在商定之後，衆人分做幾波。夏吾自己去尋找嘎嘎嘎，赫胥黎和辛德瑞拉、尼亞加去詢問那些涉及惡魔召喚的人，而何雲婷則與米氫琳一起處理其餘事務。
夏吾是在一個圖書室……或者說類似於圖書室的地方找到嘎嘎德的。嘎嘎德在見到夏吾的時候，着實嚇了一跳。他驚呼：“原來你們真的是不死的鬥魔？”
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普拉文人的信仰之中，亡者若是抵達彼岸，淨化了一切罪孽，但是本身卻又不喜安樂，渴望戰鬥，那麼就會投入鬥魔界中，成爲不死的戰鬥之魔。在鬥魔界，即使死亡了也會瞬間復活，不停的進行戰鬥。
原本嘎嘎德來到這裡的時候，也是相信這個傳說的。並且，和其他族人一樣，他也覺得內戰不休，且世界大戰動輒損傷全族百分之二的怪物，就是鬥魔。但是，但他看到人類也會死之後，就不大信了。
但是，夏吾彷彿又要顛覆這個信條了。
夏吾搖了搖頭，道：“沒那麼高級，一點魔法手段而已。”
他稍微解釋了一下，嘎嘎德就接受了。對於普拉文人來說，“魔法”就是這樣可以解釋一切的東西。普拉文人原本的世界觀就非常脆弱，本就無法與人類相提並論。他們也無從分辨“魔法”與“科技”之間的差異。
“看起來你的生活也不是很順利，我的朋友。”嘎嘎德合上書，對夏吾點了點頭：“生活啊……”
夏吾看到書的封面上寫着《二十二世紀宗教學講義》這一行字，有些訝異：“你居然還愛看這些書？我以爲……”
嘎嘎德面部皮膚顫動片刻，然後才人類化的嘆了口氣：“其實我很喜歡人類的學問的。我本來就是這種人啦。”
“不好意思……”夏吾摸了摸下巴：“我還以爲你作爲角鬥士，生活會更加……更加……”
“需要磨練自己打鬥的技術嗎？這倒是完全不同。”嘎嘎德晃動手指表示否認：“其實啊，我們普拉文人的格鬥技我也是稍微會一點的。我是一個王子，和侍衛多少學了一點點。但是我在工作中完全不能用，因爲普拉文人的格鬥技對人類來說觀賞性很低。我的奴隸主不需要我打贏，只需要我打得好看一點。而對於你們人類來說，我這種大塊頭的異鄉民打得越原始野蠻也就越好看。”
夏吾點了點頭：“也是，別說那些人了，我偶爾也會……刻板印象刻板印象啦。”
“其實我原本也沒機會看這種書的，只不過瓦達德先生心腸很好，他最開始的時候給我們看過一些繪本，問我們有什麼體驗、感受。我回答得多一些，他就給我更多的書……嘖，他經常一次性租一大批異鄉民來的。”
夏吾聳聳肩，不置可否。
靈長類動物學家指出，對於大多數猴子與猩猩來說，“露齒而笑”這個表情表示“屈服”，地位更低的猴子會對猴王露齒而笑，表示對族羣王者的臣服，表示自己“毫無威脅”。
而在靈長類之長——恐怖直立猿身上，這個表情又有更進一步的演化。比如說，身上特定部位感覺有異物騷動、感覺癢癢的時候。在原始的野外，這種感覺就很有可能代表“毒蟲”。只是，更多的情況下，這種感覺也就代表“無害的蟲子、葉子掃過”。人必然要因爲這種感覺而緊張。因爲你若是對這種感覺遲鈍一次，而那一次恰好是毒蟲的話，那麼你就死定了。你必須在這個時候進入“高度集中”的戰備狀態。
而若是這次不是毒蟲，那麼人就需要通過“笑”這個表情來釋放“危機解除”的信號。
在生理上，這種機制就演化成了“癢癢肉”。而在文化上，“笑”又被用來舒緩緊張與尷尬。
並最終成就了“以痛苦爲笑料”的喜劇文化。
