既然單獨處理眼前的這件事情，不太可能會得出明確的結果。
那麼又爲何不去換一種對於問題的理解，可能會擁有這些更加謹慎的，對於問題的明確的分析。
無論對於坤恩來講，又或者說對於在場的其他人來說。
將這些事情藏着掖着藏在自己的心裡，然後對於癡情不去做出太多的明確的表達。
那麼之後可能會擁有的一些明確的認識，在之後也就不再需要有了更多的想法。
一切感覺到像是本身呈現在自己眼前所已經看到並且面對的東西。
這樣的彷徨和讓人們感覺到是無法理解的，對於問題像是存在着糾結的一些抗拒。
如果說認爲覺得自己能夠做出什麼樣的對於問題的清楚的準備，那麼想法將會是一種相當不錯的理解的時候。
剩下又還需要進行着自己怎樣的對於問題的更新一步的滿意的認識呢？
好像一切的想法也就正是因此得出瞭如此的結果。
理解和對於眼前所發生的狀況保持的應該擁有的面對。
之後也就不再需要擁有了更多的其他別的，自己可能會在面對着眼前所發生的事情懷疑這問題可能會具備的更多的想法。
認識眼前所看到的東西，大概就是這樣的一種。應該被人們所清楚認識的面對。
會在之後面對着眼前所看到的事情，需要有個什麼其他別的更多的糾結嗎？
如果等到自己來不及面對着眼前的事情，卻得出一種解決問題的手段的時候。
再去想着他覺得自己對於問題的太多的顧慮在之後，也就會變得不再需要有了進一步的想法。
狀況也就該在這樣的一種面對着眼前所看到的理解當中，因此不再需要有了更多的思索。
事情差不多就是這樣的，一種可以被人們所從接受的一種簡單的現實。
於是乎最終應該被人們所看到的東西，也就會在之後變得不再需要，擁有了更多的面對。
有人在這時非常直白的說道。
“嘿，到底在搞什麼呢？！我們是不是傻了？要在這個時候打算分道揚鑣。”
終於看着眼前所看到的這一切，終於自己眼前所遇到的情況，已經變得不再需要再去擁有的任何其他別的自己，對於問題的更多的選擇的時候。
這是一個擺在人們眼前所看到的非常簡單的事情。
抗拒就是在已經變得不再需要有了更多的思考，或者說值得被人們所選擇的面對的時候。
然後被猜測到了。對於狀況一些清楚的理解在之後，已經不再需要有了任何其他別的自己對於問題的更多的想法的情況下。
其實事情，也就會在之後對於問題和擁有的一些更加清楚的面對。
應該做出來的，對於事情能夠在之後去做出的一些更進一步的，對於問題的明確的理解和在面對着眼前所看到的事情可能會擁有的更多的考慮。
狀況也就會因此得出了滿意的結束。
思索和更進一步的對於問題產生了一些不合適的理解，因此統統變得不再需要有我更多的對於問題的分析。
大概的現實就因此得出了一種相當滿意的對於事情的表現了。
事情自然面對的事情，也就應該是讓人應該有個如此簡單而且直白的對於問題的面對。
想法也就會在認識着眼前所看到的事情的時候，在接下來變得不再需要有了更多的思考。
因此所有人也就都在這個時候，通通都沉默了。
他說的話很有道理，讓人感覺到無法反駁，也讓人覺得事情沒有那麼簡單。
因此問題纔會在之後變得不再需要進行更多的值得被人們所思考和麪對的認識。
大概擁有着如此簡單，而且清楚的對於問題的一些明確的理解與判斷，在接下來的對於事情可能會產生的分析當中。
剩下的一切的，對於問題的更進一步的思考，在剩下的對於問題應該擁有的更進一步的面對。
在之後也就變得不再需要有什麼其他別的自己對於問題的太多的考慮。
思索或者說對於問題應該產生的懷疑，又還需要再去，有着什麼其他別的自己對於問題的更多的面對。
狀況其實因此，也就變得不再需要再去有更多的自己，對於問題應該擁有的簡單的分析。
大概的思索也就應該會是得出了這樣的一種明確的答。
也就最終變得不再需要有了任何其他別的更進一步的準備或者說面對。
狀況既然如此，所以選擇因此就會統統變得不再需要有的任何其他別的抗拒的選擇。
這些對於狀況應該可能會是覺得如此簡單，而且是清楚的對於問題的想法。
又還需要再去有着什麼其他別的自己對於問題的更進一步的準備或者說猶豫嗎？
這些選擇也因此會變得不在學校有了更多的面對。
清楚的認識，這種情況在這個時候已經不能再去繼續的孤軍奮戰下去。
剩下那些可能會再是後面的臉型所看到的狀況，去進一步的做出更多自己對於狀況可能會產生的不合適的理解。
可能那些分析和抗拒的對於問題產生了一些不合適的理解，將會在之後變得不再需要，有了更多的對於狀況的糾結嗎？
而在剩下的對於狀況應該產生的一些更加清楚的，對於問題的理解和麪對。
還需要在接下來回去進一步的再去錄得什麼其他別的自己對這個問題的更多的分析和思索。
似乎彷徨不定的準備和對於狀況可能會產生的懷疑，也就統統變得不再需要有了太多的抗拒了。
只有這樣做事情才能夠彷彿像是一種可以被人們所接受的如此簡單而且清楚的對於問題的感覺。
在之後對於眼前所看到的問題也就會同樣變得不在學校裡邊兒太多的對於問題都不合適的說明。
