第306章 《秋水》全文背誦……（求訂閱）
這個故事叫做莊周夢蝶。
相對於此前莊周的“無用之用”，莊周夢蝶的故事顯然更爲通俗，也更爲有傳播度。
陳凡只是將這個故事一講，一瞬間，一衆粉絲便不斷的討論起莊周夢蝶。
“莊周夢蝶，我怎麼感覺這個故事也能放到我們現代。”
“嗯，前幾天我做了一個夢，也有過這個時候。醒來幾十個分鐘都還有一些搞不清楚，我到底是在做夢，還是不是在做夢。”
“那麼，問題來了，我們現在是不是在做夢？”
“這個，應該不是吧，這麼真實。”
“有的時候夢境比之現實還真實。”
“對，萬一我們聊着聊着，你突然醒過來了，你還會覺得你不是在做夢嗎？”
有的時候。
夢境與現實當真很難分析。
特別是那些無比真實的夢境。
更不用說，當伱在夢境裡面的時候，你知道你是在做夢嗎？
由此可見。
哪怕就是生活在現實裡，你怎麼證明你不是在做夢？
這也是爲什麼莊周夢蝶之後，一度神情恍然，不知道自己到底是莊周，還是那隻夢蝶。
如果從這一點推廣開來的話。
這放在現實世界，有的時候都有一種人生如夢，夢如人生的感覺。
……
“周教授，你認識一些報紙或者是雜誌的編輯嗎？”
“陳凡老師，您這是？”
“最近有幾篇稿子想要投稿，也不知道投給誰，就問問你對於這一塊熟不熟。”
“投什麼搞啊，你看你的那個直播，影響力多高，直接可以到直播上將你的文章寫出來。”
“不是我的文章。”
“那是誰的文章。”
“莊周先生的。”
“不管是誰的文章，直播上影響力也很大。”
“說是這麼說，但我感覺，用文字表現出來，可能價值會更大一些。”
“說的也是。行，我給你介紹幾家，有教育報，這是面向全國青少年的，這個體量比較大。還有中華青年報，這個是面會社會的，文藝報……”
一翻向陳凡介紹了幾個報紙，以及幾個比較熟的編劇。
陳凡想了想，便聯繫上了教育報的編輯劉志敏。
之所以聯繫教育報。
主要是教育報面向的是全國青少年，而且面向的還是學子。
現在社會節奏這麼大，喜歡看書的，還能夠有心思看書的，有條件看書的，就只有這一些學子了。
不只如此。
陳凡也明白，這一些文章在這一些學子羣體當中，影響力可能還會更大。
特別是等個幾年幾十年這一些文章思想發酵之後，他的影響力簡直是恐怖。
至於中華青年報，文藝報之類。
發行量大是大。
但很多都是機關單位硬性購買，還有很多人也不看。
哪怕有人看了，也只是隨便看個一眼，也不會去深入瞭解這裡面的意思。
……
“陳凡老師，您真是陳凡老師嗎？”
“呵呵，如假包換。”
“抱歉，陳凡老師，我是太激動了。周教授向我介紹的時候，我還有些不敢相信。對了，您是有文章想發表到我們報紙上嗎？”
“是的。”
陳凡點頭：“你們的報紙主要面向學生羣體是吧？”
“是的。”
編輯劉志敏點頭：“大都是學生羣體，以及家長羣體。不少教師也時常追我們的教育報，有好的文章，一些教師都會當作課文與學子們一起分享。”
“那就好，我這裡有一篇莊周先生寫的文章，您看一看。”
“莊周，您的新筆名？”
“不是我的筆名，莊周是戰國時期宋國人，他是一位思想家。他的很多思想對於我們都有非常大的教育意義，但可惜，很多人對於莊周並不是很瞭解。”
此前講莊周並沒有講完。
原本陳凡是準備在快抖上繼續講完莊周的。
不過後來想想。
如果還是用故事性這樣的講法，雖說莊周也很精彩。
但這樣的講法，到底還是不能將莊周的精髓推廣出去。
事實上。
在先秦諸子，百家爭鳴當中，莊周是陳凡很喜歡的一位先賢。
他的思想雖然沒有墨學，儒學……這一些有更多的人學習，但他的思想厚度不在這一些諸子之下。
甚至。
很多一些思想，還在一衆先秦諸子之上。
而且他的一些思想，對於儒家影響也非常大。
後世儒家一系列的思想，都有參考莊周的思想。
所以。
面對着莊周，陳凡準備用文字的方式，向世人傳送，在春秋戰國時期有這樣的一位先賢。
……
“主編，主編，我們教育報要火。”
