白庸在經閣當中翻看書籍五天五夜，總算是將整個獄洲的狀況瞭解大半，在這片大陸上，道、儒、佛、妖四法都是偏僻的小勢力，屬於偶爾有人得到了不知從哪流落過來的功法，然後自個修行的那一種，了不起的就是開創個門派，勢力也不大。
魔的勢力要稍好一些，在修界比較盛行，但是幾乎沒出過厲害的高手，縱觀歷史也就一位虛空強者，還早早的隕落了。這主要是因爲流傳的法訣大都是旁門左道，不是正統的修行手段，這東西容易讓人入門，但很難成爲真正的高手。
在獄洲，盛行的是巫，放在神洲的中古時代，也就是所謂的諸子百家。墨教、縱橫派、陰陽道、玄兵館、岐黃閣、雜門、刑名齋是最大的七個門派，地位類似神洲的武道聖地，規模上要遜色一些，各自有一名虛空強者坐鎮。
原本最強的應該是紅世雙巫統領的古巫道，可惜古巫道是由九黎族構成的，排外行很大，與其說是教派，倒不如說是一種部落聯盟，也因此跟其餘門派格格不入，在各方勢力有意打壓下，紅世雙巫不得不尋找出路，於是將眼光放到了神洲，結果引發了一場戰爭。
如今九黎族倒是有了安身之所，除了九黎大軍因爲對冰洲作戰而獲得承認外，餘下的平民們也獲得了安置，某種意義上紅世雙巫倒也算是求仁得仁，戰爭失敗，目的達成，雖然他們原本索要的可能是更高的地位。
只是巫歸巫，巫也是有正統的，如神洲的法門也是堂堂正正，一點也不輸給道家佛家的大派。可是在這裡那些邪門歪道的修煉法居然十分盛行，幾乎人人都有修煉，連名門大派的弟子都有觸及，更遑論普通的散修，基本都是靠這些邪門歪道來入門的。
不過這些邪門歪道在這裡可都是各個改頭換面，什麼元辰星相法、社稷乾元勁、真形幻影術、大日斬魔訣，聽名字一個個正派得不得了，可骨子裡依舊是邪門歪道。
比如這大日斬魔訣，每殺一名高手，就能汲取十分之一的功力，修煉者能不嗜殺嗎？這法訣就是誘惑人將自己練成一個殺人狂魔。
想想神洲上的魔門功法，天魔斬仙訣，嗜血魔功，一聽名字就知道什麼路數，怪不得在神洲無法盛行，估計就是這面子工夫沒做好。
墨教的記載中，關於這些功法的描述有很多，功法名稱往往有“仙”“神”“皇”“混沌”等等字樣，看上去跟神洲上那些正派的武學沒有任何區別，可本質上卻是南轅北轍。掛着正義的名字，行娼盜之事，實在夠扭曲的，怪不得紅世雙巫非要離開獄洲，人家這是有先見之明。
白庸也清楚，這是想法和認知都是基於自己的世界觀，覺得難以接受，覺得很扭曲，一切都是以神洲人的思維出發，才得出的結論。也許對獄洲人而言，世界本來就該是這樣，利益爲先，殺人奪寶，嗑藥練功，他的做法纔是愚蠢的，落後的。
他可沒有幫獄洲人改變舊思想，樹立新風氣的打算，休息了五天，也是時候該有動作了。因爲沒有將斬斷縱橫老祖手腕的事情宣揚出去，近日來郡主府還算安靜，並沒有人來打擾，雖然趕走了龍霸天，可也只是在這一方田地打轉，對於真正的大勢力而言，這也就是一件芝麻小事，不值一哂。
白庸來到大廳，上官嬋跟步蒼穹已經從初識虛空強者的震撼中清醒過來，整個人精神奕奕，雙目炯炯有神，顯然心理已經有了一層蛻變。郝帥仍在閉關修煉中，那隻手的精元對他來說過於龐大了，不管吸收還是消化都要很長的時間。
“我在查看歷代資料的時候，發現幾乎每次勢力重新洗牌，都跟一個名字有聯繫，這個天閻魔城，出現的頻率非常高，大凡有重大事件發生，都會提到一句。”