但只有人類能夠理解這麼複雜的東西。在猴子眼中，露齒而笑往往就意味着“臣服”與“討好”。
可靈長類動物學家在過去並不介意對猴子露齒而笑，哪怕他明知道這在猴子眼中，等同於人類文化的“下跪”。
研究者當然不介意對猴子笑一笑了。
前實驗體對此深有體會。如果僅從對談的態度來看，奧爾格·劉也可以算是一個和善的人呢！
瓦達德先生是奧爾格先生最初的合作者，想必兩人也是一般的心態。
他只是說道：“我大概相信，你在你們老家真的是個詩人了……”
“也不算吧。”嘎嘎德撓了撓頭：“我是被克隆來的……我所擁有的記憶裡，我的原體應該還沒有成爲了不起的詩人……我也不知道他會變成什麼樣呢。”
夏吾同情的搖了搖頭：“我理解你的，兄弟。”
在某一個時間點上，克隆體奴隸角鬥士嘎嘎德和他的母本——普拉文人王子嘎嘎德還算是同一個人。但是，在這個時間點後，克隆體就被送到了地球，幾經波折之後成爲了奴隸角鬥士。
“老實說，我覺得你比一般的人類還要聰明一些啦，真的。我最近幾個月就見過不少的小孩子，雖然蠻可愛的，但是真的蠢得可以。放到北迴歸線以北，都不知道能不能考上中學。”夏吾看了嘎嘎德手裡的書一眼：“可你都在讀大學的書啦。”
當然，瓦達德爲了更深入的探索異鄉民的世界觀，自然會將一些東西教給他們，然後讓他們以高屋建瓴的眼光闡述自己過去的世界觀。
這也算是一種聰明的做法了。其實奧爾格·劉對“正式版實驗體”就抱有這樣的期許。老東西不相信人類可以理解現在兩個宇宙衝撞下的“真理”，就指望實驗體以超越人類的眼光得出，然後再轉述給他。
也不知道是這兩個混賬東西臭味相投，還是瓦達德從奧爾格身上雪到了這些天殺的思路。
但對夏吾的讚許，嘎嘎德卻沒有信息，反而有幾分悵然若失。他如同老學究一般，撫摸着本劣質書籍的書脊，說道：“可也沒什麼了不起啊……以人類的體系來評價，我終其一生，也只能成爲一個三流的學者吧？”
“也很好啦，我知道很多人，終其一生也就想獲得承認，成爲三流的學者咧！”
實際上，那件空間站實驗室裡的實驗員，就多屬於這種。他們確實擁有常人無比豔慕的學歷。但在學術界，“頂尖的學歷”只是人人都有的基本功之一，多高的學歷都不能算高，哪怕是在那裡刷試管的擼瑟，過去都得是某些頂尖高中的尖子生。
這些人都只能算是學者的預備役。
對於他們來說，“成爲學者”，在實驗室提出自己的想法、在論文上署上自己的名字，仍需要天大的運起，走出這一步之後，才能算是“學者”。
人文社會學科也是類似。熟讀前人的理論也只是基礎，皓首窮經也只是前期準備而已。
“但我這輩子也就只能這樣啦。”嘎嘎德嘆息：“我有時候也想，是不是我這個人相對於族羣來說也是一個異常分子呢，明明是奴隸，學會這些東西也不可能獲得改變命運的機會，更不可能具有魔法。但是，我還是蠻想學會的……”
夏吾鼓掌：“真的，我覺得這蠻好的。如果每個人普拉文人都像你這樣……”
“說不定我們就不是亞智慧生物了？”嘎嘎德晃了晃腦袋：“我也學過一點進化論。我知道啊，如果我這種個體，在普拉文人當中具有巨大的競爭優勢，如果我這種異常的性狀傳播得更廣泛……說不定普拉文人在幾十萬年之後會成爲智慧生物？但是我知道的，我的基因，無論如何都沒法傳開。”
“啊？”夏吾不明所以。
