從科學也好，宗教信仰也好，唯物的唯心的，都有同樣的指向那就是宇宙中生物的靈魂真實存在，並且靈魂的級別可以進行嚴格的劃分。各個靈魂的各個級別都對應有相應組成的粒子，而這些粒子在宇宙中真實存在，並且已經被物理學界所掌控。
據阮芸熙講，人類世界裡的道教中，對次元及靈魂的對應關係也有嚴格的劃分。10次元爲天魂三清，9次元天魂五老，8次元則變爲人魂聖胎，7次元人魂電胎，6次元人魂氣胎，5次元地魂魅，4次元地魂鬼谷。而到了三次元則是可感知或被感知道。
在佛教中，略有差別但基本大分級同理，10次元的菴摩羅識也包含9次元，8次元爲阿賴耶識，7次元和6次元是末那識深層，5次元和4次元則是潛在意識。到了3次元就是大衆所能感知的色聲香味觸，法慈悲以及菩提心。
地球人類最重要的還有一種宗族派別是基督教，它的10次元定義爲大天使長，9次元寶義七大天使，8次元則定義爲大天使，7次元和6次元爲天使，5次元和4次元爲善靈魂，到了3次元則是可見可感知的各種博愛的清靜之心。
紐斯也開始明白這些事情了：“由此看來，不論是哪個星球的文明種族，抑或只是地球人類，對靈魂的研究和定義大同小義，基本都是相符的。”
“沒錯，在十個次元裡，一次元二次元只是點面。無法形成立體存在的宇宙物質。三次元則是所有可見的物質或說意識形態，又或者可以用現有儀器測量和觀察。”諾陶和大家一起總結。
p175也不忘將自己學到的東西告訴大家：“4～5次元。則是一種奇妙感覺，比如說夢。大家都能知道有可他到底是什麼呢？”
米森諾娜智者大約已經可以理解到更高的層次了：“到了6～9次元，則是目前的宇宙無法理解的事物了，也可以說是第二宇宙才擁有或是理解的事物。”
最高的級別，也是慕容弘文最終的探尋目標：“十次元，那就真是神級文明才能發現的東西。生物的思維束最高形態，也是最完整的形態。在凱亞和格雷赫爾的世界裡，但我們看不到甚至想不通。”
雖然航行日誌自動記錄着所有人的心理活動和對話等，但阮芸熙還是不忘將這麼重要的討論結果專門記錄下來。
第三宇宙可直接見到或感知的10次元，大約相當於一級暗物質。也就是物理學已經定義並認識的重力x微子和y微子，它們組成大統一場，這靈魂提供完整的包裝，以使靈魂不會破碎或損壞。
第二宇宙可直接見到和感知的是9次元到6次元，也就相當於二級暗物質，它們多是以希格斯粒子及wz弱波微子類構成，這是靈魂的動力區域，靈魂要在各個世界裡穿梭全靠這些物質的存在。
第一宇宙，也就是凱亞號九個成員以及千千萬萬高智慧生物所在的宇宙。三四及的氫h0和氧o0電磁場還有超夸克，構成了人的意識形態，記憶，邏輯。智商，認知等等。這些我們確認它們的存在，卻並非是以可見物質存在。
那麼哪些是可見物質呢？所有3次元的東西。也就是靈魂的宿體表現出的各種肉眼或已有的儀器能觀測到的實體。
阮芸熙總結說：“凱亞與格雷赫爾都是以思維束爲食，也就是說會在完整的10次元靈魂抵達第三宇宙之後。將9～6次元的思維束絕大部分吃掉，5～4次元的思維束留下一較少部分。一個不完整的生命。再次回到第二或是第一宇宙，找到宿主，以殘存的5～4次元意識層信息開始他新的生活。”
阮芸熙經歷過凱納集團的超級農業，所以對種糧食有着比較多的認識：“這和種糧食差不多了，種下一顆玉米，秋天收穫一整條，然後留出一粒再放回土裡，來年再收。是這樣嗎？”
慕容弘文意味深長地點點頭，看來大家都已經明白了凱亞號的終極任務：“基本就是這個道理，我們要做的就是去證明這個猜想的真實性。看看銀河聯盟裡的生物是不是第三宇宙的‘玉米’，是不是輪迴着種了再收。”
同爲神級文明的凱亞和格雷赫爾，一個希望第一第二宇宙的生命按自己的決定進化，一個希望按和平計劃統一控制進化。
就像人類世界裡，凱亞希望一棵蘋果樹正常結果，然後採摘，而格雷赫爾希望注射藥物之後，進行“和平”培養，以便得到更多收成以及合“口味”的收成。
