醫神化身降臨，震驚世界。
蘇業與歐幾里德的聲望，超越了戰爭典禮的當天。
數不清的希臘人在感慨，蘇業和歐幾里德先拯救了希臘，後拯救了雅典。
至於復仇神殿的事情，至於大裁決者利昂娜之死，成爲愛琴海微不足道的小浪花，撲騰幾下，銷聲匿跡。
歐幾里德的葬禮在啞港舉行。
天矇矇亮，最早的一批人離開家裡，前往啞港。
這些人，就是被死疫折磨的雅典人和他們的家人，足足上千人。
不多時，另一批人也前往，因爲他們都知道，蘇業和歐幾里德是好朋友，蘇業一定也會參加歐幾里德的葬禮。
最後，許多雅典人陸陸續續前往啞港。
啞港的海灘上，背對着愛琴海，豎起一座淺褐色的木質講臺。
木質講臺的前方，魔法臨時製作的木椅密集排列。
木椅上坐滿了柏拉圖學院的師生，各界的魔法師以及極少數的貴族。
而大部分民衆在十幾米外站着，站滿海灘，站滿道路。
十餘萬人幾乎能填滿整座啞港。
柏拉圖學院的教務長拉倫斯親自主持葬禮。
在葬禮進行到尾聲，拉倫斯宣佈：“在葬禮的最後，請歐幾里德的好友亞里士多德上前唸誦一篇祭文。”
亞里士多德頂着鳥窩一樣的亂蓬蓬頭髮走上講臺，他面色灰暗，燕窩深陷，血絲在他的雙目中編製成兩張大網。
他站在講臺前，呆了許久，才茫然地伸出手撫摸自己的空間之戒。
過了好一會兒，他才擡起頭，看了看前方的柏拉圖學院師生，看了看十數萬萬黑壓壓的人羣，才恍然大悟。
亞里士多德佩戴魔法鬍子，又取出幾張白紙，鋪在講臺上，用魔力壓住。
啞港的海風吹過，吹得他的頭髮宛如風中的亂林。
他伸出手，輕輕撫摸着白紙，隨後轉頭，望向深藍的愛琴海，以及太陽下微暗的天空。
他轉回頭，看了一眼面前的祭文。
他在看第一遍的時候，就已經憑藉過目不忘的天賦記住。
昨晚看了一遍又一遍。
亞里士多德深吸一口氣，擡起頭，掃視前方。
他看到，柏拉圖學院的學生們眼睛紅彤彤的，尤其一些女生，眼睛腫成桃子。
亞里士多德張了張嘴，但什麼也沒說出來，連續試了幾次，才發出聲音。
“我不想參加這個葬禮，因爲我認定歐幾里德還活着。”
他頓了頓，場下突然傳來一片哭聲。
有歐幾里德的學生，有他當年的同學，有他的好友。
亞里士多德瞬間紅了眼眶。
他靜靜地等着，等海風吹淡了哭聲，才繼續開口。
“一位朋友在離開雅典前，把這篇祭文送給我，他說，他希望我替他主持歐幾里德的葬禮。我不想主持，但是，我應該爲他念誦這篇文章。下面的‘我’，是指我與歐幾里德共同的朋友，一個不得不離開雅典的十七歲少年，蘇業。”
數不清的魔法師咬着牙，握着拳。
“我是一個喜愛幻想的人，所以在很小的時候，就思考一個問題，人和動物最根本的區別是什麼？”
“是人能使用各種工具，動物不能？實際上，猴子不僅會用工具，甚至還會用樹枝製造簡單的工具。”
“是因爲人能說話？各種事實證明，動物們也有自己的語言體系，只是我們人類聽不懂。”
“是人能使用文字或符號？連海底的魚在求偶的時候，都會創造出一些奇特的符號。”
“是人懂得愛？我們知道，動物之間的愛，同樣溫馨。”
“是好奇？有種叫傻狍子的動物，比人更加好奇。”
“那麼，人類和動物最本質的區別是什麼呢？”
“我思考了很久，直到有一天，我得出了一個可能不夠正確但我喜歡的答案。”
“當我們在思考爲什麼的時候，我們和動物就有了本質的區別。當我們在追問爲什麼的爲什麼、尋找原因的原因的時候，就是成爲賢哲的開始。”
“偉大的哲學與魔法之父泰勒斯，曾經追問過世界的本質，一層一層的追問，最終，他認爲世界的本質是水，水構成了萬物，水養育了萬物，水承載了萬物。想必現在很多人不同意這個本質，包括我在內，但這不重要。重要的是，偉大如他，推開了動物與人交界處的那扇大門，讓我們人成爲真正的人，而不是優秀一點的動物。”
