葉景軒暗叫鬱悶，這要是肉身該多少啊！
不過，隨即一想，要是肉身的話，估計就看不到這一幕了。
接下來，人家紅袖已經擡起了修長的，緩緩的跨進了木桶裡，然後整個人的身軀就完全沒入了水中，桃花瓣漂浮在水面上，她則輕笑着上演美人戲水的夢幻場景
葉景軒看了一會兒，覺得沒意思，看得到吃不到，而葉景軒漸漸適應了這種刺激之後，神魂也就沒有那種刺激了。隨後葉景軒就離開了紅袖的房間，繼續四處遊蕩。
這庭院的女孩兒都是在各忙各的事兒，葉景軒遊蕩了一會兒又鑽進了粉袖的房間，粉袖此時此刻還在爲了綠袖的事情糾結，搞的葉景軒很鬱悶，這小美人怎麼就不沐浴呢？
轉悠了一圈，葉景軒直接穿過牆壁來到了紅袖的房間。
這個時候正趕上紅袖出浴。
古典美人的出浴葉景軒還沒有欣賞過，這一次可是好好的欣賞了一番。
女人洗澡就是夠細緻的，只是用毛巾擦個身都能擦半天，彷彿要把皮擦掉一層才行。
出浴之後的紅袖穿了一件盡顯朦朧體態的紅色紗衣，很輕薄，那美妙的肉身若隱若現的呈現，呈現出撩人之態，的葉景軒的大呼過癮。
穿上這件紅色的紗衣之後，紅袖來到桌子旁邊開始研磨。這房間完全是古典式的佈置，一切的輕紗帷幔朱漆桌椅全是古典的，足以讓人有一種夢迴古代的感覺，就連書寫的工具都是古代的文房四寶。
研完磨之後，紅袖拿起毛筆攤開宣紙開始寫字。
葉景軒鬱悶道：你這是在練書法還是要修煉道術？
紅袖添香夜讀書啊！紅袖研磨的美態讓葉景軒想到了這四個字，不由得想起了古代書生的風流儒雅，美人相伴的夜裡挑燈讀詩書的情景。
要真是在古代的話，倒也瀟灑啊！當然，前提是有這樣的美女給自己紅袖添香纔是。
紅袖寫字的姿態很優美，字跡也很娟秀。
她竟然只寫一個字，那就是“靜”字。雖然只寫這一個字，可是卻寫了很多遍，每個字看起來模樣相似，可是意境卻又完全不一樣。這就是心態的問題了。
人在緊張暴躁等情緒不穩定的時候寫出來的字肯定不會好到哪裡去，如果心態平靜適宜的話，那寫出來的字自然就會寧靜幽謐，給人一種空谷幽靈般的氣息。
葉景軒現在是神魂出殼在觀看這字，隨着紅袖一個又一個的“靜”字優雅的躍然宣紙之上，那種靜雅幽謐的感覺就凌然撲面而來，神魂的感應力自然是非常強烈的。
葉景軒這個時候恍然大悟了。
毛筆字是最難寫的，要想要毛筆寫一首好字，那是需要練的，而寫字的人如果心浮氣躁的字自然就寫不好。
沐浴是一種能讓人心情放鬆的活動，尤其是躺在溫熱的水裡，讓全身每一個毛孔都舒展開來，那種感覺的確很爽，更何況在水中灑滿花瓣，香氣繚繞，人的身體很舒適，心情自然而然就跟着放鬆了下來，現在再來凝神寫字，心情自然就得到了很好的放鬆與平靜了。
葉景軒恍然明白道術修煉第一步“定神”的含義了，也曉得爲什麼和尚都有打禪靜坐的習慣了，原來是要靜神的啊！
很多人要鎮定心神，心無雜念，需要用很久很久的時間才能做到，而葉景軒在默唸大日如來靜心咒的時候很快就可以做到，這《大日如來經》真是一本無上道經啊！
明白了這些之後，葉景軒覺得再看下去也沒有什麼意思了，因爲紅袖只是練習定神，還不是真正的修煉道術，接下來自然就沒有什麼好看的了。
事實上的確是這樣，當寫完第十七個“靜”字的時候，紅袖很滿意的點了點頭，隨後就上了牀。
她盤腿端坐在穿上，閉上雙眸，開始嘗試去做到心無雜念心神平定的意境中去。
人是一種有思想的動物，要做到心無雜念，不思不想真的很難，即便是睡覺的時候都難以做到，何況是在清醒的時候呢？儘管紅袖已經進入了一種心情平定的狀態，可還不是完完全全的心無雜念，想要完全鎮定神魂，在葉景軒看來是不可能的。
第十七個“靜”，儘管看起來很有一種空靈靜謐的氣息撲面而來，可是葉景軒依然能夠感覺到一種刻意求靜的痕跡。
心無雜念那是一種很奇妙的定神境界，絕不是你可以去控制自己的思想就能做到的，你若是竭力控制自己不去思考什麼，那你依然是在思考。
儘管靜坐的紅袖看起來面無表情，神態安然，可葉景軒卻知道，她還沒有做到心無雜念！
