晴風界天的修真文明不但與巫師們的文明之路有明顯的不同，就算是和同爲修真文明的大航海世界中的道門也不太一樣。
如果一定要加以區分，大航海世界中的道門應該走的是符籙文明的道路，算是修真文明的一種分支，至少在晴風界天的修真文明看來，他們纔是真正的修真文明。
晴風界天的修真宗門只是一個更爲龐大的修真文明的一小部份，按巫師們所發掘出來的記載，各個宗門的紀錄綜合起來，可以大致還原一個關於唯一正氣宗、浩然仙劍宗、星宿宮，甚至化血宗在內的歷史。
這是王動在得到弗里德里希提升權限後，閱讀了聯盟內部關於那個修真文明更絕密的資料所看到的，這已經是巫師世界所掌握的資料的絕大部份了，也許少許當初前期參予了對晴風界天佔領的巫師家族手中還隱藏得有少許聯盟都沒得到的信息，但那應該也非常少，至少不妨礙大致瞭解這個修真文明的來龍去脈了。
這個四個宗門，按他們的區分，是三正一邪，邪者自然是化血宗，但他們其實都是來自同一位面，那是一個龐大到可以與任何主物質位面媲美的位面，稱之爲元界。
元界從太古時代便有不亞於六階、七階，甚至是八階的太古聖靈存在，他們稱生命層次質變的五階爲聖階，是爲先天五太的太易（太一）。聖靈間的爭鬥帶來了元界第一紀元的結束，之後便是修真宗門的天下，發展出了不同修煉理念和道路的宗門，互相產生了爭鬥，並在新紀元中爆發爲大戰，並且最終蘊育出一個超級怪物羅喉，由人類進化成太始階的魔君，他收伏了來自異位面的聖階魔物，也魔化了殘存的太古聖靈，並且還挑起了修真宗門間的超級戰爭，最將修真宗門的正邪雙方，甚至連古妖族都因此元氣大傷時才發動了針對所有目標的逆襲，帶來了被元界修真文明稱之爲萬古長夜的末日。
化血宗的化血老怪是最早離開元界的，不過並非他機警，而是在正邪宗門大戰時，他被敵人的術法送入了虛空中進行放逐，雖然僥倖未死，卻後來流落到了晴風界天。
唯一正氣宗則是經歷正邪大戰後，見羅喉的魔軍無可抵擋，其宗主正氣真君只好放棄山門，攜門人弟子轉遷其他位面，最後抵達晴風界天，重新開立山門。
浩然仙劍宗就沒這麼幸運了，正氣真君在正邪大戰中傷而不死，而仙劍宗的宗主浩然大先生則是戰死了，他們原本就與正氣宗關係極好，曾經是一個宗門，就像氣劍兩宗一樣，後來才分化成兩個宗門的，所以浩然仙劍宗在宗主戰死後，雖然實力大減，但依附着唯一正氣宗也離開了元界，以求傳承下去。
星宿宮倒是相當特別，在元界的實力，原本是強過唯一正氣宗和浩然仙劍宗的，三脈俱全時，其分別代表日月星三脈的三個宮主，其中任何一個拿出來都還在正氣真君之上，門派中甚至還有略遜於三人，但亦可與正氣真君相媲美的長老級人物，但他們在正邪大戰損失也是最爲慘重的宗門之一，三位宮主和大宮主太陽真君之妹都分別死於正邪大戰及後來的萬古長夜。
星宿宮的二代弟子，僅剩下一位鎮獄真人，所以雖然轉遷也來到晴風界天，但只有代表太陰一脈的月宮能恢復一定的元氣，執掌星宿宮的傳統，而另外兩脈太陽和紫微連二代弟子都死光了，只剩下一些得到部份傳承的門人逃到晴風界天，又不肯奉月宮爲星宿宮正統，便趁鎮獄真人還沒修至天人境時分裂出去，形成了旁支，晴風界天中有一些小宗門與之類似，也是正氣宗或仙劍宗不甘心的弟子趁亂另建的山頭，不過後來隨着化血老怪出現在晴風界天，這些小宗門懼怕受到魔宗攻擊，就算不像太陽、紫微兩脈一樣迴歸星宿宮，也只能加入唯一正氣宗、浩然仙劍宗、星宿宮建立的修真聯盟中，共抗化血老怪。
