川軍大部分人都攜帶兩支槍，一支步槍，一支鴉片煙槍，被稱爲雙槍軍，再加上不是蔣的嫡系部隊，一路北上抗日，軍火，衣被，食物均無補給，出征之時的數萬人，只有三分之一到達了抗日主戰場，另外三分之二或飢或寒倒在了北上的道路上。
而剩餘的川軍隨即投入了臺兒莊大戰，基本上所有的連隊都被打殘，打滅，但無一人退卻，其中不乏全身掛着手榴彈衝入日寇坦克底盤的壯舉，戰後，當時負責臺兒莊戰役的李宗仁將軍稱讚川軍爲國之烈士。
在四川解放的時候，大多數的袍哥幫會還主動維持地方秩序，組織百姓歡迎解放軍進城等等，在新中國建立後是唯一一個沒有被人民專政的幫會，當然隨着新中國建立，袍哥大爺們主動響應國家的公私合營政策，這些袍哥堂口也很自然的解散了，現在是沒有袍哥幫會一說了。
話說西方的天主教，基督教等教會的神父多數都是精通醫術的，當然這也是爲了方便傳教之用，在很多時候救人治病比單純口頭宣傳更得人心。
這個叫約翰的神父治好了袍哥大爺的病，雖然對西方的洋和尚很是看不慣，但袍哥講究的是一報還一恩，爲了感謝洋和尚的救命之恩就捐錢修建了現在的天主寺廟，錯了，是天主教堂。
由於袍哥大爺出的錢多，因此這座天主教堂雖然比不上什麼聖母瑪利亞大教堂，但在整個四川也算是第一流的教堂了，說實話四川這個地方的教堂是極少的，當初西方教派拼命向華夏進行文化和信仰的入侵，但很少有神父能夠到四川來傳教的，對於西方人來說，四川實在有點太遠了，路也不好走，蜀道難，難於上青天這句話，可不是空了吹，在解放前，進川的路很難走的。
劉逸飛之所以想起這座教堂完全是因爲小時候貪圖教堂在聖誕節時散的糖果，每次他是必到的，這個事他的印象實在是太深刻了。
不過在劉逸飛近幾年的印象中，那座曾經很輝煌的教堂好像也破落了下來，劉逸飛退伍回來的那一年經過教堂門口，竟然現教堂的底層被改成了門面，幾家賣衣服鞋子的商店生意紅火着呢，只有二樓以上還保持着教堂的原貌。
也不知道那教堂現在還存在不，劉逸飛現在才現，雖然說現在的國人都很迷信，但在yc縣城卻很難找到迷信的集中場地。
劉逸飛在想如果那個教堂也倒閉了的話，自己是不是要找棵大樹，整點神蹟出來，以國人的迷信，那大樹必定會成爲神樹接受衆多信徒的參拜，如此一來信仰之力是不是也來得快一點。
在胡思亂想了一會之後，劉逸飛估摸着那牛皮紙應該幹了，便鑽入戒指，來到書桌之前，牛皮紙的確幹了，這戒指內的時間流速要比外界快上千倍，自然是沒有不幹的道理。
劉逸飛隨手捻起幾張牛皮紙，說來也真奇怪，在劉逸飛想來，在被血液浸泡之後的牛皮紙幹了後，多少也應該有點皺褶不平，但眼前的牛皮紙卻是比之前還要平滑幾分，看來這含有魔力的血液是有些門道。
製作神術卷軸，需要將釋放神術所必需的龍語或神語完整的描繪在牛皮紙上，基本上來說這種描繪工作就是特殊的方式將神術釋放一次，將神術的力量複製到牛皮紙上，其中的過程和訣竅就不在這裡一一複述了。
這種製作卷軸的方式等同於消耗尚未釋放的法術位，劉逸飛每天能夠製作的卷軸也只能達到他釋放神術的上限，再多的話，做出來的也是廢品了。
劉逸飛在忙活了一陣之後，以浪費上千張牛皮紙作爲練手的代價，終於製作出四張零級神術卷軸和一張一級神術卷軸。說實話如果不是在戒指中，有足夠的時間讓他揮霍，要是在外界的話，劉逸飛能在半個月內製作出神術卷軸就算好的了。
看着捲成筆管大小的卷軸排列成一行放在書桌上，劉逸飛不由得心中生出一股自豪，在卡格博的世界裡，能夠製作卷軸，怎麼說也算是學級別大知識份子了，換到地球上來等同於大學教授級別，想不到我劉逸飛還能混到這一步。
在一陣歪歪之後，劉逸飛仔細的檢查了一遍神術卷軸，這五個卷軸之中，零級神術劉逸飛選擇了兩個光亮術和兩個造水術來製作卷軸，說實話零級神術，劉逸飛絲毫也看不上眼，即沒有強悍的攻擊也沒有什麼防禦手段，也只有這種輔助神術有點用了。而一級神術中劉逸飛製作了一個聖域術卷軸，對於自身的安全，劉逸飛是極爲看重的。
這五個神術卷軸做下來，劉逸飛的信仰值也只剩下了１７６６點，看着所剩無幾的信仰值，劉逸飛有點愁，不過連續製作五個神術卷軸以及上千次的失誤讓他精神極度疲勞，鑽出戒指之後便昏昏入睡，即便是父母回家也沒法叫醒他。
劉逸飛的運氣不錯，第二日是星期六，不用上班，昏睡了一個下午加一個晚上的劉逸飛精神抖擻的向着天主教堂走去。
這個教堂是劉逸飛在縣城內所能找到的唯一目標了，如果沒有信仰力的話，那劉逸飛就只有請假去那些名山大寺去撞運氣了。
走到那天主教堂的面前，劉逸飛頓時皺起了眉頭，教堂之前雖然臨街面被闢爲商鋪，但多少還有條通道讓信徒進出教堂，可現在一看，那條原本就不寬敞的通道也被改爲了商鋪，劉逸飛一時間連如何進入教堂都找不到路了，看來希望不大啊。
但是既然來了，就不可能白跑一趟了，劉逸飛隨意走入一個鞋店，在試了幾雙皮鞋之後，劉逸飛隨意的打聽了幾句，那鞋店老闆便將教堂的事情和盤托出，原來進入教堂的通道改在了教堂後的一條街道里。