“我是王子啊，我是王子。但是，我不是繼承王位的那個人。我的哥哥是一個了不起的野心家。我……我的原體甚至沒有與他競爭的想法。作爲王子……以後作爲王的兄弟，我自然是具有繁育後代的權利的。但是我的……原體的兒子就沒有了。在我的故鄉，王家就有這種風俗，我的身上說不定發生了什麼有利於腦部發育的基因。我在地球上知道了進化論，知道了這種基因如果擴展下去的話……但是，那個故鄉距離這裡有好遠好遠，你們人類都無法抵達。只有聖逐……只有神才能跨越……”
夏吾沉默了片刻，小心翼翼的說道：“朋友，我不知道這種說法能不能安慰你……我得告訴你，‘基因型’不等於‘表型’……”
“嗯？哦……哦，我大概聽過。”
“二十世紀的時候還流行過人口淨化的僞科學麼……”夏吾聳了聳肩：“人類犯過的傻逼錯誤之一啦！”
基因型，指一個生物的遺傳。
表型，則指一個生物所表現出的特徵。
基因型決定表型，但是基因型不等於表型。能夠決定“表型”，還有“外部環境”，讓某些特定基因片段生效的“觸發器”【以隱性遺傳病爲代表】，以及一點點“概率”。
這些東西加在一塊，纔等於“表型”。
“高智力”是一個“表型”沒錯，但是“智力”是一個具有衆多評價維度的東西，不僅僅由基因決定，能影響這一表型的因素非常多。在地球上，智力高絕者的子女，也未必能有多麼聰明。
實際上，在數十萬年前的某個歷史時期，“智人”這個族羣，就只剩下一個不滿千人的部落。現代社會的百億智人，都是這個部落智人的後裔。
一個南非原住民的後裔，與一個美洲原住民後裔之間的基因差距，甚至都比不上一個黑猩猩族羣內部兩隻無血緣猩猩。
人類的血統太過相似了，以至於從基因學的角度，根本分不出亞種。比人類基因更爲接近的，或許就只有少量瀕臨滅絕的有袋類物種了——這些物種種羣太過稀少，以至於接近實驗室的近交系。對於它們來說，“癌症”或許是一種傳染病。【因爲血緣太過接近，所以對他者的癌細胞也不會產生免疫】
而過去幾百年里人類一直想要給人類劃分亞種，只不過是……人類大腦天然對自身族羣的性狀更爲敏感。
你覺得一個人智力高絕，或許只是你的錯覺——人家只是種族值正常浮動而已。
嘎嘎德看上去更爲痛苦了：“是啊。決定你們人類智力的基因，或許是一次性，或者少數幾次變異就到位了的。族羣的智能是不會緩步提升的……”他意興闌珊的將書一拋：“可若是如此，爲什麼要讓我們建立文明瞭？又爲什麼要讓我知道這些智慧生物才能知道的東西？”
亞智慧生物的智力有限，如果沒有外來者的話，他們自己發展，永遠也不可能點出“腦內芯片”、“腦機接口”的科技，解除自身桎梏，無限的提升自己的智力。亞智慧生物最好的結局，也就發展出人類所謂的“近代文明”。
亞智慧生物是不可能靠自己的力量離開母星的。
聖逐也因此並不認可亞智慧生物的完整人權。
“歸根結底，還是‘文明’這玩意對智慧的要求太低了。”夏吾聳聳肩：“我是真心覺得，大部分人類都不如你的。”
嘎嘎德雖然不可能成爲頂尖的學者，但是也要強過人類大部分個體了——普拉文人平均值確實遠低於地球人，但嘎嘎德卻是普拉文人當中智力最高的個體之一，超過地球的平均值還是可以的。
“文明”這玩意的基石，是“共同想象”這個能力。
即，“不同的個體去相信同樣的一個想象之物”的能力。
具有這個能力，就有資格具有“文明”。
但這並不是智慧高就一定會有的能力。
比如說人科的尼安德特人，絕對腦容量與相對腦容量都略高於智人，但是他們就沒有。
反過來說，這也不等於說智慧高就一定沒有。
所有亞智慧生物都願意證明這一點。