第37章 點亮接納的明燈

我們通過持續的靈性的修習,讓覺性逐漸增強,從不知不覺到後知後覺,從後知後覺到念起即覺。當覺性足夠強大時,如同光明照破黑暗,無需我們刻意對治,無明妄念和煩惱自然就會消散。

幸福拉麪館就像人間的一個小舞臺,每天都在上演各種故事。

來到拉麪館的人們或煩惱,或憂愁,或心事重重,但是當他們離開這裡時,卻都帶着滿足而安詳的笑容。

這一切,不只是因爲這裡的拉麪做得特別香,還因爲那位成天笑眯眯的拉麪館老闆。

有位客人對老闆嘆氣說:“哎呀,我的煩惱真是太多了!”

老闆也跟着嘆氣說:“哎呀,我店裡的老鼠真是太多了!”

客人不禁好奇地問:“那您還不想辦法趕走老鼠?”

老闆笑了笑,反問他:“那你怎麼不想辦法趕走煩惱呢?”

客人一時語塞了。

老闆轉身端起一份魚丸面,呼喚幾聲,不遠處走來一隻小貓,津津有味地吃起來。

老闆撫弄着小貓,彷彿在自言自語:“養貓貓養大,貓捉老鼠。”

客人似有所悟:“如果煩惱是老鼠?那麼貓又是什麼呢?”

老闆看了看客人,突然重重地捅他一拳。客人喊痛。

老闆問:“知道痛的是什麼?”

客人茫然:“是我的心。”

老闆再問:“知道煩惱的是什麼?”

客人肅然:“還是我的心。”

老闆笑了,點點頭:“只要管好你的心就行了,何必理會煩惱呢?”

知痛知苦,知煩知惱的這個心,就是我們的覺性

可是我們很多時候沒有照顧好這顆心,失去了覺性,所以纔會被種種煩惱和妄念帶着走。我們總是刻意去壓制和對抗煩惱妄念,但是因爲內心的覺性不夠,就像讓一隻小貓去捉大老鼠,反而會被老鼠越帶越遠。

所以。當務之急不是去捉煩惱的大老鼠,而是要培養覺性的小貓。我們在行住坐臥中,都要提起覺知,清楚明白每一個行爲舉止;在起心動念中,保持覺知,念念都能了了分明。

所以,只管把貓養大,貓自會去捉老鼠,念念自覺,時時覺知。行起來!

表面淡定。內心波瀾的心境。就是因爲這隻覺醒的小貓還在長大吧。好吧,不急於求成,安靜的陪伴這隻貓成熟到可以去抓老鼠,再去抓吧。不要着急。

無論是煩惱、悲傷、失落與痛苦,還是抑鬱與精神危機,在靈魂的暗夜中,一旦我們試圖忽略、拒絕或逃避問題,一切都將變得更糟。倘若我們願意面對它,並瞭解該如何與它一同工作,就已然踏上了治癒之旅。

遭遇過人生的艱難時刻:或是失去心愛之人,或是丟失工作,或是收到惡性診斷書。或是親近之人罹患重病;也可能是離婚、破產或受傷,任一種令生活崩潰的打擊。也許日常生活本身已然令你無法負擔,又或者它實在過於貧瘠,令你頗覺匱乏。然而,即使是人生最好的時分。也會存在諸多擔憂:無休止的戰爭與暴力、種族主義、我們對環境的加速破壞。若是處在困難時期中,個人也好,集體也罷,往往都會開始懷疑,而我們所懷疑的不僅是該如何度過艱難階段,尤其嚴重的是——我們開始質疑存在本身。

在人生的艱難時刻,最痛苦的事情之一就是覺得承受者唯有自己一人。但事實上,我們並不孤單。你的生命之所以存在,也許只是因爲在你之前,有千萬代的祖先曾舉燈穿過艱難時期,在時代的更迭中得以倖存。在苦難面前,耶穌也未倖免,佛陀亦然。他們都曾被追逐,都曾遭遇威脅、毆打與鄙視。然而,他們所獲的禮物勝過一切困難。此刻,當你讀到這句話時,你應當能夠感覺到,在人類舉智慧、勇氣與慈悲之燈辛苦跋涉穿過難關的長河中,你也在其中。

無論是悲傷、失落與痛苦,還是抑鬱與精神危機,在靈魂的暗夜中,一旦我們試圖忽略、拒絕或逃避問題,一切都將變得更糟。倘若我們願意面對它,並瞭解該如何與它一同工作,就已然踏上了治癒之旅。

倘若我們停止與苦難對抗,找到迎頭滿足這些惡魔與苦難的力量,就會發現自己變得更加強大、謙卑和踏實。

真正的悲劇是我們拒絕承認和尊重自己的痛苦,且不自覺地將之傳播給他人。諾貝爾和平獎得主埃利?威塞爾曾言:“痛苦既無特權,亦無正確性,完全取決於你如何使用它。若你用它來增加他人的痛苦,你就是在侮辱它,甚至可以說背叛了它……而這一天終將到來……我們須得瞭解,痛苦不僅能夠令人虛弱,同樣也能令人提升。”

