金風撲面，我呆呆的站着，只不過，不是因爲絕望，而是被眼前的景象所震驚。也因爲插不上手。
視野之中，滿目瘡痍。罪魁禍首……一人一雙頭化蛇正在撕咬着，扭打着，雖然很難相信人類竟然在近身格鬥中壓制雙頭化蛇這種不科學的遠古生物。但是這個名爲虎青嵐的女人做到了。其實你是有着戰鬥民族血統吧？
更令我震驚的是，明明只是凡人之軀，僅憑一雙手，一張嘴，竟然在野獸之間的撕咬中壓倒性的壓制了雙頭化蛇。
是的，開啓了戰鬥民族模式的虎青嵐正在用自己的雙手和牙齒在雙頭化蛇的身上製造着傷口。
從最初的不分技巧，沒有戰術和美感可言，只是比拼雙方的野性和狠勁。以及那股靈魂深處的殺戮執念。到後來，在極限的激鬥中，短短的兩分鐘化作整整的一百二十秒，每一秒的攻防轉換在我的超感官中都彷彿永無止境的暑假一樣漫長。永無止境的補課下，後進生也會大有長進，靈性悟性都頗高的雙頭化蛇，又怎麼可能毫無所得？
可是不夠，血絲在渾濁的眸子內一閃而過，毋庸置疑，已經殺紅了眼的虎青嵐此刻已是超越雙頭化蛇的恐怖生物了。雖然因爲雙頭化蛇的反擊而傷痕累累，雖然因爲被雙頭化蛇四射的消化液飛濺到而痛苦萬分，但是，我聽見了她的低語，"好痛，全身都在痛，身體的每一個細胞都痛得要死，是因爲神之血裔，導致的樹狀神經網絡，神經感知增幅的關係嗎？痛死我了，這傢伙的血液流到我的嗓子裡了，口腔在融化，喉嚨在融化，胃在融化，全身都在融化痛痛痛痛痛痛死我了……這種痛到極致的快意，這種非同尋常的痛楚……太好了！"
虎青嵐的話再一次在我心中響起，當我們深入思考人類的生存之道的時候，有兩個問題無法迴避，它們是生存與發展、生存與道德。對於其他生物來說，它們只有生存與生存鬥爭和生存適應，以及導致的生存形式的演化與進化，並不存在什麼道德問題或發展問題；猛虎不會因爲捕食綿羊而感到有什麼罪惡，公羊不會爲了爭奪結合權而感到有什麼恥辱，螞蟻日復一日營造自己的地下玉國而不用考慮未來的發展問題。人類則不同，他們不僅要生存，還要發展即追求更好的生存方式，或追求超過生存所需的享受；而且又在生存與發展的過程中自己爲自己套上了道德枷鎖，要求每一個人都在某種道德規範中去生存去發展，儘管這些道德規範常常是含混不清的爭論不休的。顯然，人類確實與其他所有生物都存在着根本的不同。
很長時期以來，許多學者都試圖闡示出這種不同的本質所在，併爲此給“人”下了種種的定義。後人認爲，迄今爲止的所有生物，可以分爲三類：第一類生物的所有行爲都接受基因的控制，包括微生物和植物，其標誌是沒有神經細胞；第二類生物，基因爲了更好地控制軀體和行爲，將自己的部分職責交給了忠實的執行者即神經細胞或初級大腦，它們是各式各樣的動物，所謂進化等級高的動物就是那些初級大腦承擔更多職責的動物；第三類生物，大腦不再忠實地執行基因的指令，而是開始試圖與基因爭奪對生物行爲的控制權和領導權，並進一步發展出來了大腦獨有的生存樂趣和生存目標，這就是人！
他們生存與發展基因的生存目的不僅僅是利用身外之物複製自己，此時此刻基因認同的作用正在逐漸讓位於意識同調，人類的發展行爲超越了生存行爲，如同那一首寄託李煜情感的是《虞美人》：春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉徹應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。李煜時爲違命侯，宴飲奏樂，唱的是家國天下，相當於今日黑人靈歌的歌詞。
而現代人類的兩種選擇，陰陽，也孕育着突破大腦的極限、自然資源的極限的可能性。基因的生存目的是利用身外之物複製自己。人類的生存目的則增添了新的內容，除了利用身外之物複製自己之外，還利用身外之物構造自己的生存環境和享樂環境。某些動物如河狸、燕子，大猩猩，同樣是開始利用身外之物構造自己的生存環境。但人類的發展包括兩個方向，一是不斷地利用和製造身外之物，一是不斷擴展自己肌體的功能。生物也在不斷擴展自己肌體的功能，人類則把重點放在擴展大腦思維功能上來和肌體對身外之物控制功能上來。
譬如千錘百煉的戰鬥本能！
在我眼中，一人一異蛇，就彷彿草原上互相敵對的掠食者，一次又一次交鋒中彼此學習，一次又一次交鋒中互相進化。更快的速度更強的肌肉更鋒利的牙齒更嗜血的利爪，短短時間內走過了自然界生物們千百代才走過的生死賽跑，誰落下誰就滅亡。一百二十秒，互相走到各自基因負載的最高頂點，彷彿蛇與貓變成了龍與虎，在生命最濃烈之時再進行最後的——一較雌雄！
“吼！”雙頭化蛇突然仰天長嘯，不是之前的嘶鳴，而是……類似於龍吼！
打了個轉，我腦子一陣暈眩，滿眼都是金花，虎青嵐更是首當其衝的在原地打了三個圈子才站穩。這是什麼，次聲波？我想要用科學解釋，但接下來的事情讓我不得不承認，科學已死，有事燒紙。
只因爲“吼！”雙頭化蛇狂嘯聲逼面而來，聲壓壓得虎青嵐耳朵放炮，鼻子開花。女射手睜眼一看，這只不依不饒的雙頭化蛇已經周身發光，迎面撲過來了。“我和你拼了！”虎青嵐爆吼一聲，雙拳一震，左右開弓，對着雙頭化蛇的頭臉就拍了過去。
我啊了一聲！糟糕了，虎青嵐怎麼也出了昏招！”那雙頭化蛇全身的不是光，而是火，都是石苓人之前佈下的鳳凰火，不知道爲什麼讓雙頭化蛇父母避之唯恐不及的鳳凰火，在他吞噬了父母屍骸之後就被馴服了，難道你也有迦樓羅王的血統？
沒時間考慮雙頭化蛇是不是隔壁老王的鍋，我只知道那鳳凰火非同凡響，如同附骨之蛆，恐怕打一下就沒一條胳膊，女射手還兩條胳膊都湊過去，嫌死得不夠快嗎？虎青嵐在關鍵時刻清醒了過來，身子一軟，側身猛讓，在間不容髮的瞬間讓開了雙頭化蛇的前撲。但是女射手的身子一半已經和雙頭化蛇身子擦了結實。呼啦啦一下子，女射手的身子被淹沒在了血紅一片的鳳凰火之中。“今天就算我死這兒也要帶你走！”似乎因爲那驚人的痛楚，在修羅煉獄般的痛覺地獄下苟延殘喘的虎青嵐，被動的將某種超自然的能力發揮了出來！
虎青嵐真火一起，全身都沸騰了，什麼火焰燒身的疼痛，什麼搏擊撞擊的淤腫，全都融化消失，只剩下滿心求勝的飢渴。我隱隱約約聽到了女射手內心深處嘶啞的呼嘯，女射手想要撲擊，想要嘶咬，想要把這頭雙頭化蛇扒皮拆骨，活生生吃了。女射手爆喝一聲，身子在地上一個迅捷的滾翻，將身上的鳳凰火滾息壓滅，順勢讓開雙頭化蛇的再次撲擊。
