道場三界之中，幾乎在那三株神通果樹倏忽間纏裹着虛實、有無的神韻遮罩，於頃刻間在枯榮的輪轉之中變得繁盛的過程裡，其靈形本質驟然間膨脹開來。
彷彿在呼吸之間，走過了某種意義上真正萬古光陰也似的漫長生息之路，以一株樹爲真髓概念的前提之下，真正生長成爲了支撐起一方乾坤天宇的磅礴“古樹”。
這是從昔年第一枚神通玉果被楚維陽修持與熔鍊伊始，在每一枚神通經篇所凝聚而成的本質概念上的無垠靈韻的貫穿與洗煉與沉澱。
以後天之變化，返先天之造化。
而也正是在這一刻伴隨着那三株神通果樹的靈形驟然間的膨脹，那原本在變化最一開始的閃瞬間，那在大道寶丹之中所驟然間迸濺的，幾乎要將地脈都刺穿的純粹靈韻的輝光，卻在這一頃刻，隨着三株神通果樹的鯨吞與汲取，而靈光驟然間黯滅了去。
畢竟，以後天返先天，滋養在每一道神通經篇的本質之中的，盡都是純粹極致的無垠靈韻。
這些靈韻盡皆源自於大道寶丹之中。
但是尚還在熔鍊着那真正意義上乾坤古樹進程，並且伴隨着其枝丫的脫落而瘋狂汲取着靈韻的大道寶丹本身，其根髓與義理乃是昔日古之地仙的道法本源。
不拘是昔日的原本，還是今朝內裡蘊藏有的靈韻本身，盡都無法真正支撐起對於無垠級數概念的靈韻的汲取。
於是，在這一剎那間，那三枚被囚禁在神通果樹根鬚之中的大道寶丹，在這一剎那間，像是成爲了一道門扉。
進而，伴隨着那門扉的洞開，伴隨着三株神通果樹伴隨着靈形的變化，伴隨着其真髓與本質之中那無垠神韻的貫穿。
前所未有的震顫在撼動着楚維陽道場三界的乾坤與萬象道法的本源。
楚維陽在以真正無垠的力量，無垠的神韻，撼動着先天道器！
先天白玉鏡，太上八卦爐。
剎那間，道場三界的一切輝光像是在這一頃刻間渾一，並且鹹皆在同一剎那間，伴隨着輝光極其細微的變化，彷彿一切的華光鹹皆化成了一束鏡光，在洞照向了地脈深處之後，藉由着那三枚大道寶丹的存在，復又在映照入古界的頃刻間，渾一而將乾坤古樹也囊括在了其中。
於是，這頃刻間，伴隨着那一束鏡光成功演化而成太上八卦爐的洶洶氣焰，雷火交織之中幾乎演化至了某種無以復加的盛極，甚至在這一刻，從那雷霆與焰火之中，隱約都能夠感觸到屬於淳于芷與允函的大道本源的觸動。
真正的天心道雷與鳳凰道火！
進而，同樣的，當那種隔空映照而至的無垠神韻將乾坤古樹的本源貫穿的頃刻間，這足以撼動着先天道器的無垠力量，也在這頃刻間，撼動着乾坤古樹。
事實上，在楚維陽掌握有了超脫層階形神本質認知的那一刻伊始，這乾坤古樹的熔鍊對於楚維陽而言便已經沒有分毫的滯澀與困難可言。
唯一需得在這一過程之中消磨去的，實則僅僅只是時間而已。
畢竟，以尋常時楚維陽的熔鍊進程，想要完全攫取支撐着四大界天渾一而成的古界的乾坤古樹的無垠力量，這一過程本身，以尋常修士的迅疾而應對真正天宇自然的廣博無垠。
需得在這一過程之中消磨去的光陰歲月，便也可以想象。
但是這一刻，當那種神韻傳遞而來同樣屬於乾坤果樹的某種乾涸的渴求，某種希冀着鯨吞的“貪婪”時。
霎時間，彷彿是某種堪稱“順水推舟”的變化在乾坤古樹上誕生。
相比較於楚維陽道場三界之中蓬勃生髮的那乾坤果樹，那不拘是如何的膨脹，楚維陽盡都能夠明晰的意識到，這巍峨的靈形之中的本質，乃是己身的神通果樹，是己身神通修法與靈韻諸氣的集大成渾一之外象產物。
但其根底，是楚維陽的道法與諸氣。
這一點，不論神通果樹有着如何的變化，都未曾真正更易過。
但是，事實上，面對着乾坤古樹的時候，楚維陽總是有所難以將之完整的界定，這古昔年時，依循着無算羣修的神通果樹所相繼嫁接，進而在自然的造化偉力之中，真正頂天立地而成的乾坤古樹。
其到底是某種山石草木一般的生靈存在，還是道法形而上之後，極致凝練後，復又形而下的外象產物？
或許是真正的兼而有之，以昔年以道法形而下的極致凝練，終是在歲月光陰的洗刷之下，成爲了萬象生靈的一部分，或許也正因此，掌握有了形神本質的楚維陽，才能夠輕而易舉的將之撬動。
而此刻，藉由着那神韻的貫穿，當楚維陽道場三界之中的一角朦朧的玄景得以映照在乾坤古樹的感應之中的時候。