“小劉，都30好幾的人了，還能不能淡定一些？”
“主編，主編，我淡定不了啊，我們教育報真的要火。”
“火什麼啊，你是不是打什麼雞血了。”
教育報主編瞪了一眼劉志敏。
他擔當教育報主編這麼多年，對於教育報的情況比誰都清楚。
看起來現在教育報發行量確實很大。
但教育報早已經沒有當年的地位了。
特別是隨着互聯網，智能手機，各種媒介的推出。
教育報雖然還有不少人看，但如果不是上頭壓着，還有沒有多少老師閱讀都不知道。
更不用說，那一些學子了。
“不是，主編，我跟您說，陳凡老師給我們教育報投稿了。”
“陳凡老師，哪個陳凡老師？”
“您說有幾個陳凡老師？”
“你不會說那位國學大師陳凡老師吧。”
“就是他。”
劉志敏仍是無比的激動：“您看，這是他投稿過來的文章。”
“我看看。”
主編快速的將文檔搶了過來。
幾分鐘後。
主編看了看小劉，又看了看文檔，隨即眨了眨眼睛：“小劉，難道我們教育報真要火了？”
……
“楊老師，這是最新一期的教育報。”
“好的，放在那吧。”
希望小學，中學組組長楊雄看了一眼今天早上到的教育報，然後就埋頭做自己的事了。
教育報是學校訂的必訂的報紙之一，十來年之前，楊雄幾乎每天都看教育報。
但最近幾年，基本上他是一個星期看個一兩次。
有的時候，一個星期一兩次都看不到。
沒辦法。
時代不一樣了，大家接收知識的方式也變得多種多樣了。
再說。
現在教育報裡面的一些文章，來來回回也就那樣，感覺也沒有特別大的意思。
“各位，上課之前我們開個會。”
早上8點。
見辦公室一衆老師來得差不多，楊雄拍了拍巴掌，準備來一趟課前會議。
“上週的新聞大家也看到了，以後我們中小學全面取消補課。所以，未來我們課堂上的方向也應該跟着上頭的節奏，全方面培養學生素質教育。”
其實這都是老調重談。
所謂的素質教育，不只是現在纔開始說，幾十年前就已經開始說了。
不過到底現在與幾十年前不一樣。
幾十年前上頭對於課外培訓還沒有一刀切，大家對於分數還是非常看重。
雖然現在各大學校對於分數也很看重，但總體來說，目前學校不是以分數爲第一追求目標。
可說是這麼說，到底怎麼做，也不見得就有太好的辦法。
“各位老師，大家有什麼建議，可以在會上交流交流。”
一翻開場白，其他幾位教師紛紛發言。
“我覺得嘛，素質教育每個人都不一樣，每個人都有每個人的興趣愛好。有的喜歡唱歌，有的喜歡畫畫，有的喜歡跳舞，還有的喜歡下棋。不過，這裡面有一個共通的，我希望學校方面可以更多考慮。”
“哪方面？”
“比如閱讀這一塊。”
“閱讀好。”
這個建議讓大家都很贊同。
不管是素質教育也好，還是不素質教育，閱讀都是教師以及家長們都很喜歡的。
同時。
素質教育也得更好的閱讀。
只有通過大量的閱讀，擴寬學子們的思想眼見，這對於學子的未來也有更爲的好處。
“不過，這個閱讀我認爲除了大量閱讀一系列經典文學之外，我們也得緊跟當下文化的熱點，我們也要讓我們的學子，我們的學生知道，哪些知識是大衆一直在探討的，又有哪些值得更爲全面的研究。”
“哈哈哈，李老師，你這是又想向我們推薦陳凡老師吧。”
“好吧，我就是想推薦陳凡老師。可惜，陳凡老師大都時候是在直播，如果不是上課的時候不允許大家看直播，我真想每個星期拿一節課的時間讓大家看看陳凡老師的直播視頻。”
“陳凡老師的直播確實很有教育意義，包括他正在講的春秋戰國時期的歷史，這也讓我們受益非淺。不過，到底是課堂，還是不要拿出來得好。”
“就知道你們這麼說。不過，這篇文章，一會我決定對學生們講講。”
一邊說，李老師拿起了教育報。
“哦，李老師，難道教育報今天出了一篇不錯的文章嗎？”
“大家來看看這篇叫做《秋水》的文章。”
“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬……”
一衆老師只是一看。
