出了門，被風一吹，我打了個冷顫，突然發現自己剛纔有些失態。我一直把蘇秦視作兩舌之士不假，但是內心中真有歧視他的意思麼？好像不然吧。爲什麼他慷慨激昂表露心跡，竟說得我產生了濃濃的愧疚呢？
這股愧疚甚至讓我決定無條件釋放蘇歷。
突如其來的警覺讓我在腦中重複了一遍剛纔會談的一切細節，想找出蘇秦使用話術智術詐術各種術的痕跡。最後我無奈地發現，的確是他在談起燕王職的時候讓我聯想到了趙雍。蘇秦成功地讓我帶入了他的角色，把燕王視作了趙雍。既然是這樣，應該不是他故意的。
首先，他不知道我是狐嬰。其次，恐怕天下沒有人知道狐嬰和趙雍是朋友，而非單純的君臣。
“鉅子。”馮實見我呆立門口，走了過來。
我點了點頭：“放了蘇歷。”
馮實面無餘色，道了聲：“諾。”
我看着馮實的背影，轉頭朝另外一邊走去。身後的墨者跟在我身後，足足有二十餘人，這種場面就像是我在電視裡看到的黑社會老大。等我走到外面，是更多的墨者，抱劍侍立，見我出來之後形成一個更大的圓。
“鉅子！”圓之外，有人叫我。
我轉過頭去，是樑成。他身邊還跟着一個年輕人，看上去有些面熟，好像哪裡見過。繼而我想起來了，那應該是樑惠吧！又扮男裝出來了？
我招了招手，讓他們過來。
大圓分開一個小缺口，樑成兄妹走了過來，朝我行禮。我受了禮，問樑成道：“這麼巧，是特意來找我的麼？”
“正是，鉅子。”樑成微笑道，“弟子新近撰寫《原鬼》三篇，正想呈請夫子指點。”
我差點都忘記了自己的學者身份，笑道：“聽篇名，是對於子墨子的‘明鬼’而產生的思索吧？”
樑成面露尷尬，擡起頭道：“並非如此。”
“哦？”我好奇了，“那寫的什麼？”
“弟子這就送來，請夫子少待。”樑成揖禮而退。
樑惠卻沒有走，上前兩步，怯生生道：“夫子，我能做兄長的助教麼？”
“這事，”我道，“博士、教授聘請助教都是他們自己決定的，泮宮不予干涉。我也不能強迫你哥呀。”
“我哥說我是女子，不能入泮宮。”樑惠一臉鬱悶，低聲抗議道，“我雖是女子，卻也識字斷文，親聆夫子垂訓，哪裡就不如別人了？”
我笑了，因爲年紀累加的關係，我總覺得這些年輕人是我的晚輩。看到她一臉委屈無奈的可憐模樣，差點忍不住伸手去捏捏臉，拍拍頭。正想安慰幾句，突然想到一個更大的問題。
固然社會風氣歧視女性，但不能否認女性的生產力。我記得長平之戰後，秦趙兩國的男丁都受到了極大的損失，女子甚至能夠下地幹活，承擔重體力勞動。現在當然沒到那種極端的環境，但是解放婦女的生產力對國家來說也是一件大好事。
“等會我會跟你哥說的。”我對樑惠承諾道。
樑惠轉而一臉欣然，道：“多謝夫子。”說吧，一副強抑着雀躍的模樣，回首望向來是坐的素車。
因爲工作任務太多，所以我開放了墨者不能乘車的禁令，還特意寫了一篇文章，說明爲了行義而坐車是必須的。如果爲了恪守墨者之法而導致需要幫助的人得不到幫助，那是更大的不義。不過像樑成這樣有原教旨主義傾向的墨徒還是很排斥坐車，只有時間來不及和東西太多的情況下才會乘坐素車。
樑成很快就從車上抱了三卷竹簡，小步快跑來到我面前，躬身將竹簡遞到我面前。
“請夫子賜教。”樑成道。
就在這裡麼？
我猶豫了一下，道：“還是找個地方坐着看吧。”
這家傳舍現在已經成了墨者的臨時辦公樓。除了周昌和南郭淇不住在這裡，樑成灤平他們都住在這兒，既是宿舍也是辦公室。在樑成的引領下，我到了他和灤平的宿舍。房間很小，若不是灤平出去了，三個人恐怕都坐不下。
我坐在筵几之後，展開了一卷。
忠懇的說，樑成的文章開篇平平，是闡述墨子的明鬼之意。不過兩段過後，文風突然變得飄逸起來，像是講故事一樣講起他做的一個夢。那個夢裡，樑成好像離開了自己的軀體，進入了另一個世界。
這種說法我不是第一次見。