果然是鳳凰火，凡火是木生火、火生土，只是此火不是水克火是水上火，因此也不是火生土而是土滅火。託之前雙頭化蛇滿場遊走的福，場地被碾壓開闊了不少，虎青嵐的寢技可以使用的更加順手了。
從地上掙扎起來之後，女射手雙拳在空中一劃，在空中劃出了兩道悠長的軌跡。顯然到了這個地步，女射手知道自己贏不了這頭雙頭化蛇獸了，女射手只想和它拼一個平手，好歹也能夠掙出一個同歸於盡的機會。爲了保護我，女射手這回是拼了死命了。但是女射手剛剛畫出兩道勾勒拳型的軌跡，雙頭化蛇的火尾就如一條血紅色的長鞭，對準女射手的雙腿狠狠掃來。
“他喵的！”虎青嵐連忙縱身起跳。女射手可不敢站着不讓在死亡纏繞。趁着女射手的縱身一躍，雙頭化蛇旋身仰頭，對準空中那兩條軌跡噴出一口消化液。
“我去！沒時間了快上車！”虎青嵐這個時候終於發現了自己的弱點，爬行動物生命力頑強，而傷痕累累的女射手根本沒有這麼長時間，女射手和雙頭化蛇從交手到現在，纔不過三分鐘。雙頭化蛇的嘯聲中充滿了意得志滿。或者，我感覺虎青嵐心中有這樣的感覺。這種感覺讓女射手感到加倍屈辱和憤怒。一個萬物之靈的大活人打不過一個雙頭化蛇，我女射手他喵的還闖什麼龍脈？找塊豆腐撞死算了！女射手憤然一個千斤墜，轟地落回地面，雙手一點太陽穴：“他喵的！列祖列宗保佑，我今天不做人了？”
“吼——”雙頭化蛇的雄軀在我們的眼前蜿蜒拓展。一瞬之間，我們的視野完全淹沒在雙頭化蛇豔麗的橘紅色影像之中，我看見……那傢伙居然在兩個頭之間開始長出一個鼓包……蛇生角，要化龍。
決意不做人的虎青嵐也看見了，“要化龍……不行了，但是我……正好心中還有一頭猛虎！”虎青嵐奮力咬牙，一把扯下胸前的作戰服，露出女射手健美如風琴鍵的軀體，讓同樣是女孩子的我看的目眩神迷。而我注意到，她胸前明晃晃的是一件白虎形態的……玉琥。
據說對於虎形玉器，有孔的可稱虎形玉佩，無孔的可稱爲玉琥，多作爲佩飾之用。
白虎是西方聖獸，所以故老相傳白虎之璋爲拜祭西方神祇用。畢竟玉琥位於各種瑞玉之末。據文獻記載，琥是以白虎的身份來禮西方；以虎符的身份來發兵。但這些東西都是我從石苓人那裡聽來的，我一個窮大學生尚未有幸見到琥的實物。不過琥這種玉器本來就是以虎爲原型加工的玉器，有圓雕、浮雕和平面線刻的虎紋。特別好認……不過，打不過就爆衣，這可不是漫畫啊！
不過，讓我懷疑人生的事情發生了。
“你以爲你化了龍，就能踩癟我？讓你看看……我們巴人的白虎女！”虎青嵐雙手一分，身子猛然趴在地上，在女射手的臀部之後，忽然長出了一條散射着碎銀之光的虎尾。"謝謝你，我早就想要試試看，想要試一試，承受了我們一族千百年來最大傷痛的我，會變得有多強，你根本想不到，和這種痛感相比，在那種地獄般的痛楚中存活下來的我會變得有多麼的恐怖！
瞬間，我看見虎青嵐神色癲狂的笑着，那蘊含的是一種對力量的渴求，對自己實力的強烈自信，一種本能的追求快意的癲狂笑容。“這就是我虎青嵐所追尋的痛苦，感同身受的痛苦呀呀呀呀呀！傷痛之道，天下間有資格擁有其的人，非我們巴人這個民族莫屬！於此，在信念的增幅下，史上最強狀態的虎青嵐出現在雙頭化蛇的眼前。
“嗷——”女射手仰天爆喝，壯懷如沸，讓我也忍不住感覺一股原始的嗜血渴望充塞心田。怒焰一般的白光瞬間爬滿了女射手的全身。女射手的軀體在佼佼銀光中扭曲變形，涌動如發怒的海潮。當狂嘶的雙頭化蛇衝到虎青嵐的身前時，女射手的全身已經被一頭雪色虎皮，青色虎紋的猛虎所包裹。
所以……這不科學啊！
“嗷——”白色大蟲發出震耳欲聾的狂嘯，身子挺立如峰，前爪對準雙頭化蛇的蛇臉狠狠砸來。“噗”地一聲輕響，充盈在蛇頭上的鳳凰火四散碎解，分崩離析，在空中飛噴出一片涌動的橘火。一直所向披靡的雙頭化蛇發出驚恐的尖叫，身子側滾，肚皮朝天仰倒在地。“吼——”憤怒至極的白色大蟲暴躁地咆哮，雙爪居高臨下一按，鎖住了雙頭化蛇的雙頭，虎頭一伏，一口咬在雙頭化蛇的脖頸上。一時之間，慘嚎聲充盈天地！
這是……
石苓人的聲音晃晃悠悠湊過來，我第一時間就是掩住他的眼睛，正聽見他苦笑着說：”巴人，果然是四靈之一的白虎後裔啊！”一般人都知道，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，一定很容易，但事實並不那麼簡單，要看這種四靈四象崇拜的原始祖宗在哪裡，古代的“四靈四象”信仰，也是源於原始的動物神崇拜。所謂“四靈”，《禮記·禮運》說：“何謂四靈，麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。故龍以爲畜，故魚鮪不淰。鳳以爲畜，故鳥不獝。麟以爲畜，故獸不狨。龜以爲畜，故人情不失。”
“四靈”之中，龍、鳳、麟都是虛擬的人格化怪物，龜雖是實在的動物，但它以其生命長久的自然屬性，而被上古先民類賦予了預知吉凶禍福的神性。許多人認爲“四靈”很可能是原始社會幾個主要部族的圖騰，然而在古時《史記。天宮書》“東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。”在這裡的不是白虎，而是咸池。《周禮保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”這就是孔子所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。’禮者禮節。五禮是吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。’樂是六樂。指《雲門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂舞。古代最早的禮儀性樂舞《雲門大卷》。堯時有《咸池》。舜時有《大韶》。孔子自稱其聽過韶樂，大加讚賞，稱其樂舞盡善盡美。禹時有《大夏》。商時有《大濩》。周時有《大武》。這都是古代著名的禮儀性樂舞。
ωωω¤тt kān¤co 周時保存有完整的這六套樂舞，成爲六樂，分別在重大的祭祀活動中使用：————六樂流傳到漢代，只有《大韶》、《大武》二樂。但漢儒說的很清楚，《雲門大卷》用於祭祀天神；《大韶》祭四望；《大夏》祭山川；《大濩》祭周始祖姜嫄；《大武》祭祀周代祖先。《咸池》祭地神，而咸池是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，雖然《正義》：“咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。”但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？