彼時化血老怪是他們的共同大敵，雖然化血宗只有他一人，但這老怪被放逐到虛空中之前便已是天人境，不然也不能僥倖虛空中生還，論單打獨鬥，就算同爲天人境的正氣真君也未必是對手，何況其還有一柄化血神刀。
之後的歷史便如王動已知的，修真聯盟聯手在化血老怪初建山門之時便發動戰爭，雖然付出了一定代價，連星宿宮已修至天人境的鎮獄真人都參予圍攻，並以中了一記化血神刀之後十年化爲膿血，終於將化血老怪消滅。
本以爲消滅了化血老怪，他們便可重新在此發展，不想百年之後便又被巫師家族發現此地，掀起了巫師世界與這一修真文明分支的戰爭，最終使他們覆亡。
提升權限後，王動所能瞭解的這一修真文明分支的歷史更加詳盡，也終於明白爲什麼巫師世界既忌憚又要研究他們。
忌憚其實不是忌憚晴風界天的分支文明，雖然他們在戰爭中後期，融合各宗之長重新培養出來的新一代核心弟子的確使巫師家族聯軍都狼狽不堪，不得不求援聯盟，但其實光是以巫師家族中最頂層的力量還是能剿滅他們的，只不過需要索倫、門羅、貝因都司在中央世界最強大的巫師都派去才行，那樣也就絕對不可能再瞞得過巫師聯盟了。
真正讓三個頂級巫閥認爲向巫師聯盟求援併合作，哪怕是犧牲到手利益的原因，是因爲帶給他們巨大麻煩的這一修真文明只是一個分支，類似他們的宗門還有許多，可能像他們一樣成爲了其他異位面的主人，並正在發展，而更讓人不得不謹慎的是，如果他們的歷史是真的，在他們的背後，還有一個迫得這修真文明整體衰亡、潰敗，背井離鄉，不得不四處遷移的羅喉。
這一部份資料已經是SS級，但王動卻感覺仍然餘音未盡，因爲涉及到羅喉的字樣處，聯盟標註了事涉SSS級信息，以王現動在提升後的權限仍然無權知曉。
至於研究，便是弗里德里希所說的萬劫陰靈難入聖。
這是那位曾經在後期，在數位五階巫師加一位六階巫師圍攻下才殞落的天才弟子洛乘風所言，算是對巫師文明的評價。
具體來說並不算什麼好話，詳細的解釋，結合後來修真文明殘存的資料加以分析，大致意思是修真文明講求的是性命雙修，性指的是內在的道，與巫師文明、魔法文明所說的精神相接近，但又不限於具體化的精神，還包括了心性、思想、性格以及這幾者與精神的微妙關係，是一種比精神更難具體描述的抽象概念，比精神更加廣泛和包容，不過這一點上，巫師文明發展得更加野蠻生長，單論在精神上乃至擴展到靈魂層次的研究，晴風界天的層次遠比不上，就算是他們原本的修真文明恐怕都要不如。
但是修真文明還注重在外在的道上的修煉，即性命雙修中的命，指的是身體，以及身體擴展開來的生命本身，以及更廣泛的物質層面。
性命雙修也就是指“神形兼修”、心身的全面修煉。
倒不是說巫師們就不注重物質層次，不注重身體的修煉，但是不可否認，巫師文明到底是法系爲尊的天下，同樣的起步，修真文明追求的是兩條腿走路，彼此互相促進，而是巫師文明則要偏科一些，在近似於‘性’上的修煉爲主，並帶動生命層次晉升，隨之附帶提升物質層面身體的進化，但在修煉過程中，除了戰巫、體巫這種少數反過來以身體修煉爲主要途徑的巫師之外，這種對身體的提升是處於被動的。
巫師們當然不可能不知道這種主次之分，所以他們也明白自己的優劣，從上古巫師們開始就想過很多辦法來彌補，比如冥想法產生出天賦法術力場，利用序列法術理論排列多個防禦巫術或法術作爲自動應激反應的防禦機制，還有巫師六御中的藥、器都是有輔助保命的效用。
但洛乘風卻從發展的高度蔑視巫師們的偏科，所以纔會說出那句萬劫陰靈難入聖。