。
在這個人口就是生產力的時代，經由吳國公府組織起來的五百多萬百姓，能夠爆發出來的能量有多恐怖，想想就能知曉。
因爲政令能夠傳播到最底層的鄉村，還有城市街道一級，國公府能夠完全發揮治下民力的作用，而不是北地官府的普通做法，想要完成什麼工程，都得強力征調民夫服役。
話說苦役對於百姓來說幾如洪水猛獸，比起官府層出不窮的苛捐雜稅還要令百姓恐懼。
大隋官府雖然比不得秦朝那般暴虐，可揮霍民力的時候也根本就沒有絲毫顧忌，至於因此死傷的百姓根本就不在考慮之列。
就象當初幾年前楊素修建仁壽宮那般，直接徵調關中百姓數十萬，等仁壽宮建成之日，因爲勞累過度還有其它方面原因，死去的勞役數量差不多佔了徵調百姓的一半左右。
也就是說，爲了給隋帝楊堅修建仁壽宮，短短一兩年時間關中百姓死亡超過十萬，最後甚至驚動楊堅大發雷霆之怒，可結果如何？
獨孤皇后說了幾句好話，楊素不過被訓斥幾句屁事沒有，相反還得了楊堅的看重，在被忌憚的同時竟然升到了丞相高位。
楊堅和楊廣這兩任皇帝都不是省油的燈，動不動的徵調民夫數十萬乃至百萬，弄起大工程來完全不顧徵調百姓死活，只一個勁要求速度和質量，至於因此大面積死亡的徵調百姓，根本就不在他們的考慮範圍內。
還是那句話，不管是楊堅還是楊廣，都是門閥做派，根本就沒怎麼將百姓的性命當回事。
楊堅還好一點，經歷過北周朝堂的傾扎，對於民間的情況還有些瞭解，施政的時候還會有所考量，
楊廣就完全不同了，他自從出生後便一路順風順水，門閥世家的做派深入骨髓，根本就沒怎麼將百姓的生死放在眼裡。
這不，剛剛當上皇帝還沒一年，便急烘烘徵調百萬民夫修建東都洛陽。
臨近的關中河洛之地青壯百姓被抽調一空，甚至都影響到了當地的農業生產，還有因爲高強度的勞動每天都有數十上百勞役或生病或死去。
也就是楊堅留下的底子雄厚，朝廷根本就不在乎當年和今後數年河洛地區的糧食欠收，不然怕是要出亂子的。
當然這些事情，都是雷虎接到來自關中河洛地區的情報後，總結分析出來的，跟他的關係不大。
怎麼說，吳國公乃是南方諸侯，當然用藩鎮描述更爲確切，朝廷就算徵調勞役，也跟吳國公治下百姓關係不大。
再說了，以雷虎手下搞基礎工程建設的能力，只要朝廷不胡亂插手，在期限內完成根本就不成問題。
就是幾乎耗盡大隋國力的京杭大運河長江以南段數百里，在雷虎主政期間也陸續完工，損耗的民力幾乎可以忽略不計。
以勞改營的勞改犯爲主力，再輔助生產建設兵團的百姓，將大運河南方段的土方工程劃區處理，加上足夠精良的挖掘和運輸工具，將損耗的民力控制在最小範圍，便完成了運河南方段的挖掘疏通工作。
雷虎之所以如此作爲，不僅僅只是想要避免大業年間運河挖掘時的民力損耗，也是因爲領地內的交通需求。
有了運河與領地內天然水系連通，將整個領地精華地區都以水運方式連接起來，對於領地內的交通狀況大有裨益。
吳國公治下的工商繁茂發展，都離不開環繞整個領地的運河和天然河流水系的溝通和聯繫，雷虎可不是單純爲了避免以後的民力消耗，纔會早早挖掘南方段的運河水系。
……
話說到了大業二年，吳國公領卻是發生了一件轟動之極的大事。
吳國公雷虎成婚了！
一下子娶了兩位國公夫人，一位乃是陰葵派宗主祝玉研之女單美仙，一位則是嶺南宋閥閥主之女宋玉華。
雷虎和單美仙的結合，乃是聖門內部需求，同時也算是青梅竹馬修成正果。
至於他跟宋玉華的婚事，那就是嶺南宋閥主動之故。
爲了這樁政治聯姻能夠完成，天刀宋缺這廝主動離開磨刀堂，親赴錢塘城和雷虎交涉，最後兩方達成一致結成私下聯盟。
至於原本故事中，宋玉華應該是嫁給蜀地獨尊堡堡主，大名鼎鼎的武林判官解暉之子，自然就被蝴蝶掉了。
開什麼玩笑，獨尊堡有獨霸蜀地武林的架勢，看起來確實有拉攏的價值。
可跟吳國公一比，獨尊堡屁都不是。
論武功和江湖威望，武林判官解暉只是一地之雄，跟雷虎這樣公認的天下第一高手，根本就沒啥可比性。
不是吹牛，只要雷虎願意，隨時都能以江湖手段，叫獨尊堡徹底完蛋。
至於手中的勢力和實力，獨尊堡更是沒法和吳國公雷虎相提並論。
雷虎治下擁有三郡之地，後世南方最精華的浙，蘇兩省大半都在雷虎治下，手下百姓五百萬之衆。
更別說雷虎麾下雖然只有五萬正規軍，可都是足以橫行天下的強軍。
另有數十萬預備役，隨時都能重新拉回軍營，只要稍加訓練就是天下強軍的存在，獨尊堡拿什麼比？
就是江湖勢力，國公府麾下三大門派，鐵門乃是名副其實的南方第一大幫，只等門中出現一流高手，那就真的能夠雄霸南方武林了。
鷹爪門和地趟門的勢力同樣不可小覷，論規模論武力都算是南方一流江湖實力，隨隨便便都能拿出數十位江湖二流好手的強大勢力。
獨尊堡乃蜀地第一勢力不假，可惜那裡聖門勢力同樣強大，還有佛門勢力也滲透得厲害，獨尊堡還沒有號令羣雄的實力，只是明面上的蜀地第一罷了。
要是邪王石之軒亮出花間派的旗號，獨尊堡立即得被拉下蜀地第一江湖勢力的寶座，拿什麼來跟吳國公比？
至於政治地位，別說武林判官解暉，就是天刀宋缺也不敢說超越吳國公雷虎，起碼雷虎在南方官場的聲勢，還有在大隋朝堂的影響力，要比嶺南天刀宋缺要強上不少。
無論從哪方面來看，雷虎都是比獨尊堡強上十倍百倍的聯姻對象。
這不，天刀宋缺親自出面跟雷虎達成協議，雷虎便娶了宋缺的大女兒宋玉華。
要不是雷虎沒有跟關隴軍事集團聯姻的想法，就連隋帝楊廣，還有北地三大門閥都有聯姻意向，只是雷虎沒有那份心思，這纔沒有在北地因爲婚事引起軒然大波。
可就是如此，吳國公雷虎大婚，也是轟動朝野，震動江湖的大事。