所以在宋代己提出“蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至於咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子。天文篇》：“日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明”。可見咸池原是羌人視爲日出之處，咸池也就是鹹水湖，應是岷山地區的某個湖泊，或是青海。由此可證明上古先民所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記。禮運》所謂：“麟鳳龜龍，謂之四靈。”把不屬於動物的咸池換成麒麟。後世纔有四靈有麟、四象有虎的習慣。而在丹道把四靈養成四象的過程中，更和圖騰崇拜緊密結合起來！
眼前的虎青嵐在與雙頭化蛇鬥到真火狂涌的時候，似乎是心中下了誓殺此仇的決心。那股子深沉而恐怖的殺氣一旦涌上心口，立刻激發了血脈中設下的禁忌！玄學中有龍虎鬥京華之說，虎是禁忌中的禁忌。天龍一出，天地寂滅，敵我俱毀。而惡虎一出，殺星上身，見血方回。此刻虎青嵐打開了血脈的禁忌，讓充滿了嗜血兇性的猛虎之魂覺醒，整個人已經變成了一頭野獸。女射手這一口嗜血之咬狠狠鑿在雙頭化蛇脖頸上。鳳凰火與白虎煞氣撞擊在一起。化爲一簇旺勝雪紅花，開遍天地。雙頭化蛇氣勢洶洶的形體，在煞氣猛虎充滿攻擊性的能量進攻之下，倏然變成了弱勢羣體。
眼看虎青嵐佔了上風，石苓人假模假式的問我，知不知道什麼是圖騰崇拜。我翻了個白眼，用復讀機一樣的腔調回憶教科書上的內容……“所謂圖騰崇拜，是一定的民族認爲一定種類的動物或自然物同本氏族有親屬關係或其他特殊關係而產生的信仰。“圖騰”一詞是舶來語，源出北美印第安人的奧季布瓦語，意思是“他的親族”。被一個氏族稱作圖騰的物多爲動物，如熊、狼、鹿、鷹等，就成爲這個氏族的標誌，而且認爲它對氏族可以起到庇佑和保護的作用，作爲圖騰的動物或植物成爲全氏族的忌物，一律禁殺禁食，並且對它舉行崇拜、祭祀的儀式，以促進這種圖騰的繁衍。
要知道在中國古代，《禮記郊牲》中有一段論述，說明了要祭草木、昆蟲、禽獸，表現出對動植物的崇拜：天子大蜡八。伊耆氏爲蠟，蠟也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。蠟之祭也，主先嗇而祭司嗇也。祭百種，以報嗇也。饗農，及郵表輟禽獸，仁之至，義之盡也。古之君子，使之，必報之。迎貓，爲其食田鼠也；迎虎，爲其食田逐也；迎而祭之也。祭坊，與水，庸事也。曰，土反其宅，水歸其壑，昆蟲，毋作，草土歸其澤。
圖騰崇拜方面也留下了豐富的文物遺存，如我國賀蘭山岩畫中就有大量的反映，而且圖騰崇拜曾流行於世界各地，至今在世界一些科技欠發達的民族中還存在着。圖騰崇拜在現代社會還有不少痕跡，巖畫記載是一個方面，中國人繁多的姓氏是另一個方面。查閱《中國人名大辭典》，姓與動物有關的有牛、馬、羊、虎、鹿、駱、龍、貊、貂、鳩、駟、駒、禽、鳳、狼、狐、燕、雕、熊、魚、蟲、蟒、麒麟、鶻、鰲、騶、麋、鴻、鸚、鸞等；和植物有關的有葉、蒲、谷、柏、楊、柳、豆、米、桃、李、果、花、慄、草、瓜、麥、梅、桑、麻、桂、桐等，這都和古代的圖騰崇拜有一定的聯繫。
石苓人接口，豈止是這些死物，時至今日還有很多活歷史，在我國的少數民族中，海南島黎族人把貓當作自己的圖騰，稱雄貓爲祖父，稱雌貓爲祖母，嚴禁捕殺。鄂倫春族人則以熊作爲圖騰，他們稱公熊爲“合克”，這是對最高輩男祖先的稱呼；稱母熊爲“鄂我”，這是對最高輩女祖先的稱呼。而西南夷族……石苓人目光復雜的看着不做人的虎青嵐……就是普遍信奉虎圖騰，他們稱虎爲“羅”，同時以“羅羅”作爲自己的族稱。滇南哀牢山的夷族，其中男子自稱“羅羅頗”，女子自稱“羅羅摩”，即公虎與母虎的意思；他們以十二生肖記年記日，但是爲首的不是子鼠而是寅虎；他們每三年一次的祭神大典要選在虎月的第一個虎日舉行。
同樣在滇南的克木人的圖騰很多，據調查有二十五種，其中以動物居多，也有植物。克木人不僅每個氏族都以圖騰命名，而且各個成員也以圖騰名稱作爲自己的姓氏。不同的圖騰往往還伴隨着不同的神話傳說。例如，滇南怒江州碧江縣的白族支系勒墨人中有個虎氏族，他們認老虎爲自己的祖宗。有神話說，他們的女始祖與虎結合，生下了後代就是勒墨人。他們相信在虎的眼睛裡，勒墨人都是老虎，所以虎不會傷害勒墨人。他們凡有大事要辦，必選擇在虎日舉行，因爲他們認爲虎威無比，一定可以保佑他們成功。怒族的鬥霍人則稱爲蜂氏族，相傳其始祖茂英充是天上飛來的一羣蜂變成的女人；又說天上的蜂歇在怒江邊，與蛇結合生了茂英充，茂英充長大後又與虎、蜂、蛇、馬鹿、麂子結合，其後代就是虎氏族、蜂氏族、蛇氏族，等等。
看着雙頭化蛇的脖頸上失去了碗口大小的一塊血骨之形。這令它的頭部動搖西晃，無力固定。“嗷——”虎青嵐狂嚎着狠狠撲了上去，一爪子抽在它的臉上，將它的脖頸打得幾乎對摺。“嗚——”雙頭化蛇哀嚎着身子一側。那條靈動的火尾如尋食的響尾蛇，嘶然破風，狠狠掃向煞氣猛虎的虎軀。“他喵的還用火尾？！”虎青嵐殺得兇性大發。女射手身子一扭，煞氣猛虎的白虎尾嗖地甩了出去，一下子就把那條作惡多端的火尾在半空中截住。雪光一閃。宛若一抹輕盈的刀痕，一下子就把火尾掃斷。
石苓人問我，是否覺得不可思議。我想了想說，或者目前還信仰這些圖騰的少數民族並不是落後，而只是一種傳統風俗的延續，它給人以美麗的、神秘的記憶和遐想。
石苓人點點頭，說既然“四靈”都是世間“罕見”的靈物，因而自先秦時代起，就被視爲祥瑞。圖騰制度衰落之後，“四靈”只保留了部分動物畜養的保護神職能。但西漢時代，以五行學說爲基礎的天地構成體系建立起來，“四靈”又與“四方”觀念相結合，稱爲“四方四象神獸”，即東方蒼龍、南方朱雀（或稱朱鳥）、西方白虎、北方玄武。但“麟”已被“白虎”代替，“玄武”除了龜之外，還增加了蛇的形象。而虎？
