葉蕪道肆無忌憚的調戲讓葉隱知心一陣羞惱，不過隨即就採取了眼觀鼻，鼻觀口，口觀心的漠視態度。
見到碰了一鼻子灰的葉蕪道悻悻地摸着鼻子重新站直身體，葉隱知心嘴角揚起一個調皮的好看弧度。
“作爲東道主，小妞，你不覺得應該給我們三個介紹一下伊勢神宮的風土人情？”在葉隱知心那裡吃了閉門羹之後葉蕪道絲毫不氣餒，重新把目標轉移到了飛歌這個道行不深的小妖孽身上。
飛歌修養再好，又怎麼可能是葉蕪道這種怪物的對手？
從一開始就暗暗警惕於自己的心浮氣躁，飛歌一直都在告誡自己不可妄動憤怒，在從小到大的灌輸教育中，無論面對什麼樣的事情都應該保持平靜淡泊心態的飛歌對於憤怒這種陌生的情緒感覺到一陣本能的不適和恐慌，走在前面的她還在調整自己的心態時，葉蕪道的話已經傳到了她的耳邊。
飛歌神情祥和，起碼錶面看來這個始終淡然若水的女從由始至終便沒有太大的出格之處，表現得可圈可點的她輕輕開口，道：“不知道先生想要知道什麼？伊勢神宮的歷史嗎？伊勢神宮的建造時間在公元七百年，作爲日本神道教的最高核心聖地，自從明治天皇之後，每一任天皇都要來祭拜，以瞻仰天照大神的光輝。整個神宮分爲外宮和內宮，實際上內宮的名字是皇大神宮，此外，還有數處別宮，不過爲了意識對天照大神的尊敬，伊勢神宮的正殿只供奉天照神，別宮供奉的則是天照神的親人。”
“聽說現在伊勢神宮還保存着日本在公元712年寫成的《古事記》？還有所謂的日本三大神器之一八咫鏡？”葉蕪道微微眯起的眸子中有一種葉隱知心極爲熟悉的狡猾光芒，見到了這一種讓人心顫的光芒，葉隱知心就知道這個傢伙已經打起了什麼壞主意，然而每一次葉蕪道打壞主意的時候都意味着有一個或者一羣人要倒黴了，現在看來，伊勢神宮似乎會很危險。
葉隱知心忽然嘆了一口氣，伊勢神宮興許真的是招了一頭狼來。
“《古事記》的確存在，並且作爲伊勢神宮的聖物被存放在秘宮中，至於八咫鏡，實不相瞞，伊勢神宮的確有，但是除去家師之外包括天皇在內都沒有人知道它在哪裡，而展出的，只是誆騙世人的假貨罷了。”飛歌清楚用任何冠冕堂皇的官方語言來應付眼前這個男人簡直就是自取其辱，於是到也很光棍地直接將實情說了出來，這種在外界看來的確應該大驚小怪一番的言論在三人聽來卻是最正常不過的事實。
“慧心禿驢，你說你們禪宗當初進入日本之後也曾經過一把，當初把神道教壓制的那叫一個悽慘，不過你們怎麼就那麼不爭氣呢？斬草不除根，現在反受其害，如果你的先人有那麼一點魄力的話，那麼現在你作爲禪宗的精神領袖也不用這樣整天東奔西走的了。”葉蕪道到也沒有冷落了慧心，實質上葉蕪道最忌憚的不是飛歌更加不是即將見面的飛歌的師父也就是伊勢神宮的大祭主，他最不放心的還是身邊的這個老頭，禪宗的精神領袖，這樣一個名頭就足夠嚇死多少膽子不大的人了？
但現在，這個老頭子卻人畜無害地跟在他的身後在伊勢神宮內到處亂逛。
事出反常必有妖，詭異，着實詭異。
“佛不與人爭，當年的往事業已隨着歷史的洪流而湮滅，慧心只是平平凡凡一介和尚，不敢妄語。”慧心不溫不火道，單手放在胸前，頗有些佛韻。
“平平凡凡一介和尚？”葉蕪道細細地玩味這八個字，良久，輕笑道：“禿驢，這句話我愛聽。”
當世俗的浮躁和利益的腐蝕逐漸讓原本在深山老林清修的和尚道士們逐漸變質之後，當少林寺都成爲一個品牌被包裝被推廣到市場接受市場資本的沖刷之後，青燈黃卷，佛聲韻韻，還有幾人記得佛經之上，那字跡的古樸和嶙峋？
“比起如同國內嵩山佛地這般不知廉恥如同一個老一樣脫下褲子做着迎來送往的皮肉生意，你這個老和尚算得上是一個真正的和尚了。”葉蕪道淡淡道。
“阿彌陀佛。”慧心宣了一聲佛號，聲音洪亮而圓正，浩然。
