我問：“是不是說現在有太多低俗色情的東西，警告我們遠離？”馮總搖搖頭，說不明白。再看下一組作品，更讓人迷惑，很多雜物堆在一塊，有舊自行車的車圈、蜂窩煤、兩捆細鐵絲、破鞍馬、老式報時掛鐘、收音機和幾塊破木板。東西雖然雜卻並不亂，基本全都擺在那架破鞍馬，互相搭配穿插，明顯經過精心的設計。旁邊的小牌寫着“12點20分”。
“這是什麼意思呢？”我問道。馮總想了想，說也許是有特殊的寓意吧，感覺與世紀八十年代有關。我沒聽明白，只好拍了照片繼續走。看到前面有個地方圍了不少人，都在議論紛紛，還有人扭頭走，滿臉的厭惡。我和馮總擠進去，見兩個男人一蹲一躺，蹲着的人像是在大便，而躺着的人剛好把臉對準蹲者的屁股，那蹲着的人臉表情咬牙切齒，似乎有些便秘，躺的人張大了嘴。旁邊的小牌子寫有“致敬”二字。
有位女士說：“真變態！這跟致敬有什麼關係呢？”同時，我看到牌子底下還有一行小字，但這作品前面圍着兩道繩，湊不過去，我是近視眼，看不清，但有眼神好的。有個傢伙仔細辨認，邊看邊念：“能準確說出此作品寓意的人，獎勵人民幣五千元。”這下大家都來了勁頭，開始評論，說什麼的都有，但那兩人都沒動，顯然是都說錯了。
馮總搖了搖頭：“這五千塊錢看來我倆賺不到。”我笑着說要是我倆能懂，不也成藝術家了嗎。
走着走着，這些五花八門的作品都被我給拍進手機，後來到了魔杖的作品面前，也是那個“泰母刺字”。圍觀的人還真不少，阿贊南雅一身白衣，盤腿坐在地板，魔杖身脫得精光，下身穿條古代的那種男式褲子和黑色長靴，背對阿贊南雅而跪，身前傾。阿贊南雅手裡持着長長的銅尖嘴管，旁邊地放着墨水，她邊蘸墨水在魔杖背後紋刺，邊唸誦經咒。
小牌子除了寫有“泰母刺字”之外，還有幾行註解：“阿贊南雅，泰國孔敬府著名女法師，專修魯士法門，擅長轉運和情降術。”我心裡暗笑，這是爲了讓觀衆更清楚地知道這位白衣女子爲什麼要叫“泰母”，也算此作品的看點之一吧。
圍觀的人越來越多，有年輕女孩笑着說：“我說怎麼叫泰母呢，原來她是泰國人啊！”旁邊的女伴說什麼叫魯士法門，是泰國的尼姑嗎，長得好有氣質。很多人拍照，還有不少女士背對着作品，用手機來z-i“pa-i，或者以作品爲背景，讓朋友合影拍照。有人儘量湊近作品，去看魔杖背後的那些圖案和字，都搖頭表示看不懂。
有人自言自語地問那是什麼圖案啊，我假裝路人，回答：“我知道，那是陰法刺符，泰國的巫術之一，刺了能讓人轉運，效果非常好的！”聽了我的解釋，很多人半信半疑，也有人很感興趣，繼續向我詢問。我開始給觀衆們解答，說泰國巫術如何厲害，這種陰法刺符是什麼原理，說得頭頭是道。我沒指望在這裡也能有潛在的商機，更不能散發名片，但希望給大家普及一下東南亞的巫術知識，雖然不會有太多效果，但水滴石穿嘛，總要有人去做。
忽然，圍觀的人羣有個年輕女孩在哭，大家都在看她，這女孩旁邊的女伴連忙低聲問怎麼了，這女孩越哭越響，突然大叫起來，還用力扯頭髮。那女伴抱着女孩勸慰，但女孩像瘋了似的狂叫，對所有人拳打腳踢。我大聲說：“快按住她，她身有邪氣！”那女伴包括圍觀的人都疑惑地看着我，我指着阿贊南雅，說她是泰國法師，在刺符的時候還用咒語加持，這種咒語有驅邪的作用，如果人身有邪氣和陰氣，會有所反應。
“那怎麼辦啊？”這女伴嚇壞了，連魔杖也忍不住轉頭看，只有阿贊南雅全身不動，始終在認真地刺字。我和馮總共同幫她把這女孩手腳按住，一起架出藝術館，不少人在後面跟着，但卻有更多人去圍觀“泰母刺字”。
遠離藝術館之後的女孩漸漸恢復平靜，躺在她女伴懷發着抖。女伴問我剛纔的話是不是真的，我說當然，跟馮總各掏出名片遞過去，說我們是專門承接這種生意的，你回去之後要仔細問問這女孩，是不是身體和精神方面有異常，要好好回憶，如果真有的話，千萬不能再拖下去，算不找我們，也得想辦法儘快施治。
女伴扶着那女孩乘出租車駛離，馮總問我：“你剛纔說的是不是真的？”我說不見得，但八成是。因爲阿贊南雅只是在刺符，又不像那種跳大仙的搞什麼心理暗示，所以我覺得那女孩應該身真有陰氣，或者衝撞過什麼不乾淨的東西，運勢偏低，體質變差，纔會在陰咒加持的時候產生反應。
“要是那女孩真能來找，這也算是意外的商機吧！”馮總笑。我倆往藝術館院裡走，剛進院，看到不少人站在大樓下擡頭看，見有名男子站在藝術館樓頂，旁邊拉着橫幅，寫“生存還是毀滅”六個大字。這男人見人越聚越多，慢慢走到樓頂邊緣，半身前傾，似乎隨時都會跳下去。不少人發出尖叫，大家都拍照，但那男人並沒真跳，因爲下面沒有任何安全措施，如氣墊之類的。這藝術館有兩層，舉架普通民居高得多，所以樓頂距離地面少說也有十二三米。
有人大叫：“你到底跳是不跳啊？”
“這些都是假的，真沒勁。”旁邊的人悻悻地說道。說話聲音不小，樓頂那男子聽得很清楚。他似乎在猶豫，可能大家都覺得這是假的，於是更多的人開始起鬨，多數都是男性，而那些圍觀的女性雖然沒起鬨，卻也舉起手機錄像，邊錄邊笑着。