“正是因爲層層追問，他提出了‘證明’的概念，他之前的數學和幾何，廣泛存在於埃及與兩河。因爲不斷追問，他才意識到，只有經過證明的存在，纔是真正的存在。未經證明，不成真理。他的‘證明’，推開了數學、幾何、哲學與魔法的大門，形成多到一的抽象，再從一到多的拓展。通過證明，讓我們獲得更優秀的思考方式，而不是隻憑本能、感覺、直覺來確定一件事。”
“在其後的日子裡，受到泰勒斯大師的啓發，畢達哥拉斯大師研究數學與幾何，巴門尼德大師追尋‘存在’。畢達哥拉斯大師最偉大的壯舉，是在證明的基礎上，‘抽象’出了‘數’，他明確告訴我們，我們眼前看到的‘現實世界’，是變化的，比如一個人加一個人，等於兩個人，而這兩個人會衰老，會死亡，會徹底消失在人類的記憶力，但是，1+1=2，這些數與關係，卻是永恆的，存在於‘真實世界’。”
“不止畢達哥拉斯受泰勒斯大師的影響，之後的留基伯與德謨克利特，同樣開展了對世界本質的追問，這兩位大師在泰勒斯大師的‘水是萬物之源’的基礎上，更進一步，徹底拋開‘現實世界’的存在，而是創造、抽象出一種叫做‘原子’的、看不到的物質，認爲這纔是萬物不可拆解的基礎。”
“在泰勒斯之後，衆多先賢開始追尋世界的本質，有的追尋‘數’，有的追尋‘原子’，而蘇格拉底大師，則開始追尋‘自我’，柏拉圖大師，想要追尋一個‘大我’，即城邦，即建立一個理想的國度。”
“就在前不久，歐多克斯大師的出現，發現一扇新的大門，而亞里士多德的邏輯學，爲人類推開這扇新的大門，讓我們能看到嶄新的世界。歐幾里德緊隨其後，不僅建立了完整的幾何學，並用公理化，再次推開一扇新世界的大門。”
亞里士多德停頓片刻，掃視全場，道：“這一句是題外話，我亞里士多德要明確一下，歐多克斯的確最先發現了邏輯和公理化的雛形，但，真正促成邏輯與公理化的第一功臣，是蘇業，其次纔是我與歐幾里德。所以，無論是《三段論》還是《幾何原本》的第一作者，都是蘇業。好，接下來，我繼續念祭文。”
“我知道，很多人並不在意這些人，什麼泰勒斯，什麼蘇格拉底，什麼柏拉圖，什麼亞里士多德，什麼歐幾里德，與自己那麼遙遠，關注他們，能讓自己有更多的錢、更大的房子、更高的權位嗎？”
“我想說，能。關注他們本身，並不能讓自己有什麼收益，但是，如果能學到他們的方法，學到決定方法背後的那套思維，運用在任何領域，都無往不利！”
“我一直對這些偉人心存敬畏，亦心存謙卑。”
“正是他們這些偉人的存在，正是這些偉人追隨者的存在，加速了我們人類的成長。”
“也正是這些人的存在，讓我們以爲人類在一艘大船上，卻忘記我們在海上。”
“我們可以不喜歡他們，我們可以不在乎他們，我們可以慵懶，我們可以放棄，我們可以在快樂和痛苦之間不斷掙扎，甚至可以忘記追求更長久的幸福。”
“但是，請不要阻攔或嘲笑他們和他們的追隨者，因爲有他們在，我們才能心安理得不努力。”
“不然，我們只會淪爲滿山亂爬的猴子，豬圈裡的豬。”
“他們的存在，爲人類保留了一絲希望，也爲每個人保留希望。”
“他們如同聳入天際的明亮燈塔，照耀世間。任何一個人想要擺脫過去，想要成爲更好的自己，都可以隨時隨地張開雙臂，擁抱他們的光輝，然後，成爲追光者，堅持下去，直至成爲新的燈塔。”
“任何人。”
“他們的偉大不重要，重要的是，他們爲什麼而偉大，我們，又能學到什麼。”
“歐幾里德不會死亡，他將與公理化和《幾何原本》長存世間。”
“我並沒有追悼他的死，我在歡慶，照耀世間的新光。”
“或許，有什麼在遮擋先賢的光輝，但偉大的光芒，必將直破烏雲，重照人間。”
亞里士多德收起稿紙，放入空間之戒。
他突然露出自然的微笑。
“我說過，歐幾里德還活着，我看到他的新光。”
“感謝每一位到場的追光者。”
亞里士多德微微點頭，轉身離開。
他高高挺起胸膛，雙眼之中，光芒綻放。
衆人靜靜地望着空蕩蕩的講臺，望着天與海的盡頭。
那裡，新光閃動。