如果你在危機中仔細留意,就會感覺到你的內在有一種見證的意識,一種智慧的存在,我們不妨稱之爲“內在的智者”。此即意識本身,它存在於你生命的任何時刻中,哪怕是感覺它距你甚遠之時,事實上,它依然與你同在。即使遭遇最艱難的疾厄與損失,墜入最深的消沉與悲傷,陷入毀滅式的挑戰與恐懼,內在的智者依然平靜清晰。無論發生了什麼,它都已經接受。它所見的是遠遠超出當前境況之事;它知道無論是怎樣的變化——不管給你帶來多大的震撼——要來的終歸要來;他清楚那是什麼,無論我們是否接受。內在的智者往往在最困難的境遇中看見冷酷的幽默。早在我們面對苦難並擁抱其真相與療愈的智慧之前,它就已然洞悉苦難之始末。

問題是——當我們跌入最深重的苦難時,要如何找到這位“內在的智者”?去鏡子面前,凝視你的臉。你將看到一位看起來比你年長的老者,他正凝望着你的前幾年,哪怕你感覺不到任何長者在裡面。這是因爲老去的唯有你的身體。通過這具身體,你得以看見內在智者呈現的永恆之意識。而身體是意識的臨時容器。這具物理性的容器盛放着內在智者的永恆意識。

不妨試着信任內在的智者,去體驗這種不變的意識空間,它獨立於外界環境而存在。那是敞開、清晰且智慧的。若願意在內在智者的臂彎裡休憩,你就可以走出時間的囚籠。走出對未來的無盡擔憂和對過去的不斷回放。內在的智者安住於當下。

當下是我們所擁有的全部,它是一扇門,能夠通往真正的平靜及你的療愈之處。愛、療愈、覺醒,這一切都只可能發生在此時此地,只可能發生在這不朽的當下。請善用每一次機會,來創造你的生活。你無法預知未來。它是一個謎。但你可以於此時此地種下美麗的種子,以你內在的愛、勇氣與生存本能灌溉之。薩默塞特?毛姆曾言:“寫小說有三項規則。不幸的是,沒有人知道那是什麼。”他曾創作出這麼多美妙的小說,而我們所知的唯一方法就是一次寫上一頁。

無論苦難源自何處,是癌症、離婚還是其他的損失與衝突。內在智者都清楚地知曉這一真理——唯有在當下你可以得到真正的治癒。它有足夠的勇氣承認事情的真相。無論那是什麼。都能予其以關心、愛及信任。它明白隱藏在每個病痛、損失和死亡背後的更大圖景。儘管你可能覺得自己或他人的生命正在消散,事實上,新的生命正在你體內與周圍不斷生長。宇宙仍在拓展,地球依然轉動。春去秋來,四季更迭,土壤繼續培育新的生機。即使在你最後死亡之時,也會有母親於將來分娩,給世界帶來新的希望、愛、困難和可能。

如何在困難時期生存下來,世界上最偉大的例子之一就是第一代南非總統納爾遜?曼德拉。儘管在羅本島上被監禁了27年,但他從未屈服,依然高貴、和藹、溫柔、善良,且對周圍發生的一切充滿好奇。他內在的智者從不計較他的個人遭遇。以這種方式。他保持着他的自由,即使在被奴役時,依然保留了自己的尊嚴,即使在最有辱人格的條件下,也在繼續練習以慈悲應對敵意。以堅定的愛迴應周圍的憎恨。雖然這個孤獨的人被監禁在遙遠的國度,但納爾遜?曼德拉已成爲無數人的精神鼓舞,讓人們得以少些戲劇化、以同等的挑戰性穿過痛。納爾遜?曼德拉的內在智者就是你內心的智者。你天生就具備相同的智慧潛力、相同的洞察力、相同的力量與愛,這些穿越困難所需要的一切。

若想得到治癒,你必須記住你是誰。無論遭遇何種打擊,你都可以依靠這種天生的勇氣,可以信任自己的智慧之心,因爲沒有人可以將它們從你身上拿走。你完全可以像納爾遜?曼德拉那樣自由。

即使是最大的失敗,隨着時間的推移,尋到其中的恩典都將是可能的。它們會成爲你的人生故事與命運,成爲“你是誰”的重要組成部分。經受苦難的淬鍊並倖存,溫柔與慈悲將會自然升起。你的苦痛並非只帶有個人性與私密性,它同樣是整個世界與你分享的內容。你曾經歷的一切都爲今天的你是誰作出了貢獻。它是屬於你的財產,任誰也無法奪走;就像你失去的每個人都依然存活於你心中一樣,它也以一種同樣的神秘方式居住在你心裡。

即使有最好的治療方法,你的療愈也可能並不輕鬆,這一點很重要。轉身直面苦難,這將令我們與隱藏在悲傷之下的更大痛苦和恐懼面對面,或是打開一口我們借整個生活來逃避的孤獨之井。然而,這是療愈過程的一環,它原本的設計就是如此,處理這一切能讓你學會接納、寬恕與悲憫——尤其是對你自己,因此你可以用慈悲承接心中的一切,度過這段困難時光。抗拒會讓痛苦更痛,讓暗夜更暗,而接納將點亮黑暗中的明燈。

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