石苓人看了一眼似乎失去理智的虎青嵐，“四方神獸觀念後爲佛教、道教所吸收，在古代民間產生了很大的影響。而對於西南地區的白虎神，漢武帝命東方朔編纂的《神異經·西南荒經》有如下記載：“西南大荒中有人，長千丈，腹圍九千尺，踐龜蛇，戴朱鳥，左手憑白虎，知河海水斗斛，識山石多少，知天下鳥獸言語。土地上人民所道，知百穀可食，識草木鹹苦。名曰聖，一名哲，一名賢，俗曰先知，一名無不達。凡人見而拜之，令人神智，此人爲天下聖人也，一名先通”。可見白虎是戰伐之象徵，魏晉南北朝，五胡十六國的後趙石虎在鄴城已經是“殿前作樂，高結亙、魚龍、鳳凰、安息五案之屬，莫不畢備”（《鄴中記》）。
北魏天興六年道武帝拓跋珪在平城（今山西大同市）下詔“造五兵、角觝、麒麟、鳳皇、仙人、長蛇、白象、白虎及諸畏獸、魚龍、辟邪、鹿馬仙車、高結亙百尺、長趫、緣橦、跳丸、五案，以備百戲”（《魏書·樂志》）。大概是進入農耕社會之後，動物崇拜有了較大的轉變，動物的自然屬性已不再是崇拜的主要內容，早期刀耕火種時代崇拜的一些動物神影響漸小，最後名存實亡。取而代之的是對家畜、耕畜等十二生肖守護神的崇拜，這些守護神多已人格化，有些就是由具體的歷史人物充任。在農耕社會中，牛馬是主要的耕畜，馬還在戰爭中起重要作用。爲了讓牛馬大量繁殖，不受瘟疫之災，古人就奉祀牛王、馬王，作爲牛、馬的守護神。牛神祭祀比較多見，據記載，始自秦立怒特祠，實際上恐怕要遠在此時以前。但作爲統一的耕牛保護神的牛王，最早是見於宋代記載，當時奉祀的牛王，牛首人身，可見仍保留有動物特徵。近代牛王神像，也有畫一神化之牛者。
另外宋代以後，又有把孔子門生冉伯牛作爲牛王奉祀的。冉伯牛因爲名耕字伯牛，便被奉爲牛王，而且牛王廟中往往畫百牛於壁，以符合“伯牛”之義。由此可見民間崇拜的動物神，在人造神過程中牽強附會的狀況。馬神的祭祀，起源也相當早。《周禮》中記載的馬神祭祀已非常隆重，“周制以四時祭馬祖、先牧、馬社、馬步諸神”。以後歷代沿襲馬神之祀，並列入國家祀典。民間稱馬神爲馬王爺，每年仲夏奉祀，其中武人及有車馬者奉祀尤勤。過去城市中多有馬王廟或馬神廟，廟中供奉的馬王四臂三目，俗語“馬王爺三隻眼”，即指此神。
同時在中國古代社會中，“男耕女織”是主要的生產形式，種桑養蠶在經濟生活中佔有重要地位。養蠶需要較高的技術，蠶能否成活，順利結繭，古人往往無法控制。於是古人就將養蠶這一生產過程神秘化，立下了許許多多的禁忌，並創造了蠶神。自商周以至明清，蠶神均列入國家祀典，而民間的奉祀更爲虔誠。早期的蠶神形象，現存古籍沒有記載。漢代以後，歷代王朝皆祀先蠶爲蠶神，先蠶意即開始養蠶之人。漢代奉祀的先蠶稱菀窳婦人、寓氏公主。魏晉南北朝北齊改祀黃帝。北周又改祀神話傳說中的黃帝元妃西陵氏，即嫘祖。以後各代都奉西陵氏爲先蠶，民間也多有祭祀她的。但江南民間主要奉祀的蠶神是馬頭娘，此外還有青衣神等。
陡然，斷了蛇尾的雙頭化蛇獸發出撕心裂肺的嚎叫，身子一扭，頭一低，狠狠撞向煞氣猛虎的下顎，頭頂上一角飛旋，放射奪目金光，猶如蛟龍。“蛇頭生角，化身爲龍是吧？”虎青嵐雖然殺機盈頭，但是對戰場的判斷反而更加敏銳，一看到雙頭化蛇金光閃閃的獨角。立刻側身一讓，虎頭一偏，錯過蛇頭，一口咬在蛇頸上。煞氣與鳳凰火的力量再次發生大碰撞，鳳凰火狂卷飛花。風流四散。這是雙頭化蛇獸脖頸上受到的第二擊。化身猛虎的虎青嵐攻擊又狠又壞，每一次都咬在雙頭化蛇最疼最虛弱的地方，一口下去就是一大塊肉沒了。雙頭化蛇的脖子本來已經被咬成了細條，再被咬到這一口，頓時嘎巴斷裂。一顆大好的蛇頭就要滾翻着脫離軀體。
“讓我助你一臂之力，”石苓人低聲呵道：“日出東方何堂堂，狗不名狗名大黃，皇帝遣汝時，令齧長右與鼠，不令汝齧人傷，若齧人傷，白虎吞入汝腸，急急如律令。一雲：不令汝齧人傷，爛汝齒，腐汝牙，自不去，虎啖汝。去！”
與此同時，“去你的！”虎青嵐一個猛虎回身，虎尾一掃。那顆蛇頭都是被女射手掃上了天，轟然炸裂。沒有了一個頭顱的雙頭化蛇全身瑟瑟發抖，茫然失措。虎青嵐還不罷休，一個虎撲狠狠壓上去，一陣狂嘶亂咬，將這頭威風凜凜的雙頭化蛇獸外表火焰撕成了滿空飄火，消失無形。當我反應過來的時候，這個可憐的雙頭化蛇已經被野獸化的虎青嵐分成了數十塊的肉塊。“咕嚕。”我吞了吞口水，用不敢相信的眼神看着面前之人……不，是頭白虎！
這時候的虎青嵐，看起來口角涎，目光兇惡，很不好說話的樣子……這是不是前門去虎後門進狼？
石苓人顫顫巍巍的低聲說，“我剛纔算了一卦，是履夬：是出自《易經》中的兩個卦象結合，履卦爲乾（天）上，兌（水澤）下，履虎尾，不咥人，亨，也就是踩到老虎尾巴，老虎也不咬人；夬卦爲乾下兌上，澤天，揚於王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往，也就是有人來犯，出兵不利，嚴陣以待……虎青嵐是寅虎，所以你只要嚴陣以待就可以……”然後他又一歪頭，昏了過去。
喂喂喂，你不會是發現自己談論對象的到來，故意做出的樣子吧。
雖然知道他受了重傷只是強打精神，但哪有話說一半就撒手的？我心驚膽戰的看着虎青嵐目光茫然的掃過來，然後定格在我身上，似乎有些困惑的走進，嗅了嗅，然後……倒下了。
不帶這樣的啊！在我的身後，是昏迷不醒的男友，在我的身前，正臥着一頭力能斬蛟的猛虎。我似乎聽到了白虎打鼾的聲音，恐怕是它認爲已經把有威脅性的獵物都殺盡了，才放心地睡覺，我該怎麼辦》在線等挺急的。
不管了，瞻前顧後，又能成就什麼大事，不冒險，就永遠沒有成功的可能，我握緊了手中的軍刀，我不怕死，但我怕連累石苓人，所以果然還是以免後患嗎？
這白虎，正在最虛弱的時候呢！然後我悄悄地一步步地走近，儘量放輕腳步，向白虎摸去。一步，兩步，我想起了自己第一次下湖游泳的情景，同樣沒有根本的生命危險，但是又同樣的讓人心跳加速，壓力倍增，這是面臨的白虎給我的壓力，能斬蛟當然更能吃人的白虎，在它面前，還擺放着血淋淋的長角化蛇屍體。如果不是在從一系列恐怖事件裡久經鍛鍊，對這些場景有了相當的免疫力，我連靠近白虎的動作也做不出來。
我給自己打着氣，石苓人說的一向很靠譜，他說什麼來着？履卦、夬卦。“物畜然後有禮，故受之以履。”小畜卦下面是履卦，履作名詞是鞋子，作動詞是走路，是行。孔子這裡說一個社會到達了物蓄，富庶了，現在說是進步的社會，物質文明富庶以後要有禮，必須有秩序，沒有秩序就不行。如法律、教育、軍事、文化這些都起來了，由此也看到管子的思想：“倉凜實則知禮節，衣食足則知榮辱”的原理。