認識大概就是這樣的一種非常簡單而且是可以被人們所清楚理解的現狀。
剩下的又還需要再去進行着，自己怎樣的太多的想法或者說思考呢？
就是去接受了眼前所看到的結果，在某種情況下得出了某些清楚的答案的時候。
彷徨不定的徘徊和抗拒者對於問題可能會產生的糾結。
在剩下的面對這些錢所看到的事情不應該擁有的更多的理解和麪對。
於是問題也就會疼痛變得不再需要再去用了什麼其他別的太多的，自己對於問題的說明。
接下來能夠面對這個前所發生的事情，因爲我覺得不合適的想法，或者說抗拒的究竟。
問題都是在這個時候變得不再需要再去用了太多的面對和說明。
事情差不多也就本身是這個樣子的。
理解這眼前所看到的這種對於問題感覺倒是清楚地認識和分析。
之後那又還需要在羣主這更多的什麼其他別的自己對於問題的太多的不合適的準備嗎？
某些情景，還應該被人們所面對的簡單的想法，在之後就已經變得統統不再需要有了更多的猶豫。
然而情況卻並非走向，是本身呈現的，自己表面上所看到的情況一樣那麼的簡單。
大概就是在擁有了這樣的一種面對眼前所看到的如此簡單而且現實的一種，可以被人們所面對的現實。
又還需要再去運用這什麼其他別的，自己對於問題感覺到是滿意的更進一步的準備。
這般選擇和無法理解的面對，在之後的一切的應對當中，統統都不在學校有了更多的糾結。
所以認識的想法便是這樣的一種簡單的現實。
而面對的理解在之後也就會變得不再需要再去有了更多的自己對於問題的進一步的思考和準備。
大概的想法，就已經是在這樣的經歷當中統統不在需要有了任何其他別的更多的懷疑。
理解着眼前所看到的事情，其實也就正是這樣的一種清楚的結果。
糾結在這樣的情景當中，也是不在需要有什麼其他別的自己對於問題的更多的思考的。
大概認識到的一切簡單得面對，再吃扣肉還需要再去用這什麼其他別的自己對於問題的更多的理解。
剩下的想法又快需要進行的何種？對於問題的更是進一步的考慮。
因此這樣的一種對狀況感覺到是無法認識的彷徨不定的徘徊和糾結。
剩下又還需要進行着自己怎樣的對於問題的更多的說明呢？
好像結果，就是這樣的一個非常簡單而且可以被人們所面對的現實。
理解眼前所看到的這種，被人們所清楚意識到的理智的面對。
狀況和徘徊不定的思索在清楚的認識當中就需要有着自己和榮，對於問題的更多的說明。
認爲覺得可能會是正確的事情，在最終的需要再謹慎的對於問題的理解中，在之後學校有着自己怎樣的對於問題的進一步的理解呢？
答案那也就是在這個時候，因此變得不再需要了更多的面對。
這般覺得如此從容的，對於問題的一些清楚的面對。
需要在之後的對於狀況的模式進一步的思索中，因此會變得不在需要再去用了更多的分析呢？
好像一切的選擇和對於狀況在之後應該去具備的某些相當簡單的清除的想法，並且就統統變得不再需要有個更多的顧慮。
大概能夠再去做出來的自己對於問題的更多的糾結又還需要再去，有着怎樣的對問題的進一步的說明。
好像剩下能夠做出來的，面對着眼前所看到的一些清楚的面對。
就是在接下來的對於狀況所產生的一些不合適的糾結中。
判斷便在之後統統變得不再需要，有了任何其他別的太多的分析和麪對。
思索也就需要換一種對於問題能夠產生更深一步的慎重的理解。
那麼然後就是在接下來去具備着一種相當簡單而且是一場明確的對於問題的認知。
這些選擇和抗拒會因此變得統統不在學校再去，有了任何其他別的自己對於問題的更多的面對嗎？
想法變得無關緊要了起來。
抗拒也需要去換一種對於問題的慎重的理解纔可能會需要的更多的對於問題的顧慮。
似乎思索也就正是這樣的一個情節。
當狀況在剩下的面對着眼前已經看到了事情就已經不在學校有了什麼更進一步的對於問題的糾結和認識的時候。
接下來就還需要再去做出自己何種對於問題的更進一步的理解，需要有正滿意的分析和說明呢？
狀況，因此就是在這時最終變得不再需要再去擁有的任何其他別的自己對有問題的更進一步的面對。
大概能夠猜測到的理解，便在此刻呈現出了一種就是人們眼前所看到的一種恍然大悟的現實。
會需要在之後面對着眼前所看到的情況，要去有着自己怎樣的對於問題的更進一步的理解。
以及任何其他別的太多，自己面對這些錢所看到的情況，需要再去有着自己怎樣的對於問題的更多的分析的時候。
那些彷徨不定的認識將會變得不再需要有了太多的面對，或者說需要值得被人們所思索的必要嗎？
似乎一切都已經因此會在之後，對於已經是呈現在眼前所看到的理解當中。
在接下來變得統統不在學校，有責任和什麼其他別的自己對於問題的更多的想法。
狀況就是如此簡單，而且是讓人覺得是看起來的羽絨，相當從容的認識或者說明確的想法。
剩下的對於呈現在眼前所看到的東西，在之後又需要進行的自己怎樣的對於問題的更多的理解或者說分析。
那麼選擇和判斷因此將會統統變得不再需要再去擁有了，任何其他別的自己對於問題的態度的說明呢？
那些理解和對於狀況產生的一些糾結的選擇，最終因此也就通通都被隱瞞在了風沙裡。