剎那間，是某種彷彿依循着早先時某種未成之圖景的遺憾情緒，混同着某種己身的渴求，以純粹萬象生靈的靈韻波動，在乾坤古樹之中蓬勃生髮。
昔年古之先賢鼎立這乾坤古樹的時候，並不是教之以如今的乾枯模樣，承載着一片死寂的天宇，在寥落之中走向永寂的落幕。這曾經是古之先賢們在這一奇詭邪異的一界之中最後的希望，希冀這一株古樹的鼎立，能夠在枯榮輪轉之中爲他們用道與法的碰撞闢開新世。
一樹開得萬朵花，天下道門是一家。
這株乾坤古樹，曾經承載着無算古之先賢們唯一而且永恆的願景。
但是當在這樣的靈韻支撐之中，當奇詭與邪異，當翻卷的道法本源終是不可避免的開始侵蝕與影響到那萬象道法的輪轉聲息的時候，在枯榮的生滅之中，是無何有之鄉鼎立。
那是寂無之中最不切實際的幻夢。
如是一界的造就，意味着古之先賢的失敗，也意味着乾坤古樹的失敗。
先賢早已經徹底寂滅而去，化成了如今廣博一世中汪洋也似的齏粉，無盡的灰燼與塵埃。
但是，事實上，乾坤古樹仍舊活着，只要靈韻尚還在蘊藏，其便仍舊還“活”着。
而也正是在這一刻，當它真正的看到，有着真實不虛的萬象道法所支撐開來的渾圓天宇，在這一刻，有着同樣頂天立地的果樹靈形開始支撐乾坤。
不拘是天地誕生在前還是果樹支撐在後，當這樣的玄景映照在乾坤古樹的靈韻之中，當古之先賢曾經希冀的唯一與恆久的圖景，竟然已經以這樣的方向走進了現世，甚至如是巍峨鼎立的乾坤果樹都不僅只是一株，而是列分三界，鹹皆繁盛。
霎時間，那靈韻層面的震顫，像是貫穿了歲月光陰，古老時代的圖景竟然以這樣的方式在另一面天宇之中得以映照。
那是乾坤古樹幾乎在頃刻間，發乎於己身的本能的某種衝動與渴求，希冀帶着古之先賢的願景，將己身融入到這樣的真正支撐乾坤的鼎立之中去。
於是，剎那間，在那極致洶涌的至道雷火繁盛的要以太上八卦爐的神韻，用最爲強烈的力度將乾坤古樹煅燒的時候，幾乎同一時間，乾坤古樹主動的將己身的靈韻投入到了熔鍊之中去。
這一刻，並非是無垠靈韻被攫取，而是在乾坤古樹之中，那無垠的靈韻在主動的涌來。
在涌入那太上八卦爐的過程之中，其靈韻本身便已經在自行相互拆分，那洞見的玄景誠然朦朧模糊，但是內景九天、靈浮天宇、太陰諸魔奉聖天，這楚維陽的道場三界卻齊皆明晰的展露着各不相同的氣韻。
那滿蘊在無垠神韻之中的靈光波動，依循着虛實與陰陽的輪轉，在這頃刻間，鹹皆以各自不同的交織與共鳴，一分爲三。
早先渾一時，盡都是純粹的無垠氣韻在勃發。
但是當其真切明晰的拆分開來的時候，分明均分爲三，乃是相互間攤薄的過程，但是僅只是感觸着其中的靈韻波動，感受到其氣韻的波瀾繁浩，卻遠遠地勝過早先的時候。
仔細感觸起來，那是無垠的本質在沉澱，在從起本質之中，相繼有着各自依循的萬象廣博闡發。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
而這一刻，那萬象所交織與共鳴的，是每一株神通果樹之中，在靈虛的層面上，相繼熠熠生輝的鯨吞着海量無垠靈韻的神通修法本質。
那是以一法真正演繹着無量可能，進而渾一而成的真正無垠廣博。
道自虛無生一炁，便從一炁產陰陽。
陰陽再合生三體，三體重生萬物昌。
這剎那間，一切往昔時楚維陽所曾經走過的路，盡都在這一刻，隨着諸神通與三界之萬象靈韻的交織與共鳴，隨着那無垠的玉光清輝若汪洋咆哮也似的融入三株神通果樹之中去，而齊皆探索到了其道法義理與天地自然所能夠達到的邊界與極限。
楚維陽分明仍舊顯照着開天法的第八境之修爲氣息，但是驟然間，道人本質的氣韻，卻在這一刻，高邈如天，而廣博如淵。
未曾在修爲境界上有着分毫的撼動，但是每一步舊路的邊界與極限的掌握，這真正意義上後天返先天的蛻變與此間得以徹底昇華之後，冥冥之中，楚維陽感觸着這真正意義上貫穿了光陰歲月的威力，這真正可以用此朝彌補往昔有缺與遺憾的磅礴偉力。
這仍舊是開天法的第八境，但是掌握了無量與無垠的概念，這一刻的楚維陽，卻像是掀開了一道無形無相的紗衣也似。
“古之地仙！這纔是真正的古之地仙！”