島國人有種很特別的“物哀”情懷，據說是從平安時代起，他們骨子裡就開始充斥着這種情懷。
似乎可以理解爲華國人的“真性情”，但是如果真的這麼覺得，那就錯了。
首先，解釋一下，什麼叫“物哀”情懷，比如很多島國人看到一片葉子落到水裡，先是會感嘆......哎呀，真的好美啊，我也希望有能這麼美的一天，是不是很奇葩？
還有更奇葩的，他們在這麼想之後，又會突然覺得，生命也會這樣消逝，感觸到自身的命運，然後潸然淚下。
這種情況不僅僅是這樣，和島國人相處過的人就會發現，你和他們吃飯的時候，某個碟子，或者某道菜，他們會突然想起某某時候的某某事，然後就感嘆，感嘆，感嘆！
這個概念簡單的說就是“真情流露”，人心接觸外界的時候，觸景生情，感物生情，心爲之所動，有所感觸，這個時候自然涌出的情感，或喜悅，或悲傷，或憤怒，或恐懼，等等。
當然了，到了現代，真正懂得物哀的人，其實反而是一些年長者，年輕人反倒是不會有這種情懷。
爲什麼提到這個？
有人說就是因爲這種情懷作祟，所以島國人才會沉浸於二次元而不可自拔。
因爲真實的東西，總是太容易讓人產生：“物哀”情懷，而二次元不同，他們沉迷於另外一個世界，一切都是虛幻的。
所以，島國會出現什麼孤獨的美食家一類的，喜歡的人覺得平淡之中凸顯真情，可是實際上，這就是一種島國人物哀情懷的另類體現。
好吧，水了這麼多，主要是想說，每個國家都有他們自己的習俗，國內那些人，看到《午夜兇鈴》在島國大殺四方，一個個都眼紅的不行。
然後一股腦地都朝着島國這邊佈局，還美其名曰拓展海外渠道。
就是不知道，到時候一股腦的撲街，會不會讓他們頭腦冷一冷。
當然，其實也未必就不是好事，其實國內也有不少題材是相當不錯的，可惜在國內很難拍成影視作品，但是到島國就不同了。
比如一些民間鬼故事之類的，涉及到很多華國的傳統民俗文化，如果能成的話，倒是也不失爲一種文化入侵。
......
離開島國之前，冢本大島特意來拜訪了王逸凡。
“王君，合拍電影的事情，還請多多費心！拜託了！”冢本大島非常客氣地道。
主要是嚐到了甜頭了，自然希望得到更多。
《午夜兇鈴》帶給冢本大島的不止是利潤還有名望。
“合拍電影的事情，我已經有了一點靈感，冢本社長，看過《西遊記》嗎？”王逸凡問道。
冢本大島眼睛一亮，實際上《西遊記》在島國可是非常有市場的，從某種程度上來說，不比三國差。
結果冢本大島卻是陷入了“物哀”的情懷之中。
“《西遊記》啊，那是一段遙遠的記憶了，那個時候，我還在上國中，還是個不良......”
“那個時候，友子醬是一個非常卡哇伊的女孩，可惜我們沒有緣分......”
“後來偶然的一次機會，我又遇到了她，可惜她已經嫁做人婦......”
冢本大島一臉緬懷的表情，王逸凡心裡不由地有些MMP，這島國人就是這方面有些讓人蛋疼，自己只是問了一句，你看過《西遊記》沒有，結果他卻給王逸凡來了個長篇大論。
而且，提到那個女人的時候，你一臉興奮和猥瑣的樣子是幾個意思？
不過想到島國可是有傳說中的源氏計劃這種讓人歎爲觀止的亂L計劃，但是在島國卻被許多人津津熱道，由此可見，島國人這方面是真的學歪了。
“抱歉，一時間想起了多年前的事情，讓王君見笑了。”冢本大島歉意地道。
“無妨，冢本社長，我改變計劃了，心裡突然有了一個和《西遊記》相關的故事，所以我想拍一部齊天大聖的故事，冢本社長認爲如何？”王逸凡笑着問道。
他還真的是臨時起意，覺得怪獸電影沒什麼意思，反倒是《西遊記》這真的是個寶藏啊。
而且關鍵在於，島國本土，《西遊記》也有很廣泛的羣衆基礎，所以，他想試一試拍《西遊記》的衍生故事，那麼自然繞不過齊天大聖孫悟空這個無論是辨識度還是名氣，亦或者是傳奇性都首屈一指的人物。
“齊天大聖孫悟空？這個題材，在島國其實非常有羣衆基礎，不知道王君能否透露一下想法？鄙人也是齊天大聖的粉絲。”冢本大島誠懇地問道。
王逸凡倒是沒有太在意。
而是笑着道：“我想拍齊天大聖孫悟空的愛情故事，我一直都認爲，情感纔是這個世界上最無可取代的東西，人之所以爲人，就是因爲人有豐富的情感，七情六慾。”
“齊天大聖孫悟空，他雖然不能算是‘人’，但是他卻是被人教導出來的，以往我們看到的都是齊天大聖的殺伐果斷，看到的都是齊天大聖孫悟空的戰鬥力，可是他被神話了，但是卻少了一點人性，所以我想拍大聖的人性的東西！”
“比如，愛情！”王逸凡思如泉涌說道。
當然，這一次，他會做一個大膽的嘗試，他不會去重複拍大名鼎鼎的《大話西遊》，再說了，這個世界沒有星爺，沒有了星爺的《大話西遊》王逸凡看來是不完美的。
可是實際上，在三人之中，豬八戒反而是最像“人”的，因爲，貪是人性本欲，但是同時豬八戒也有嗔的一面，也有癡的一面，而這些在唐僧來說是他成佛的關障，但是這三人之中，悟空卻最不像“人”。