墨嫺吸了一口煙，優哉遊哉道：“天閻魔城啊，這就是一個古代遺蹟，具體存在的時間無從考究，只是前人記載，這是上古時代正魔決戰的地點，結果雖是邪不勝正，可爭鬥也是慘勝，而且不是一般意義上的殘勝，比神洲三百年的正邪大戰要慘烈得多。”
白庸點頭道：“這點資料我也看到了，神洲的正邪大戰，雖是元氣大傷，可沒有傷到根本，反而藉此機會破而後立，在那之後降臨盛世，人道大興。但獄洲自那一役後，道、佛、儒、妖、魔全部衰落，連道統都出現斷層，這才造就了巫的興盛。那一戰，原本正道勢力佔了優勢，可惜急功躁進，衝進魔教的大本營進行最終決戰，被反將一軍，進去的九成高手都沒有再出來，反而魔教因爲事先將人送出，保留了火種，結果是勝者亡、敗者存，不得不說是一種諷刺。”
“差不多就是這樣吧，因爲那一戰，獄洲的中古時期就是文明荒漠，連天人境高手都很罕見，到了近代，諸子百家興起，才使得修真界重新繁榮起來。這天閻魔城也沒有消失，每間隔五十五年，就會從天外降落到獄洲的任意一角，而且多爲偏僻無人之處。因爲太古時代的高手都隕落在裡面，還有一些高手臨死留下的道統，因此寶物衆多，不論是靈藥、古寶、功法，都可在此處尋覓到。所以每次開啓的時候，都會有衆多的修士前往裡面試仙緣，一旦運氣好，得到了某位大能的傳承，就能快速成長，在獄洲興起風波。”
白庸解析道：“五十五跟四十九……大衍之數五十有五。易書記載，天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。《周易》的千變萬化，神秘莫測，正是由五個天數與五個地數合成的五十有五的變化產生的。‘五十有五’的變化產生七八九六四個數字，由七八九六的變化產生爻，由爻組成卦。”
墨嫺露出恍然大悟的表情：“喔，原來還有這樣的講究。”
上官嬋疑問道：“大衍之數不是五十嗎？元始有象一也，春秋二也，三統三也，四時四也，合而爲十，成五體，以五乘十，大衍之數也。五十者，謂十日，十二辰，二十八宿也，凡五十。卦有六爻，六八四十八，加乾、坤二用，凡五十。”
步蒼穹也提出了異議：“上官師姐你誤會了吧，大衍之數四十九纔對，古人云，《易》有太極謂北辰也，太極生兩儀，兩儀生日月，日月生四時，四時生五行，五行生十二月，十二月生二十四氣，北辰居住不動，其餘四十九轉運而用也。另外一種解釋，是指三十三重天，十八層地獄，二者相加爲五十有一，再減去天、地各一，故四十九也。”
這下變成易學研討會了，上官嬋柳眉一挑，毫不退讓道：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，從八卦來看，良爲少陽，其數三；坎爲中陽，其數五；震爲長陽，其數七；乾爲老陽，其數九；兌爲少陰，其數二；離爲中陰，其數十；巽爲長陰，其數八；坤爲老陰，其數六。加起來正好爲五十。另外一種證據就是占卦，占卦方法有二，一爲卜，一爲筮。卜用龜甲起卦，筮用蓍草起卦。筮的起卦是取五十根蓍草，只用四十九根起卦，餘下一根指代變數，意爲不管是何等神通廣大的人物，都無法精確的占卜未來。可見四十九纔是正統”