伊勢神宮在日本國內和其他神社最大的區別和優越之處就在於它擁有非常巨大的森林，在將近六千公頃的森林中，伊勢神宮作爲一個國家宗教信仰的發源核心，無論是氣勢還是其他都無可挑剔。
一行四人在交談中不多久便離開了人羣，進入了不對外開放的區域，實質上整個伊勢神宮除去一些必要的宮殿之外對外開放的地方佔據總面積的比例並不是很大，然而這些每二十年便要焚燬重建的建築雖然處處都可見到新跡，不過無論是建築樣式還是環境都是極爲古樸的，每一次重建都嚴格按照原建造圖重建的伊勢神宮在最大程度上保留了神道教血統的純正。
這一片森林在最大程度上保持了原生態和無污染，甚至能夠看見林間許多並不怕人的鳥獸穿梭，可見，伊勢神宮千百年的傳承畢竟不是沒有道理的，即便是如今式微，但比起國內其他的一些神社，這一份氣度和氣勢便已經佔據得天獨厚的優勢。
“雖然沒有萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音的意境，但周圍的環境卻的確擔當的上曲徑通幽處，禪房花木深。”本着不放過任何佔便宜機會的葉蕪道又附在葉隱知心身邊說道，嗅着身邊佳人若有似無的幽香，葉蕪道越發地確信芳華佳人體如酥，幽香清迷有似無的女人果真存在。
“長久居住在這樣的環境下，想不懶惰都難。”葉隱知心卻並沒有順着葉蕪道給出的思路走下去，而是忽然頗有感慨道。
飛歌聞言，若有所思。
一條黃泥小路，兩邊是草叢處處，並無人工斧鑿的痕跡，在過去一些便是高聳的樹木拔地而起，小路同向前方被草叢和樹立遮蓋的深處，一行人在樹林中走去，陽光透過樹冠在地上投射下點點斑駁，空氣中滿是樹林中特有的清香味道，因爲時近中午，加上今天的天氣極好，所以整個環境被渲染得唯美無比。
小路前方忽然一個轉折，飛歌帶着葉蕪道三人走過去，峰迴路轉，一幢小屋出現在衆人眼前。
這是很經典的日本古式建築，平面矩形，長邊入口，挖土立柱，山牆上有山花中柱，懸山式曹屋頂，屋面呈直線形，周圍一圈木籬笆豎起來圈出了一個小院子，小院子的一角顯然是小菜園模樣的地方，看得出來經常翻墾的土地上種着一些蔬菜。
彷彿聽到了人聲，木屋的門緩緩打開，從裡面走出一個兩鬢微白，但卻紅光滿面的女人，姿色一般，卻極有韻味。
女人的氣質大多都是從小便開始沉澱，而絕色的女人之所以能夠稱之爲角色可遇而不可求則是因爲這不但對於外貌的要求極高，更加重要的是內斂氣質的培養，若非百裡挑一出類拔萃的女人，又怎麼可能稱得上絕色美女？
而和容貌不同，如果說前四十年是一個女人容貌的鼎盛時期的話，那麼四十之後的下半生，這個女人沉澱下來的氣質便呈現出了至關重要的作用，在世俗中的磨練，歲月的沖刷，人心的險惡，幾乎都是摧毀這種氣質的元兇，能夠保持真正氣質不被變質甚至做到越久越醇的女人，葉蕪道不是沒有見過，比如外婆林鹿鳴，如果說還要有一個，那便是眼前這個女人了。
如果說葉隱知心是屬於在武道上的武癡到以至於拋棄其他所有女人該有情感的女人話，那麼眼前這個女人無疑便是一個純粹的宗教化的女人。
看着這個女人一舉一動，你甚至能夠想象得到這個女人才神像前虔誠俯身的姿態。
“慧心大師，葉隱宗主，久違。”那女人一開口，身份便昭然若揭，能夠和葉隱知心以及慧心大師這兩個人以平輩論交的，伊勢神宮也只有一個祭主了。
饒是葉隱知心這樣的女人，依舊點頭示意。
慧心雙手合十，算是答應。
而後，女人把目光放在了葉蕪道的身上，含笑道：“我知道你，葉蕪道。”
“我也知道你，伊勢神宮這一任的祭主，苦大仇深的老，當年從你師父的手上接過伊勢神宮的時候便以恢復伊勢神宮的光榮爲己任。”雖然任何人在面對這個女人的時候都需要保持最起碼的尊敬，即便是天皇甚至於三大神社這樣的神道教實際掌權者都要恭恭敬敬地見面先行禮以示尊敬的女人，葉蕪道依舊沒有太多保持恭敬的自覺。