物質文明進步以後，有了經濟作用，就有私心，這個時候必須產生文化，要有法律。“故受之以履”，要有應該走的道路，所以就法律哲學來說，法律絕對是對的嗎？不一定。因時間空間的不同，法律的道理是相對的；在這一時間空間是最好的真理，拿到另外一個時代或社會，則會變成很壞的事情。那麼何以大家都承認法律是對的？這就是法律的哲學問題了，也就是這裡所說的“物畜然後有禮，故受之以履”。在每一情形下，要有一條路讓大家好走，有一個秩序好遵守實行。同時履就是行動，所以一切行動都爲特別小心才行。
而履虎尾，不咥人，亨。彖曰：履，柔履剛也。說而應乎幹，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。象曰；上天下澤，履。君子以辯上下，定民志。顧名思義，"履卦"踩到虎尾巴而不被咬傷，通達順利。彖說："柔履剛，說而應乎幹"和顏悅色來應和剛強是以踏到虎尾巴也不會被咬傷，此時"履卦"上行的力道總是大於柔順下拉之力，故能出現積極前進的行動力，譬如走勢以上揚反應，遇大環境佳不只會盤高而已亦常會大漲。
"履卦"上天下澤有時也會表現出不妥協之局面，又"雜卦"有云："履，不處也"意即不停留在原地，故可能前進也可能後退，故移動中的走勢可能會上揚或下挫，在空頭市場陰柔不協調的力量會增強，前進的能力更加不足，故走勢常以下挫反應，包含開高或開低後的下挫，若開低走低則常會大跌。"履卦"的力量不活潑但呈平均分佈，故走勢常出現波動反應並收在平盤附近的機會很多，一般它的走勢着落點自平盤向高低點延伸，故上漲的機會與下跌的機會相當，大漲與大跌均常出現兩者機率亦相似。"履卦"打比方的說："此時行情如踩踏在虎尾巴上，謹慎則能無大礙，但走勢維持震盪局面。"所以"履卦"在人事上與走勢上的反應卦象還有一致的一面。"履卦"上漲的出現率爲五成，而大漲的機率爲二成；下跌的出現率爲五成，而大跌的機會爲二成。"履卦"呈平均分佈而且大漲與大跌的機率都不低，故宜多空伺機而做。初九：素屨往，無咎。象曰：素履之往，獨行願也。
初九爻沒有跟隨者獨自前進，不會有過失。小象說獨自前進爲了實現當初的志願，"素"與"獨"是同一個意思，但初九爻終究是要"往"的，故"素屨往"雖是獨自前進，但也能展現出一些積極行動，特定族羣的投資人也能羣集匯聚，走勢亦能以上揚反應，因會開高走高故遇多頭趨勢亦常會大漲並可能收最高點。但遇空頭市場則顯得跟隨者冷冷清清，沒有人氣可言的情況買盤也無法維持，走勢會下跌反應更甚或急轉直下，故也會出現大跌的場景。後加了一句"無咎"氣勢變弱，所以上漲的機會不大，初九爻"素屨往，無咎"若改爲"素屨往"情況會有不同。
初九爻的力量活潑並略呈上漲偏向分佈，亦即它的走勢着落點都在平盤向兩邊高低點延伸，然而出現上揚局面的機會要比下跌的情況多一些，而且大漲比大跌易於發生。初九爻打比方的說："個股表現有時也能帶動大盤氣勢上升。"所以初九爻在人事上與走勢上的反應爻象還是很契合。初九爻上漲的出現率爲五成五，而大漲的機率有三成五；下跌的出現率爲四成五，而大跌的機會爲一成五。初九爻雖略呈上漲偏向分佈然而大漲極易出現，故以做多爲主。但大跌也會發生故急速下跌趨勢中可伺機做空。九二：履道坦坦，幽人貞吉。象曰：幽人貞吉，中不自亂也。
九二爻履道平坦乃幽獨守貞之象，並非指康莊大道，故只有不求問達的幽人是吉祥的，而九二爻剛中在下無應於上本身就是幽人，人事而言九二爻處在平靜無波之境；但市場卻不如此，此時沒有特別吸引燃氣的條件，投資人都走光了股市無人氣又無應援，走勢不能奮進反而會急轉直下，故在空頭市場常會大跌甚至暴跌。但遇多頭趨勢投資人還是有匯聚之象，故行情反應都很正面，走勢能上揚盤高但甚少會大漲。"歸妹卦"九二"眇能視，利幽人之貞"與九二爻相似，表現也相當。
"歸妹"九二在說他是一個野心勃勃的人，如果像幽人就好了，所以"歸妹"九二之辭戒躁進而走勢下挫變化幅度也很大。九二爻的力量奔放並呈強烈下跌偏向分佈，走勢着落點自平高盤向低點延伸，故出現下跌局面的機會要比上揚的情況大得多，而且大跌容易於發生但大漲不易出現。九二爻打比方的說："投資人都如隱士般幽靜安恬與世無爭，大盤氣虛走勢下挫。"所以九二爻在人事上與走勢上的反應爻象還有吻合之處。九二爻上漲的出現率爲三成，而大漲的機率有半成；下跌的出現率爲七成，而大跌的機會爲四成。九二爻呈強烈下跌偏向分佈而且大跌極易發生，故以做空爲主。六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人兇，武人爲於大君。象曰：眇能視，不足以明也；跛能履，不足以與行也；咥人之兇，位不當也；武人爲於大君，志剛也。
終於臨近了白虎，我就連白虎嘴上的幾根虎鬚都能看清，口中吐出的臭氣也清晰可聞，我終於舉起了軍刀，用足了力氣，就要朝白虎的脖頸之處刺去。在這百分之一秒內，白虎突然睜開了眼睛，一雙眼睛裡充滿了錯愕的神色，然後就是矯健地一仰頭，一側身，順勢躲開了我志在必得一擊。
虎尾一掃，一擊就將我刺下的軍刀生生抽斷！
我抓着半截軍刀，勉強躲過接踵而來的虎尾，身子一閃，躲開了白虎的第一擊。掄起搏擊技術，我儘管經過了馬大夫的一些鍛鍊，但並未有系統的搏擊知識，更加沒有實戰過，和白虎正面相鬥，無論力量，敏捷，還是意識都遠遠落在下風。
幸好這白虎看起來是在玩耍一般，並不急於將我咬死，而是像貓戲老鼠一般，只是不斷地繞着我，不停地給我身上製造傷口。
要死了！我苦笑着想，六三爻好像現在的我，少了一隻眼卻想看得更遠，跛了腳不良於行卻想走更遠，明知踩虎尾巴就會被咬，偏要去踩，好像武人無治國之才卻做了國君，又怎能不兇？六三爻性質剛暴，明知會遇兇的結果它還偏要去做，因爲有剛暴之氣行情得以波濤起伏，走勢是上或下得視當時條件而定，環境差時往往會下跌並且極爲容易重挫。《周易》第三爻之爻辭多不善，但暗藏着龐大力量，除反應長黑之外還不乏出現長紅之情況，六三爻出現"武人爲於大君"志剛的情形，猶如"漸卦"九三"夫徵不復"與"夬卦"九三"君子夬夬"的情景一樣，此時它的剛銳之氣盡出，行情走高向前挺進而不回返：股市會以長紅並以最高點收市。故第三爻的漲跌幅大都很大，此處六三爻也不例外，不只時常暴跌也常會長紅。