上輩子看聊齋，我就看到過這樣的故事。套用那些氣功大師的說法，這叫“出神”，貌似還有陰神陽神的區別，反正我一概不信。真正讓我有所動搖的是在山裡的時候，有一次龐煥跟師父聊天，說昨晚在哪裡觀賞奇景……奇怪的不是奇景，而是昨晚龐煥明明就在宿舍裡跟我們一起睡覺。
當時我也是吃飽了飯，開始糾結自己爲什麼轉世而有上一世的記憶，就去找師父，旁敲側擊地想套點話出來。師父那種段位的高人當然不是我能套的，他老人家很直截了當地跟我說了一段精、氣、神的東西，聽得我雲裡霧裡，渾然不能理解。
所以師父最後說：“因人而宜，你沒這個天分就不要去糾結這些事了。”
後來在莊子那裡，我看到了另一個精神世界，知道一直被我掛在嘴上的“道”並非那麼簡單。如果道分陰陽，有一個有形的物質世界，那必然還有個無形的精神世界。我沒有進入精神世界的天分，但必然有人可以。
比如龐煥，比如莊子，還有眼前的樑成。
我甚至有些羨慕樑成了。
生活對於我來說是一部艱苦奮鬥的世情小說，而他卻成功打開了修真小說的大門。
我看完了他的另外兩篇《原鬼》，重重吐了口氣。
“夫子……”樑成見我不說話，小聲喚了一聲。
“小惠，你先出去。”我對樑惠道。
樑惠有些驚異，還是行禮告辭。
等她關上了門，我纔對樑成道：“我現在跟你說的這些話，不可落於文字，不可傳於六耳。”
“諾！”樑成有些激動。
我回憶了下當日師父跟我說的話，道：“人身之中，精氣神存。凡人不知保存，沉溺酒色，故而精氣耗竭，神魂渙散，最後化作泥土。若有人一心精誠，存精養氣，神清而全，就能翱翔天地，環遊宇內，與上古天真同居仙境。”
“那些方士、練氣士之類的傳說，竟然都是真的！”樑成激動起來，“夫子，弟子接下去該怎麼做呢？”
我怎麼知道？我又不是龐煥……
“這個，就繼續這樣，等待機緣。”要是以後師父來看我，我再把你介紹給他吧。不過在此之前，你得給我好好把墨學大師的牌子扛起來。
一個學門如果只有一個人扛招牌，固然可以引領一時潮流，甚至帶領個人崇拜，但是絕對不會長久。我雖然不知道中國的思想史發展，但是我切身看到聽到的那些律師事務所，很多都是傳奇律師一手打造的，在某個時段裡固然能夠稱雄，但是終究抗不過時間的流逝，最後湮滅無聞。
反倒是那些三五個一流律師合夥經營出來的律所，甚至能經得起上百年風雨。
如今的學門和那些美國律所並沒有大區別。想高端客戶兜售自己的理念，在辯論中證明自己的正確性，不遺餘力地發展忠實客戶，並且竭盡所能打擊競爭對手。
楊朱不就是個例證麼？橫向沒有盟友，縱向沒有繼承者，最終淪爲我這個文科生都十分陌生的名字。我相信在二千五百年後的街頭，百分之八十的年輕人都不知道這位曾經佔據一半天下的大宗師。
如果要當大師，那就不能走太遠。
仙道固然誘人，但是在這片大地上並吃不開。人神共居的時代已經過去了，現在正是人本思想氾濫，自我膨脹最厲害的時代。將《原鬼》這樣的文章拋出去，只會將自己邊緣化，最後就成莊子那樣的人了。
我嘆了口氣道：“雖則觸及筋骨，然則於墨學無益，於天下有害。”
“夫子？”樑成突然有些驚惶和無措。
“我知道你的意思。”我說道，總算讓樑成鎮定下來。
子墨子在《明鬼》篇中，更多的是用邏輯去論證有鬼無鬼，得出的結論更是說：因爲有鬼有利於天下，故而應當相信有鬼。這樣的文章如果放在後世的論壇裡，一定會被無神論者罵得狗血噴頭。但凡有些邏輯的人都知道，有沒有鬼，這是個邏輯判斷，而不能用價值判斷去推定。
邏輯判斷可以經歷歲月的考驗，而價值判斷卻會因爲時間地點人物的變化而變化。
樑成正是基於這一點，將自己出神的體驗寫了出來，加以描繪，並從實證的角度探索“生鬼”與“亡鬼”的聯繫，試圖以“生鬼”證明“亡鬼”的存在。他甚至想回答成鬼的條件，以及鬼對物質世界的感觀，大有神棍的潛質。