紅袖雖然好看，可當一個人一動不動的坐在那裡讓你看，看的時間長了，你也就膩味了，葉景軒覺得自己確實沒有必要看下去了，就穿牆而過，再次來到了粉袖的房間。
粉袖此刻換了一身更加利索的粉色衣裙，葉景軒舉得自己錯過了一場好戲。
粉袖坐在鏡子前凝神打量着鏡子裡呈現出來的絕色美人，微微的笑了笑：“人活着只要開心你就好，我想那麼多幹什麼，一會兒玉音師姑就要回來了，我得趁着之前先離開，要不然，等她來了，我想走都走不了了，我先去練功，等到午夜時分再去帶葉公子離開，我答應了他，不能食言的，葉公子是好人，好人應該有一個好的結局纔是，希望我這麼做是對的，至於懲罰師尊對我那麼好，我頂多受點皮肉之苦吧！”
葉景軒苦笑：看來誘騙人家珏山的女弟子不是什麼好事啊！鬧不好會出人命的，葉景軒可真不捨得這嬌滴滴的小美女被活活打死啊！
不過葉景軒還注意到了一個訊息，那就是玉音子。
葉景軒見過玉真子，那是珏山現在的長老，實力高絕，這玉音子也是玉字開頭的，相比是同輩的，而且粉袖和紅袖都叫她師姑，紅袖還說自己這個定神的法門是玉音子一不小心泄露給她的，那珏山肯定是有道術高手的，而這玉音子必定是其中一個，想到這裡，葉景軒就感覺有些不妙。
不過，聽說粉袖要去練功，葉景軒也想知道這珏山練的是什麼功夫。
粉袖出門之後，葉景軒尾隨粉袖來到了靈官頂。
靈官頂和真武宮建在珏山的兩大高峰上，在這上面夜風徐來，頗有一番凌空欲仙的意境。清冷的月輝灑落在靈官頂平坦的地面上，宛如鋪上了一層銀粉細雪。
粉袖來到靈官頂，清風撫動她的秀髮，皎潔的月光照在她的俏臉上，那種清秀靈動的美更加油然而生，宛如俏麗的仙子了。
她凝望天空中聖潔的明月，緩緩自語道：“自從進入武師原來，很久都沒有練過燕舞風靈拳了，不知道現在我以中級武師的水平臉燕舞風靈拳的話會不會有什麼不一樣的感覺呢？”
隨即，粉袖開始擺開陣勢練起了一套拳法。
她身姿輕盈，騰飛縱躍，宛如一直靈巧的飛燕，舞步很美，很輕靈，更像是輕柔的風，飄然而來，優雅如夢。
葉景軒還見過這種拳法，但是看起來不像用來廝殺的，因爲這套燕舞風靈拳看起來沒有什麼殺傷力，如果是那種以殺傷力爲主的功夫的話，哪怕只是空練拳腳，也會有殺氣的產生的。
粉袖在練這趟拳法的時候，體內氣血奔涌，葉景軒不敢靠近，以免神魂受傷，只是靜立在一旁記着粉袖的拳法套路，以便有機會揣摩一下。
因爲這套拳法不以大氣見長，與自己所煉的少林絕學《易筋經》和《洗髓經》完全相反，葉景軒在判定這套拳法不是以殺傷力爲目的的情況下，就隱隱覺得這拳法可能是珏山派用來鍛鍊筋肉骨骼的拳法。
《易筋經》和《洗髓經》很大氣陽剛，而這套拳法卻很輕柔輕靈，這種拳法是怎麼鍛鍊筋肉骨骼、骨髓的呢？
葉景軒很想知道。
正是這次神遊，看到了燕舞風靈拳，葉景軒的武道才進入了一種劃時代的意義。
筋肉骨髓其實是不一樣的，筋肉相連，所以，筋肉是一起練的，而骨髓在骨骼之中，所以骨髓是一起練的，可實際上，這天下用來鍛鍊筋肉骨髓的武學都不能盡善盡美。
少林的《易筋經》和《洗髓經》堪稱練筋肉和骨髓的絕學了，可依然不夠完美。
因爲筋髓硬練，骨肉軟練，《易筋經》和《洗髓經》的練法比較剛猛大氣，只能更好的將筋髓練到好，可骨肉卻不能練到最佳狀態，而這個小小的珏山派確實從武當之中繁衍出來的，這《燕舞風靈拳》輕靈飄逸，比較陰柔，卻能將骨肉練到最佳狀態，相反筋髓就欠缺了很大的火候了。
爲什麼這麼說呢？
《易筋經》和《洗髓經》既然是鍛鍊筋肉和骨髓的，爲何叫《易筋經》和《洗髓經》，而不叫《易肉經》和《洗骨經》呢？這武經的名字絕不是瞎胡取來的，因爲爲這武經命名的人知道這武經是的缺憾。
筋髓硬練，骨肉軟練，這也不是沒有道理的。
啞鈴這是最常見的鍛鍊筋肉的工具了，舉啞鈴鍛鍊更多的就是肉，而不是筋，舉啞鈴你能猛烈的就像彈簧彈起來的時候一樣的猛舉嗎？要不肌肉拉傷纔怪呢！
所以筋髓硬練，骨肉軟練，不是沒有道理。
葉景軒正是幸運的通過這次神遊窺視到了珏山派這套以練骨肉爲主的《燕舞風靈拳》，最後將不可能的兩種鍛鍊筋肉骨髓的武學融合了起來，纔打下了無比結實的武道根基。