六三爻是極不穩定的一爻，其張力是奔放的並略呈下跌偏向分佈，亦即它的走勢着落點都在平盤向兩邊極點延伸，然而出現下跌局面的機會要比上揚的情況多一些，而且大漲與大跌都易於發生。六三爻打比方的說："市場像吃了火藥過於暴烈，走勢不是暴漲就是長黑。"所以六三爻在人事上與走勢上的反應爻象還是很契合。六三爻上漲的出現率爲四成五，而大漲的機率有二成五；下跌的出現率爲五成五，而大跌的機會爲四成。因六三爻容易暴漲暴跌，故應多空操作，尤其宜偏空應對。其實長紅與暴跌都很好應用，只要盤中感受到一路拉昇大漲的氣氛則應進場做多。一路走跌時則反向操作。
九四：履虎尾，愬愬終吉。象曰：愬愬終吉，志行也。九四爻身處危境如能戒懼小心，行事得以平安無災。九四爻爲什麼會恐懼如此，因有履虎尾之危或會造成傷害，也可能渡過難關轉危爲安；然而造成傷害的機會反而比較大，故走勢並不是一定能奮進向上，也可能急轉直下。"愬愬"恐懼戒備不敢前進，態度極爲謹慎，此種情況下畢竟出不了大行情，投資人太拘謹行動太小心走勢只好狹幅波動，開小高或開小低的情況均有，但都收平盤附近。
人吶就都不知道，自己不可以預料。
一個人的命運啊，當然要靠自我奮鬥，但也要考慮到歷史的行程……譬如做大死，我絕對不知道九四爻雖不中不正畢竟仍有躁勁，故會出現積極前進的行動，走勢以上揚反應，遇大環境佳除了盤高也會大漲。"履虎尾"雖然往前很危險會遭遇傷害，但不前就是後退，故市場不時有陰柔下沉的力道將走勢向下拉，而盤中常有急速下挫的一段，也因此經常形成大跌，因排列在前故大跌的機會大。九四爻的力量是活潑的並呈平均分佈，亦即它的走勢着落點都自平盤向兩邊高低點延伸，故上揚情形與下跌局面的出現機會相當，而且大跌經常會出現但大漲也會發生。
九四爻打比方的說："行情不穩投資人宜謹慎，走勢起伏大"。所以九四爻在人事上與走勢上的反應爻象還能一致。九四爻上漲的出現率爲五成，而大漲的機率有一成五；下跌的出現率爲五成，而大跌的機會爲三成。九四爻雖呈平均分佈但大跌易出現，故以做空爲主。但大漲也會發生故急速上揚趨勢可伺機做多。九五：夬履，貞厲。象曰：夬履貞厲，位正當也。
九五爻決斷與行動力果決不猶豫，但以剛居剛不能以柔濟之，不只包容兼聽不足，且剛裂易折，長久不變必有危厲。"夬履"往往有好的結果，這時會表現出"乾卦"剛健的特色，因爲九五爻之決斷果決行動快速，處理事情是快刀斬亂麻不至優柔寡斷，反應在股市常以上揚表現，容易開高後在高檔震盪，故常會大漲甚或長紅收盤。但剛決獨斷雖好，只是包容兼聽不足且剛裂易折，此乃九五爻的缺陷與壞處，此作用在"貞厲"表現出來，這時危象出現，在股市常會下跌甚至重挫。
在我看來……這樣下去，要死，而且毫無還手之力，我在這寬闊的林地裡，左躲右閃，儘量避開白虎的撲擊，我也感覺到白虎並未使用全力，也許對它來說，自己只是一件取樂的工具，之前長角化蛇或許能夠構成威脅，要先解決掉。現在僅餘自己一人，所以有了興致玩耍。
如同九五爻的力量活潑並呈平均分佈，亦即它的走勢着落點都自平盤向兩邊延伸，故出現上揚情形的機會與下跌局面的一樣多，而且大漲以及大跌均常會發生。九五爻用股市術語來說："行情來到高檔場面有些嚴厲，走勢可能向下也能再往上"。九五爻在人事上與走勢上的反應爻象還有一致的一面。九五爻上漲的出現率爲五成，而大漲的機率有二成五；下跌的出現率爲五成，而大跌的機會爲二成。九五爻呈平均分佈而且大漲與大跌均常會出現，故應多空操作。上九：視履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有慶也。
時間過去了一刻鐘，我經過這麼長時間的閃躲，也有些累了，而且看白虎的動作，越來越兇狠，致命的咬殺已經出現了好幾次，如果不是自己運氣夠好，躲了過去，現在已經死了。身上已經血流如注，而白虎的身上卻僅僅是掉了一些微不足道的皮毛而已。終於……要決斷了！
我默唸着卦象……上九爻，回顧以前所做所爲而自我反省，善者保留有過錯則重新來過，如此可以盡善盡美得以大吉。上九爻辭美而善處履之終，以人事而言可謂美矣，然而沒有殺伐攻擊力故走勢會變軟弱不堪，事實上下跌的走勢比上揚的還要多。上九爻處履之終進無可進，物極必反爬得高摔得也重，潛藏的陰柔下挫力量展現，走勢以下挫反應，包含開高或開低後的下挫，在空頭市場則經常會大跌。但在多頭市場潛藏的躁動力量也會被激出，走勢以上揚反應，一般只是盤高亦會大漲或以最高點收盤，但出現率低。
上九爻的力量其實不含蓄並呈強式下跌偏向分佈，走勢着落點自平高盤向低點延伸，故大部分會出現下跌的局面，而且大跌時常發生但大漲卻不易出現。上六爻打比方的說："行情已在高檔盤旋，易遭空方襲擊，走勢漲少跌多"。所以上六爻在人事上與走勢上的反應爻象並不太一致，走勢並沒有"元吉"的效果。上九爻上漲的出現率爲三成，而大漲的機率爲有一成；下跌的出現率爲七成，而大跌的機會爲三成。上九爻呈強式下跌偏向分佈而且大跌容易出現故以做空爲主，但大漲也會發生故急速上漲趨勢可伺機做多。所以……我陡然撲過去……
可是……我的力氣盡了，我苦笑了一聲，果然自己不是那種運氣爆發的主角，能夠爆發小宇宙，在這危險時刻能夠反殺成功。
最後一擊，白虎徑直向我的脖頸咬過來，而我此時已經退到一處死角，身後退無可退，左右恰好是紅樹林，更是無法閃躲。即然這樣，臨死也要給你一擊，我抓住了剩下半截的軍刀，不再閃躲。在白虎就要咬中我的時候，我猛地用軍刀捅向了白虎的血盆大口。白虎自然不會這麼傻，它一扭頭，軍刀擦肩而過，而它的利齒則接近了我的脖子。我幾乎感覺到鋒利的牙齒已經觸及到大動脈，再多一分就會被咬破。而白虎猙獰的面容已經貼着自己的臉頰，情況危急到了最後一步！我兩眼死死盯住白虎的眼睛，我要在最後關口看着白虎如何把自己這次的生命拿走，而如果有六道輪迴，我要給這頭白虎同樣的回報！
這時候，時間似乎靜止了，我感到思維被加快了數百上千倍。這感覺和在卸嶺門的時候似曾相識，果然，下一瞬，我只覺腦子裡突然轟的一聲巨響，一幕幕慘綠色細胞演變與實像碎片混雜的畫面，在我眼前走馬燈似的劃過，體內的血液，也大幅度的激盪雀躍了起來。無數的記憶碎片醍醐灌頂般衝入我的腦海。