兩人目光交匯，在空中爭鋒相對的較量，上官嬋可不是一個喜歡聽人批評的人，步蒼穹同樣是固執己見，不會輕易承認自己的錯誤，最近他對白庸很是聽話，可也僅僅針對白庸一人，對其他人，還是一樣的倔脾氣。
白庸嘆了一口氣，道：“巫法開始於天地之數，所謂大衍之數，就是由一至十這十個天地之數相加而來。常說的大衍之數五十，其實應該是五十有五。古書脫掉‘有五’二字，後人不察，所以才做出了各種勉強的解釋。天地之數五十有五，省其六以象六爻之數，故減之而用四十九。用在卜算上，就是大衍之數五十五，抽去六根蓍草，餘下四十九根進行運算，而不是拿五十根，去掉一根。”
上官嬋忿忿不平道：“什麼去掉‘有五’，你這不是強詞奪理嗎？常人言，大道五十，天衍四十九，是爲留一線生機，也是指天無絕人之路。至於五十和四十九，不過是各自的着眼點不同，所以得出的結論不同，可你的五十五完全是無稽之談，根本沒人會相信。”
步蒼穹立場堅定，連忙舉手表態：“師兄言之有理，古人以數卜卦，如果是一到九相加，那就是四十五，根本站不住腳，所以就該是一到十相加，大衍之數五十有五。”
上官嬋氣得想用腳踩對方的臉，本來還指望拉一個盟友過去，沒想到對方早有了信仰，還是個狂信徒，高舉兩個凡是的大旗，凡是師兄說的都是對的，凡是師兄的指示必須堅決執行
這種理論上的討論，墨嫺完全插不了話，在一旁傻愣愣的聽了會，除了“大道五十，天衍四十九，是爲留一線生機”有些熟稔外，其他的全是丈二和尚摸不着腦袋，連忙打斷道：“大衍之數五十也好，五十五也好，四十九也好，都不重要，還是談正題。”
在學術問題上，上官嬋一點也不想退讓，道：“這是很嚴肅的話題，學術不能作假，一定要分個真僞虛實，牛鬼蛇神。”
白庸倒是從善如流，他向來是信奉一個行動勝過言行的人，當下退讓道：“之後回到玄宗，聯合大家一起開個辯論會好了，還能弄出幾篇論文，充當課題作業。還是先說說這天閻魔城吧，這裡面究竟有什麼東西？如果光是前人隕落的寶物，應該有很多人去拿纔對。”
“一開始的確是這樣，很多肉身境的弟子也想到裡面去尋寶，但魔城內機關陣法重重。越往最核心處的內殿處靠近，所發現的東西就越發珍貴，遇險的可能性也越大。而且當年那些隕落的強者，爲了保護自己的道統不流入無能者手中，往往都設下試煉，只有通過試煉的人才能拿到，否則就是白日做夢而已。”
“天閻魔城內的寶物就是再多，經過這麼多年的開啓，應該也不會剩下多少了吧？”
“一切容易拿到的，落在外圍的東西的確都沒了，但內殿裡的東西還有許多都保留着，而且魔城開啓的時間有限，而且每一件寶物都藏的隱秘無比，得手不是一件簡單之事，現在還有大半沒人觸及。據說，基本上去的修士能尋到一兩件，就算比較走運，如果能尋得功法口訣，那就是大大仙緣。更多去的修士，往往只能採點罕見靈藥，甚至空手而歸也是經常有的。”
上官嬋道：“理應如此，要不然哪還有寶物，早就被人一掃而光了……不過上古時期的東西，到現在怎麼也有七八千年了，這都沒被拿光，獄洲修真者的搜寶能力也太遜了吧。獄洲沒有聖人，最強的不過是亞聖，可亞聖在神洲上也只出現一隻手數得過來的個數，獄洲沒道理比神洲還強大。”
說到這方面，墨嫺也有些赧然，人比人，氣死人，神洲的確是強者輩出。
