這電光石火之間，凌空趺坐的楚維陽，其內周天道軀之中，其道果所融入的道場三界之中，一如往昔時一般無二的驚變正在誕生！
這一刻，從來不是在某一件具體的事物和事情上有着道果的誕生與攫取。
生與死是一個十分寬泛的概念。
對於楚維陽而言，他曾經親手左右着許許多多修士的生與死，那是一路走來，貫穿着各個層階，直至神境真人級數存在的漫長血與骨鋪陳的路。
而如今，他復又親自觀照過了許許多多修士的生與死，那是新舊兩道，是一切可以看得到痕跡與脈絡的，古往今來可以歷歷論算的諸般無上道法在混朦法與開天法之中的碰撞，那是以生靈性命爲代價的磋磨，以死生的定鼎將道法的高下蓋棺定論。
而當楚維陽將這一切盡都在己身的親身經歷，在長久的側旁觀照之中，真正從中汲取出死生輪轉的純粹概念，進而將這種概念的輪轉，延展在歲月光陰與須彌萬象之中的時候。
那無垠悠長的宇宙輝光之中，自有歲月、有須彌伊始，及至歲月黯、須彌崩終末。
從有天地寰宇闢開，再到萬象凋零大界死寂，恆久的貫穿在這其中的，是死生的輪轉。
甚至從更爲寬闊與渺遠的歲月長河上去看，天地寰宇有闢開，爲生；萬象生靈有凋敝寂滅，爲死。
但是死寂的一界，終是在一切的氣韻凝鍊與沉澱到極致之後，將會有着推動道法根源翻卷的根髓力量。
那是從死而生，那是重演地火水風，那是重開天地寰宇！
於是，伴隨着再一度鮮活的輝光重新灑落在那天地寰宇之中的時候，伴隨着須彌的重新延展，歲月光陰的長河得以接續。
這同樣是死生輪轉的力量，而且，這種力量不僅僅是在經歷與觀照之中，更是在太陰諸魔奉聖天與靈浮洞天的輪轉之中，是在萬象天人與萬道瘋癲天魔龍相的相互升降的輪轉之中。
是造化生機，也是自然崩滅。
這是生滅之間，這是死生輪轉之間，將歲月與須彌，將天地寰宇萬象，盡都囊括在其中的劫氣，其所輪轉不休，便是無量量劫。
它受宇宙輝光所囊括，復又在貫穿了歲月與須彌之後，以純粹的生滅輪轉，重塑與接續着歲月和須彌的力量。
昔日九天盛極，而如斯界天，終是逃不過崩滅的命運，楚維陽相信，哪怕這劫氣將一切盡都有着道與法極致層面的梳理，以死生將一切割裂開來，但長久的歲月光陰的延續之中，終是會有那些道法所無法掌控之外的不諧。
長久的積重難返之後，這是歲月與須彌層面的“累積”與“沉澱”，或許這種沉重本身，反而會拖累着一方寰宇萬象，最後不可避免的走向萬道凋零的末法時代。
而彼時，同樣是無量量劫之中所經年與歷歷萬象之中得以醞釀與累積的力量，終將會在這一閃瞬間綻放，以主動引動的崩滅之力爲代價，翻卷着那漸漸走向死寂的大界道法根基，重開寰宇，重演萬象，進而在如是恆久的輪轉不休之中，歲月悠長，須彌悠長。
這方是自然，這方是歲月與須彌所應該承載，並且最後被其所貫穿的力量。
所以第三枚道果的誕生，從來都不在甚麼外物上面，而是在楚維陽對於古今諸界的認知之中，對於死生輪轉的認知之中，在乎於道人的心神裡，更在乎於道場三界之中。
這“道果”便這樣，在這閃瞬間的觸動之中，從陰陽和虛實靈相誕生的過程之中，倏忽間映照在道場三界的頃刻間，便驟然崩滅，驟然暈散。
凡所歲月與須彌所致，便有劫氣醞釀。
霎時間，也正是伴隨着劫氣的醞釀，伴隨着那枚“道果”的凝聚與暈散，霎時間，哪怕這一刻並不曾有着諸修仍舊立身在道場三界之中，但是她們的道場卻仍舊恆存。
幾乎電光石火之間，天心雷島之上，道雷的神韻貫穿九天而過，數度的雷霆閃爍，好像已經在形與質的本質層面上，改變了，九天的通路，將往昔時雷霆所延展開來的圖錄，真正的錨定在了九天間隙之中的虛空裡面。
那虛空無垠小，卻又無垠大，原本是空靈寂無之所在，這一刻伴隨着天心雷圖的延展，竟像是變成了真正萬象天心神韻的彙總之所在。
雷霆似是因之而懸於九天之上，巍峨恢漠。
這閃瞬間的變化，像是貫連在了允函的道法真髓之中，使得允函所再施展先天道雷的時候，只消念頭輕輕一動，那原本無形無相的雷霆道法，霎時間便滿蘊晃晃天威刑殺之力！
刑殺劫氣，此亦是天心諸景之一！