“嗷嗚！”白虎猛地大吼了一聲，一雙大口剛要咬合下去，但接着就無力地癱倒在地，一雙眼睛由狡詐，兇狠，突然變得失去了焦點一般。然後……雪光褪去，露出了虎青嵐健美到令人目眩神迷的身體。
死裡逃生，我禁止自己多想，忙把半截軍刀狠狠刺向白虎眼中。白虎此時變得毫無抵抗能力一般，如同大腦組織完全被摧毀一樣，身體只剩下野獸的反應，面對這致命一擊，竟然沒有進行閃躲。
下一刻，我就要在虎青嵐所化的白虎身上捅出數十個窟窿，然而……
“我能撐的住！啊?殺了我！殺了我！……”虎青嵐嘴裡仍嘟嘟囔囔的囈語着。我猜測，那是留在她腦海中的記憶碎片，因爲印象太過深刻，所以仍能將這些殘留的信息表達出來。不過那從她那虎瞳裡，我已找不到一絲情感的光亮，似乎虎青嵐已經淪落爲一頭殺戮野獸。真的無可挽回嗎？
下不了手。
我決定相信石苓人的判斷。虎爲寅虎，“寅月即農曆正月，三陰在上，三陽在下，爲地天泰。天地氣交，勾萌盡達。是月立春，萬物發生，律中大簇，以成太和之氣象。”這是農曆的正月，乍暖還寒，地面上仍沒有太多的變化，但地面下，已經很溫暖，已經是“三陽在下”了。三陽構成乾卦。從而，地面上爲坤卦，地面下爲乾卦，坤爲地，乾爲天，兩者構成卦象地天泰，是爲泰卦。這泰卦，因此也就刻畫了農曆正月的特徵。
“二月驚蟄動雷，雷出地而上於天，故應雷天大壯，言萬物方壯長也。”農曆的二月，春雷開始在天上炸響，是爲震卦。地面下，當然仍是很溫暖的景象，仍是“三陽在下”，這時候，冬眠的動物和蟲子被這轟隆隆的春雷驚醒了，地裡的莊稼也開始茁壯生長。地上爲震，地下爲乾，震爲雷，乾爲天，構成卦象爲雷天大壯。這大壯卦，便就此刻畫了農曆二月的特徵。“三月爲澤天夬，言雨澤自天而降。”農曆的三月到了，梅雨季節來了，屋裡屋外，到處溼漉漉的，常常妊雨霏霏。這地上，自然只能用兌卦來描述了。
地下，仍是“三陽在下”，是爲乾卦。上爲兌卦，下爲乾卦，兌爲澤，乾爲天，兩者構成卦象澤天夬。這夬卦，便就此刻畫了農曆三月的特徵。澤天夬夬，揚於王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎。利有攸往。彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚於王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。象曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
顧名思義，"夬卦"把犯罪者的罪狀在朝庭揭發開來，從自己住的地方開始以誠信號召羣衆並時時警戒，不宜採用軍事強硬手段，待民氣可用則利有所往。"雜卦"說："夬決也，剛決柔也，君子道長小人道憂也，由卦氣推移陽氣增長由"泰卦"而"大壯卦"而"夬卦"，陽氣大增陰氣則退縮至最上的一角。所以"夬卦"代表已排除對市場不利的影響，反應有利方面使投資意願增加，走勢以上揚反應，開高或開低走高都有，常有大漲甚至暴漲的出現。
但大象說："澤上於天，夬"水聚於高處有潰決之虞，故"夬"亦有斷裂之象，卦辭中言"有厲"有危厲之時機，而"不利即戎"無積極之力故不能征伐，所以在空頭市場走勢主下挫，在急速下跌趨勢尤見大跌。"復"、"臨"、"泰"、"大壯"、"夬"此五個陽進之卦，其中"臨"、"大壯"、"夬"三者表現相似都是走勢長揚之卦，"復卦"力量尚不足故走勢波動，而"泰卦"乃主安定的力量故走勢波動中帶上揚。"夬卦"的力量活潑並呈上揚偏向分佈，亦即它的走勢着落點自平盤向兩邊極點延伸，上揚情形比下跌局面的出現率大，而且大漲比大跌更容易發生。"夬卦"用股市術語來說："走勢上揚於交易廳，仍然要對投資人大聲疾呼，要注意會有反轉的危險；不要馬上加碼買進，慎思熟慮之後行事，才能走得遠"。
所以夬卦給世人描述是一場戰爭：現在王朝受到來自外方威脅，是戰還是不戰？馬上就打，不一定會取得勝利，但也不能放棄，而要繼續前行。戰爭中有很多不利因素，既要警惕又要小心。如果能決斷並且以德服人話，那結果還是會很完滿。正因如此，"夬卦"在人事上與走勢上的反應卦象相當一致。"夬卦"上漲的出現率爲六成，而大漲的機會爲三成；下跌的出現率爲四成，而大跌的機率爲二成。"夬卦"呈上升偏向分佈而且大漲易見，故以做多爲主。但大跌出現率也不低，故在急速下跌趨勢中可伺機做空。初九：壯於前趾，往不勝爲咎。象曰：不勝而往，咎也。
初九爻，說的是虎青嵐能力不足就急於前行，失敗乃咎由自取。如同"噬嗑卦"初九"屨校滅趾"、"賁卦"初九"賁其趾"、"大壯卦"初九"壯於趾"、"鼎卦"初六"鼎顛趾"、"艮卦"初六"艮其趾"。其中初九爻與"大壯卦"初九"壯於趾"性質最相近，都在講急於前往而表現也相似。"大壯卦"初九能力不足但要躁進，因此有"徵兇有孚"之警語，走勢漲幅小而跌幅卻很大，"夬卦"初九也有躁進之象但表現要好些，故走勢漲幅大些跌幅卻又小一些。"往不勝爲咎"市場陰沉下拉的力道蠻強的，股市以下跌的走勢反應，開高或開低走低情況都有，在急速下挫趨勢不只有低點還時常會大跌。
好像虎青嵐現在的人性和野獸本能天人交戰，初九爻同時存在陰沉與剛強的力量，遇環境佳其躁進力量更會發揮，走勢以上漲反應，不只盤高也常會大漲。初九爻的力量活潑並呈下跌偏向分佈，亦即它的走勢着落點都自平盤向兩邊延伸，故大部份會出現下跌局面大跌很容易發生，上揚的情形則比較少出現而大漲也易見。初九爻用股市術語來說："行情躍躍欲試，慎防走勢拉昇不成掉下來"。所以初九爻在人事上與走勢上的反應爻象還是有一些差距。初九爻上漲的出現率爲四成，而大漲的機會爲二成；下跌的出現率爲六成，而大跌的機率爲三成。初九爻呈下跌偏向分佈而且很常見大跌，故以做空爲主。但大漲也易發生，故在急速上漲趨勢中宜做多；初九爻的上漲率不高但大漲出現率卻很高，此在反應剛強躁進力量。九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。象曰：有戎勿恤，得中道也。
九二爻懷警惕之心號召同志嚴密戒備，即使敵人黑夜來襲也不必擔心。"莫夜有戎"敵人乘夜來攻擊，敵人就是空方，所以九二爻的走勢表現會受到重擊，這時市場空頭力道較強，股市以下跌的走勢反應，開高或開低走低情況都有，又遇急速下挫趨勢不只會有低點，還時常會大跌甚或收最低點。"惕號"九二爻處在想前進但是警報頻傳之際，不安的成份升高只得駐足凝望，致使行情升降力量勢均力敵，走勢以波動反應。但遇環境好走勢也能上漲反應，開高走平或盤升情況居多不會大漲。
