第897章 衍生

人的一生,會遇到許許多多的事,而每一個人卻會遇到相似卻又不同的事。

而每一個人都不可能參與到另一個人的全部人生,而每一個人也不可能經過每一種人生。

因爲人的生命有限,而如何在有限的時間內去完成不一樣的人生呢?

而這樣不管是對於人,仙,神,還妖,還是魔來說都是值得一生去思考的東西,人生到底是什麼?道心到底是什麼?

何爲道心?道是什麼?

道,在華夏國哲學中,是一個重要的概念,表示“終極真理”。此一概念,不單爲哲學流派道家、儒家等所重視,也被宗教流派道教等所使用。

繫辭傳說:“一陰一陽之謂道”、“天之道,曰陰與陽”,並引用孔子的話:“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,所以說儒家認同:“道者,陰陽變化之理也。”道,即宇宙運行,自然變化的法則。

那什麼是道呢?

《道德經》曰:“道可道,非常道;名可名,非常名。”

道雖然可以被履行(可道),但其實質並非行道之法所能完全囊括(非常道)。

道雖然可以被討論、命名(可名),然其實質並非言語所能形容(非常名)。

《道德經》曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”

道者,在“一”之前,所謂“一”,即是所謂的本體論的“本體”、現代西方的存在哲學的“存在”,此“一”者,即指萬物統一的本質。

“一”本身便不可思議,因爲可思議者必須分辨能思議與不能思議之事物,此即是分別心,即是“二”,即是“陰陽”,等而下之而有萬物可言。

“一”即不可思議,是故“道”更加無可言說,無可思議判別之理。

《道德經》又曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

這就是說,人的法則在地裡頭,地的法則在天裡頭,天的法則在道里頭,而只有道的法則是自在的,本源的。

道也是道路的意思。是事物發展路徑。路徑是事物規律的外在體現。因此,道理與道路就統一了。

實際上“道”字本身的字形也表明道在萬物中。《說文解字》:“道”,從,從首,謂長行,首:謂面之所向,行之所達。所謂“面之所向,行之所達”,意即面向哪裡,道在哪裡;走到哪裡,道在哪裡。

所以道,又在萬物之中。

雖然這是前人對道的領悟,但語沁卻又對此贊同又有一些不同之處。

語沁還認爲,道,在萬物之中,也在每個人的心中,人也是萬物中的一種,所以也是道,不管是邪修,正修,神,仙,還是低微的蛇蟲鼠蟻。

他們都有道,只是不過他們的道不同,有得在道卻無法悟道,有得不在道,卻悟上了道。

道在心,道在神識,道在任何人的眼中,不管是吃飯,喝水,睡覺,還是伸個懶腰,都是一種道,只是有的人悟了,有的人卻沒悟。

道在每個人的面前,就像是空氣一般,早已習慣,卻總是忽略。

而無視道的存在,那麼必定會遭到道的懲罰。

天地規則,即使道而衍生出來的法則,每個人生在道中,必須遵守,因爲沒有人能夠超脫於道。

即使是死去,輪迴,那也只是道的一種。

所以在語沁看來,世間萬物,世間的種種,都有着他必然的聯繫,而她走得道,便是‘衍生’。

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