這一刻，似乎並非是純粹的楚維陽又或者是允函的道法自行之闡發，這一刻，更像是兩人的道與法在真正的交織與演繹，在彼此暈染。楚維陽給允函映照着雷霆劫氣的概念，甚至隱約之間暗合牽引，恍恍惚惚之中教人思量起天心伏魔的意蘊來。
而另一面，允函則在神通與外象諸景之外，將真正而純粹的雷霆，道法層面的雷霆的概念與本質呈現在楚維陽的感觸之中。
這是道法層面，甚至要遠遠勝過參合三元的性命雙修。
緊隨其後的，則是師雨亭的須彌霧靄在頃刻間，依循着那天心雷圖的延展，而將須彌雲路鋪陳在九天之間。
這頃刻間，仍舊僅只是師雨亭的道法神韻在一如往昔時一樣的顯照。
但是終究，好似是每一度的感觸之中，一切盡都會變得截然不同起來。
這一刻，楚維陽所要做的事情，不僅僅只是純粹的以玉京山法會推敲與演繹出一部完整的道術修法那樣簡單。
這一步的躍出，意味着，楚維陽的三元道術的根底盡皆齊全，意味着楚維陽將會迎來己身精氣神層面的全方位的蛻變與昇華，意味着歲月與須彌的輪轉之間，再無有分毫的嫌隙，三元俱全而輪轉生息。
這也意味着，昔日最初時，自師雨亭叩開神境門扉，所洞見的諸般，終是在這一刻，在隨着楚維陽走罷了基礎的道途之後，終是有圓融無漏的一番道法層面的更高卓與更根髓的道果，要反向被楚維陽，或者說是被道場三界，填補與灌涌入那百界雲舫之中去。
幾乎是頃刻間，百界雲舫之中諸須彌一界，與真正的道場三界之間的須彌之力的輪轉與生息的概念，那昔日師雨亭所真切的洞見的枯榮、生滅與呼吸的自然變化，徹徹底底成爲了道法演繹的極致。
師雨亭終是洞見了須彌一途的真正至高與本質的道法真髓。
這一刻，那雲路通衢，像是真正成爲了九天之間相互牽繫的門扉與路徑所在。
而昏黃濁世之中，師雨亭一襲素袍，凌空而立的頃刻間，冷冷地看着不遠處與己身所對峙的混朦法神境真人，那斑斕的輝光在盛極之後所化作的百花諸象斑斕垂落的時候，霎時間，這極致瑰麗的景象之中，竟然是前所未有的教人驚悸的崢嶸且兇戾的氣焰暈散。
彷彿一花凝成一世界，這一刻，朵朵斑斕百花的顯照與消滅，更像是圓融的須彌諸界的生滅在被師雨亭所演繹，那是真正枯榮、生滅、呼吸也似的自然輪轉之中，最是純粹的代表着毀滅的無上偉力！
而在如是景象顯照的頃刻間，伴隨着萬象天人相繼踏着雲路第三度登臨玉京山，霎時間，悟境的玄妙似是以那一座座的須彌廟宇爲錨定，霎時間，自昏黃濁世之中，隔空映照於楚維陽的身形之上。
而且，這頃刻間，身爲古怪的一點在於，或許真個是因爲楚維陽立身在世外的緣故。
他所曾經註名的天地，遠遠不僅只是三元極真界一界而已！
這電光石火之間，在道場三界之中，《靈書金章》、《陽書金章》、《陰書金章》齊皆洞照圓融輝光，霎時間再看去時，玉京山上風雨大作，縹緲煙雨之中，是須彌之力託舉着歲月天河懸照在其上。
汪洋奔涌的深灰色的浪潮之中，是一道又一道有如星辰的輝光這頃刻間在光陰與萬象之中愈漸得凝聚。
那各不相同的斑斕輝光之中，映照着遠比上一次時更爲磅礴與繁浩的道法氣韻。
而與此同時，那遼闊的玉京山上，一座又一座的須彌廟宇洞開，霎時間，是無算的玉質化靈形從中走出，那是在恆久的坐鎮與交織共鳴之中，那自歲月之中映照而來的神韻，已經以恆常不易的方式，化成了道人道法之中的一部分。
而此刻，這些玉質化的靈形走入了萬象天人之中，霎時間，以更爲恢宏磅礴的氣息，混同着萬象天人一同映照着道法的輝光，朝着那磅礴的歲月天河之中映照而去，接引而去。
而也已經將如是恢宏盛極的法會醞釀至於此刻的楚維陽，旋即也在三部金章的共同映照之下，有所感觸與體悟，這一回，立身在昏黃濁世之中的楚維陽，所牽引而至的，是三元極真界，是寶仙九室界，是上清玉平界的歷代諸妖孽天驕在其中醞釀着形神，拓印着道法神韻！
終於，某一閃瞬間，伴隨着歲月長河之中，那一道道斑斕的靈光愈漸蛻變成人形輪廓。
轟——轟——轟——
瓢潑的風雨之中，冥冥之中，似是雷霆在轟鳴！
道與法尚還未曾徹底磋磨與演繹，那自然之象，已經先一步垂落與顯照！
——
是中琅嶽磨星斗，下視羣山真培𪣻。
千年老木矯龍蛇，天風夜作雷霆吼。