九二爻的張力奔放並呈強烈下跌單向分佈，它的活動大都集中在平低盤附近，故大都會出現下跌局面而且大跌很容易發生，上揚的情形則少見大漲也不易發生。九二爻用股市術語來說："有不利消息發出，盤中受空方襲擊，走勢掉下來，但不必憂慮"。所以九二爻在人事上與走勢上的反應爻象有吻合的一面。九二爻上漲的出現率爲二成，而大漲的機會只有半成；下跌的出現率爲八成，而大跌機率佔四成。九二爻呈強烈下跌偏向分佈而且大跌機會極多，故以做空爲主。九三：壯於頯，有兇。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。象曰：君子夬夬，終無咎也。
九三爻君子要除去小人的意志全顯露在臉上，結果必兇；但君子要除去小人之心果決不猶豫，雖一時與他們在一起而遭同志的責難，只要最後把小人除掉能無所咎。九三爻陽剛力量強大而外露，要除去小人的意志全顯露在臉上，但情況"有兇"有被加害的危險，行情以下挫表現，走勢甚至會大幅下跌以致重挫，尤其在空頭市場常見。但從另一方面而言，"壯於頯"與"君子夬夬"則是躁氣盡露故有強大威力，很積極的力道能拉昇走勢幅度，像《周易》的其它第三爻爻辭一樣大都不善，性質也剛暴，如"履卦"六三"武人爲於大君志剛"、"漸卦"九三"夫徵不復".等的情景一樣，除會長黑之外卻也常會出現長紅，九三爻也不例外走勢表現積極向前挺進而不返回，股市時常以長紅並以最高點收市。
我看着昏迷中的虎青嵐，面部肌肉牽動，似乎忍受着巨大的痛苦。九三爻是非常不穩定的一爻，它的力量奔放而且呈平均分佈，亦即它的走勢着落點都自平盤向兩邊延伸，所以上揚的情形會出現，而大漲甚至暴漲都常會發生；下跌局面也會出現，而大跌甚至暴跌也容易發生，但大漲的機會比大跌要大一些。九三爻用股市術語來說："極強的陰沉力量壓走勢至長黑，但果決剛強的買氣積極拉走勢至長紅"。
所以九三爻在人事上與走勢上的反應爻象十分吻合。九三爻上漲的出現率爲五成，而大漲的機會爲四成；下跌的出現率爲五成，而大跌的機率有三成五。九三爻呈平均分佈而且大漲與大跌都極容易發生，故應多空操作。九三爻很容易走極端，所以往往不是大漲就是大跌。九四：臀無膚，其行次且，牽羊悔亡，聞言不信。象曰：其行次且，位不當也；聞言不信，聰不明也。九四爻，臀部沒有皮肉因此行坐不得坐立難安，有人說若能尾隨大家前行就不會再犯錯，但別人的忠告他聽不進。九四爻與九三爻一樣都充滿了兩種剛強但方向相反的力量，故九四爻也是非常不穩定的一爻。九四爻之上揚如九三爻的走勢一樣，會表現積極向前挺進的氣勢，股市常會以長紅並以最高點收市。然而市場也存在一股巨大的陰沉力道，走勢以下跌反應，開高或開低走低情況都有，若環境不好很容易出現長黑。
九四爻與"姤卦"九三"臀無膚，其行次且，厲無大咎"相近，下跌的情況相似但上漲的反應不一樣，九四爻有很多大漲的機會，而"姤卦"九三則否。九四爻的張力很活潑並略呈上揚偏向分佈，亦即它的走勢着落點自平盤向兩邊極點延伸，故上揚情形比下跌局面的出現率大一些，而且大漲與大跌都容易發生。九四爻用股市術語來說："行情安穩不下，上揚拉昇易但重挫也不難，此時股市流言多甚麼話都不能信"。所以九四爻在人事上與走勢上的反應爻象有吻合的一面。九四爻上漲的出現率爲五成五，而大漲的機會爲三成；下跌的出現率爲四成五，而大跌的機率有三成。九四爻雖略呈上升偏向分佈但漲跌幅均大行情可加以利用，故應多空操作。九五：莧陸夬夬，中行無咎。象曰：中行無咎，中未光也。
九五爻馬齒莧陰氣重曬而難幹，因此必須一次次地曝曬，此時走中間路線不會有錯。九五爻"莧陸夬夬"人事上做不好可以重新來過，如馬齒莧可以一次次地曝曬，但走勢難有此機會一旦下探很難往上故不能一再重複，所以市場在無法克服陰沉的力道下，出現買氣不振的情況，股市以下跌的走勢反應，以開高走低情況居多，一般是盤跌但也容易大跌。九三爻也說"夬夬"，"夬夬"配上"君子"又是另外一種場面，因"君子"代表上揚行情，"君子夬夬"即展現很強的企圖心一次又一次地決掉，一再重複要把不利因素消除，故九三爻能展現出強烈企圖心屢次上攻，故兩者含意不同。
當然遇環境佳，九五爻也會有正面積極的力量，走勢以上漲反應，一般是盤高甚少會大漲。"中行"走勢圖的中間，即走勢在平盤上下波動收向平盤；"中行"還是有發揮它收斂的功效，因大漲與大跌之機率均明顯減少。九五爻的張力不甚活潑並呈下跌偏向分佈，它的活動大都集中在平低盤附近，故大都會出現下跌局面而且大跌也容易發生，而上揚的情形則比較少見大漲也不易發生。九五爻用股市術語來說就是："行情在平盤波動，下拉易上升難"。所以九五爻在人事上與走勢上的反應爻象不太一致。九五爻上漲的出現率爲三成五，而大漲的機會爲半成；下跌的出現率爲六成五，而大跌的機率爲二成五。九五爻呈下挫偏向分佈而且大跌容易出現，故以做空爲主。上六：無號，終有兇。象曰：無號之兇，終不可長也。
上六爻君子得勢小人失勢，小人即使沒有哭喊也逃不出被消滅的厄運。上六爻處陽長盛陰將終之時，陰將終並不等於陰已終，正如小象所說無號之兇終不可長，但是此時還存有一股陰沉之力。所以"終有兇"亦即陰還未除盡，因爲小人之勢力仍然殘存，市場仍然存在陰沉下殺的力道，走勢會以下跌反應，以開高走低情況居多，環境不好常會大跌。若是陰已見兇而陽長盛之時，上六爻可發揮正面積極力量，股市以上漲的走勢反應，若開高走高亦常會大漲甚至長紅。上六爻不是穩定的一爻存在兩種力量拉扯，它的張力很活潑並略呈上漲偏向分佈，亦即它的走勢着落點都在平盤向兩極點延伸，但在平盤附近出現機會較大，出現上升的局面會比下跌的情形多，大漲與大跌都容易出現。
上六爻用股市術語來說："長黑之勢不可能太久，長紅行情已來臨"。所以上六爻在人事上與走勢上的反應爻象尚有吻合的一面。上六爻上漲的出現率爲五成五，而大漲的機會爲二成五；下跌的出現率爲四成五，而大跌的機率有三成五。"夬卦"每一爻都很奇特上六爻也不例外，它的下跌出現率並不高但大跌出現率卻很高，此在反應盛陰將終但未終小人仍有相當實力之事實。所以上六爻雖略呈上升偏向分佈但大漲與大跌都很容易發生，故應……需要外力介入呢？我自言自語。