瞬間。
“我去，教育報今天這是發威了，這麼多年，終於有一篇厲害的文章了。”
“太棒了，這篇秋水，一會我就拿到課堂上講一下。”
“咦，作者莊周，這是誰？”
且不管這裡面作者不作者。
當這一篇《秋水》出現之後，一衆中學教師瞬間便發現了這篇文章的經典之處。
這個經典。
不僅僅是文章詞彙寫得好，更爲重要的是，這篇文章的思想內涵。
“同學們，今天我們欣賞一篇全新的文章《秋水》……”
各個老師拿到這篇文章，然後全篇抄到黑板上：“這篇文章是什麼意思呢？暫時我不說，大家先跟着我讀三遍。讀完三遍之後，大家再背誦，明天我再跟大家講解這篇文章是什麼意思。”
有的時候，詩詞並不需要一開始就講這首詩是什麼意思。
雖然這篇《秋水》不是詩詞，是一篇散文，但他卻有詩詞一樣的美感以及意境。
當然。
這一些教師不講，主要是他們現在也還在理解這篇散文的意思。
他們得好好研究一下，要是有什麼地方解釋錯了，那可真是會貽笑大方。
“跟我讀:於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美爲盡在己。順流而東行，至於北海。東面而視，不見水端。於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以爲莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家……”
……
《秋水》這篇散文，這是前世必背篇目之一，同時也是莊子代表作之一。
這篇散文不只文章憂美，而且結構嚴密，更爲重要的是有着非常強大的說理性。
以之同時。
這篇散文在故事性以及想象力方面，也非常讓人佩服。
所以前世陳凡背這篇文章的時候，比之背孔子的論語都更爲感興趣。
因爲陳凡覺得。
有的時候，莊周是一個比之孔子都更爲可愛的人。
正如這篇《秋水》。
看一看這位叫“河伯”的朋友，他以爲天下間最好的都歸於他了。於是，他順流來到了北海。可是，看到北海之後，他才發現，自己竟然渺小的連北海萬分之一，千萬分之一都沒有。
但就算如此，北海仍是無比謙虛的說道：“井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海。萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可爲量數。
而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地，而受氣於陰陽，吾在於天地之間，猶小石小木之在大山。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以爲名，仲尼語之以爲博。此其自多也，不似爾向之自多於水乎？”
哪怕北海之大，但北海也深深的知道，他也只不過是天地之間的一個小石塊罷了。
由此，北海又再繼續對河伯說道，九州之內，人們都是靠着穀食生存、乘舟車來往，熙熙攘攘，作爲每一個人來說，只是所有的人之中的一分子而已。個人與萬物相比，不就像馬身上的一根毫毛嗎？五帝所禪讓的，三王所爭奪的，仁人所憂慮的，仕士所操勞的，也不過是像一根毫毛罷了！
這是從認識論出發。
當你認識這個世界越多，對於這個世界越瞭解，你就會越爲的謙虛，越是知道自己的渺小。
當你感覺到自己越爲的渺小，你的思想，你的眼界，你的行動方式都會變改。
“這篇《秋水》寫得太好了。”
“請問，莊周先生是誰，拜讀了他的文章，讓我受益非淺。”
“喜歡這篇秋水，當天晚上我就讀給了女兒聽，我女兒還全篇背誦了出來。同時，這篇文章對於我也是受益良多。”
“太開心了，訂教育報多年，這是最近幾年看過的最好的文章。”
漫天的電話，紛紛涌到教育報。
在這當中。
一位關於莊周的“作者”，赫然成名。
(本章完)