“獄洲上古時期曾出過一名神魂成聖的修道者，可最後也不知所蹤，連正魔大戰都沒有參加，要不然大戰的結果可能要改寫。留在天閻魔城的，更多的還是虛空強者，或者接近虛空強者的高手。”
“如果是虛空強者佈下的試煉，獄洲又不是沒有虛空強者，就算不能順對方的意思通過考驗，也可以強行破除纔對。防守終究比不得進攻，有心研究的話，肯定能找出破綻。”
所謂道統的試煉，倒不是一味考驗修爲，某種意義上，試煉的目的甚至就是特意爲了阻止被強者破除才設下的。
這並不難理解，假設一個虛空強者得到另外一名虛空強者的武學功法，肯定不會廢去自身所學，然後改學別人的，頂多是加以借鑑，這麼一來，那位強者的道統傳承就斷掉了，這肯定不是他所期盼的結果。
最理想的後繼者，應該是本身有點實力，在修真路上剛剛踏出正途的“有志青年”，這樣的人既可以全部接受自己的傳承，又有能力發揚光大。
道統的傳承試煉，就跟玄宗的挑徒弟一樣，不選最強的，只選最合適的。殺道的武學肯定不會找那些悲天憫人的傳承者，儒門的武學也絕不會找那些大奸大惡的傳承者。試煉往往考驗的是人的品性是否符合自己的武學，至於設下的防禦手段，其實就是用來對付那些品性不過關，卻試圖以蠻力強行破除的傢伙。
“這方面有很多原因啦。我剛剛說了，獄洲的中古時期就是修真界的荒漠，崛起是在近古時期，一開始也沒人知道天閻魔城，這東西神出鬼沒，會出現在哪裡根本沒有規律，偶然有人遇上了也都以爲是天賜機緣，沒有研究其中的規律。真正總結出天閻魔城的出現時間，以及確定搜查的方法，是在六百年前，在那之後才興起大夥紛紛去尋寶的熱潮。天閻魔城作爲魔教的最後堡壘，本來就到處是危險，常人難以保證自身安全，加上出現的時間短，就算虛空強者要研究其中破綻，試圖強行破除，這點時間都遠遠不夠。”
上官嬋想到一個投機取巧的漏洞，問：“這樣的話，乾脆進去後別出來，反正五十五年出現一次，利用五十五年時間，將所有禁制破除，將寶物都搜刮一空不就好了。”
“當初的確有人們這麼做了，結果下一次天閻魔城開啓的時候，後來人就發現了他們的屍骸以及留下的道統傳承試煉……他們是自然死亡的，壽終正寢，其中還有一名虛空強者也跟着老死了。”
白庸道：“是虛空亂流，我推測這天閻魔城離開獄洲後，是進入虛空亂流了，時間的不對等流逝，五十五年，裡面可能都過了五十五萬年。其實這觀點早就有人推測出來了，因爲在魔城外圍的天材地寶總是最先被人拿光的，可是每次拿光後，下一次進去又會重新長出來，而且壽齡都不低，上萬年的都有很多。可惜，利益薰心，人之一念，逃不過貪字，虛空強者也難以倖免。”
他正在感慨的時候，穆若愚從外面進來，雙手拿滿了特色小吃，嘴上還咬着一串，進來後就嘟囔：“最近是怎麼回事，流感爆發還是瘟疫爆發？街上冷冷清清少了很多人，看見的一些修士，都是拿着一張地圖在天上亂飛，還四處詢問人，我都被問了好幾次。”
剛剛在說着天閻魔城的話題，白庸立馬聯想在一起，還沒得出結論，就見墨嫺一拍腦袋，道：“啊呀，我突然想起來，好像今年就是天閻魔城重新降臨的年份。”
“……”
衆人都沉默下來，大廳裡針落可聞，只剩下穆若愚吧唧吧唧吃東西的聲音。
墨嫺眨了眨眼睛：“咦，怎麼大家都不說話了？”
“這麼重要的事情應該早點說啊——”。.。