說到這裡，米森諾娜智者又想到了一個關於人類的傳言，他之前有過對人類進行研究，將並不能肯定那傳言就是真的。
“什麼傳言？”因爲他是說傳言關於人類的，所以阮芸熙就先問了。
米森諾娜智者擡起頭來，說出心中已久的疑惑：“關於輪迴，如果是真的，那是不是代表有一股力量一直都在把真相以特別的方式告訴人類？”
阮芸熙解釋道：“人類，特別是早期的地球人類中間的確有輪迴一說。木衛二的人類，再也不相信了。”
慕容弘文知道這是爲什麼：“格雷赫爾希望木衛二這樣人類的產生，讓他們不再相信關於靈魂，關於輪迴的事情，也就會按照和平計劃的方向去發展，而不會對生命產生太多的質疑。”
p098嘴裡悄悄地念着“輪迴”，她多希望父王到第三宇宙之後再次回來。並且有一天說不定會以某種方式再次感知他在生活中，與女兒們一起開心逗樂。
輪迴說，在銀盟已知的世界裡大約有四百多個文明裡承認或者部分承認。目前就慕容弘文和阮芸熙所代表的太陽系地月及木衛二人類世界，只有極少部分人承認輪迴的真實性。東方的最大的兩派宗教，道教和佛教認爲有這種事情發生。
包括智慧人類及低等生物還有植物等，死後不同歸宿和去向輪迴。
道教教旨認爲人死後會成爲“鬼”，生前的意識形態仍然累計延續着，所以死後成鬼仍然可以繼續完成生命中的某些事情。當然最重要的還是道和佛中所講的“投胎”，說生靈在死後會進入“來生”即”輪迴”。
並且會依平生作爲的善惡劃分爲六個可能的去處。如果是造惡的可能會墮入三惡這道，即地獄，餓鬼和低等生物中的牲畜，但如果是行行善的話便會去到三善道的天道，人道及阿修羅。
這個如果放到銀河系羅斯128星系已經產生的理論，結合凱亞提供的思維束信息，這種六道輪迴的可能性極大。
以人爲例，在社會中生存必然會有各種各樣的行爲，特別是性情的好壞。作惡之人的情感方式和以善爲本的人情感方式大約是不一樣的，或者說介於5次元到4次元的物質量不一樣，但同樣會在9次元至6次元保護下來到第三宇宙。
以凱亞和格雷赫爾爲代表的第三宇宙種族從這些抵達的生命中抽取部分，作爲他們的糧食，然後再放回第一宇宙。作惡的生靈因爲上次生命過程中5次元至4次元物質本來就少，再被吃掉一部分，那麼認識或是意識便只夠找到低等生物中的牲畜寄宿。
而上一次生命過程中爲善的人，因爲情感，智商各方面培養結果的不同，導致5次元和4次元物質超多，在被第三宇宙取食部分之後，依然會保留比作惡之人更多的情感，記憶，認知，邏輯等，於是便會找到高等生物寄宿。
佛教中的”輪迴“是指生死相續，業果相續而無常住自我，強調衆生平等，只是根據業報來輪迴。同樣可以用“次元”中暗物質“靈魂”以及“思維束”來解釋，宇宙中的每個生命都是一樣的，十次元所行成的包裹具有極高的能量，而關鍵問題產生在5次元和4次元。
米森諾娜智者已經從人類的輪迴說中悟出了新的邏輯來：“10次元是相同的，即代表着衆生平等，同樣可以在第一到第三宇宙中來回穿梭，不斷寄宿生存。而5次元和4次元的質量大小因爲‘業報’不同，所以纔會導致了寄宿主體選擇的差異。”
慕容弘文點點頭，臉部的表情十分嚴肅：“應該就是這樣的，當然這依然只是猜測，所以有事情都必須等待我們找到最後的答案。”
阮芸熙一向不會反對慕容弘文，但不代表她人不可以有任何不同的想法：“要找到本就不是件容易的事情，就算找到了，誰會相信呢？”
慕容弘文還是比較樂觀的：“有沒人相信是另一回事，我們如果能暗地裡幫凱亞族改變格雷赫爾對第一宇宙智慧生物的控制，那也是一件好事。”
“格雷赫爾人，爲什麼要‘和平’這個宇宙的生物呢？”p175公主在這麼長時間裡，雖然想高深問題的機會不多，可有這個上問題一直在想。
米森諾娜智者想了想說：“如果這一切都是真的，而且從唯物論可以證實的話，那對於你的問題我有幾點猜測。”
說是猜測，此時也已經有了大量的唯物證據。