楊行舟無論如何沒有想到，自己盜取的《易筋經》竟然沒有註釋，只有最原本的一篇原文，而這經文卻又深奧難解到了這個地步。
這經文裡面所描述的種種呼吸、運氣、吐納、搬運之法，與九陽神功中的法門有極大的相似之處，而與九陰真經中的內功心法卻有很大的不同，甚至與《神照經》中的運氣法門也有着很大的區別。
關鍵這篇經文之中，不單單闡述了武道修行之法，本身竟然還包含了佛門禪宗智慧修行的解脫法門，楊行舟在武道修爲上已經到了極高的境界，但是在佛法認知上卻差了很多，現在不能領會經文真意，其實不足爲怪。
要知道這部《易筋經》乃是當初達摩老祖寂滅之後所留，二祖慧可從他蒲團旁撿到。
這卷經文義理深奧，二祖苦讀鑽研，不可得解，於是遍歷名山，訪尋高僧，求解妙諦。
但二祖其時己是得道高僧，連他都苦思深慮而不可解，世上欲求智慧深湛更勝於他的大德，其難度之大，可想而知。
因此一直求解了二十多年，到了二十年後，在在四川峨嵋山得晤梵僧般刺密諦，講談佛學，大相投機。
二祖取出《易筋經》來，和般刺密諦共同研讀。二位高僧在峨嵋金頂互相啓發，經七七四十九日，終於豁然貫通。但和那般刺密諦大師所闡發的，只是《易筋經》中的禪宗佛學，並不是修行的武功心法。
直到十二年後，慧可在長安道上遇上一位精通武功的年輕人，談論三日三晚，纔將《易筋經》中的武學秘奧，盡數領悟，那位年輕人，便是唐朝開國大功臣，後來輔佐太宗，平定突厥，出將入相，爵封衛公的李靖。
這部經文，連二祖慧可都花費了幾十年心血，又經過了幾場大機緣，方纔真正的解開，楊行舟即便是再聰明，想要短時間內將這篇經文理解透徹，那也完全不可能。
楊行舟自家人知自家事，他雖然從不妄自菲薄，但也從不把自己當成一個絕世奇才來看待，這《易筋經》的樣式在金書中其實有兩個版本。
第一個版本其實是天龍世界中，被遊坦之修行的版本，在天龍世界中，《易筋經》卻是梵文寫就，以草藥汁液在書頁上繪畫出了修煉經文的姿勢和內息運行的箭頭，這些圖畫遇水而顯，因此即便是不懂梵文之人，也可以依照練功圖形來修行易筋經上山功法。
遊坦之就是因爲機緣巧合以口涎浸溼了易筋經書冊，纔看到了書中的練功圖形，由此練成了佛門了不起的內功，成爲了一個渾渾噩噩的高手。
而第二個版本的《易筋經》，則是笑傲江湖世界中的版本，笑傲世界中的易筋經，根本就沒有什麼圖形，也沒有什麼梵文一說，就只是寥寥一千來字，但是微言大義，一般人難以索解，整個少林寺內，有資格修行這門心法的高僧不超過一掌之數。
少林高僧方生大師是方證大師的師弟，持戒精嚴，武功高明，卻也沒有被傳授這門心法。
本來按照楊行舟的思路，這神鵰世界與天龍世界的時間段其實也就百年時間的差距而已，自己來少林寺內盜經，盜取的經文怎麼說也得是天龍版本的纔是，沒想到拿到手中抄錄卻是笑傲版本。
不過仔細想了想，這也不錯，雖然笑傲版本的《易筋經》極爲深奧難解，但只要解開之後，按部就班進行修煉，就一定練成此功。
天龍版本的《易筋經》可就難練多了，因爲修煉這門武功，須得勘破“我相、人相”，心中不能存有修習武功之念。
但修習此上乘武學之僧侶，必定勇猛精進，以期有成，哪一個不想盡快從修習中得到好處？
要“心無所住”，當真是千難萬難。
少林寺過去數百年來，修習《易筋經》的高僧着實不少，但窮年累月的用功，往往一無所得。
楊行舟本人更是山賊的性子，想讓他勘破“我相、人相”這等佛門大境界，簡直是不可能的事情，若是他盜取的是天龍版本的易筋經，楊行舟根本就懶得多看，最多扔進明教的藏經閣內，供後人觀閱，他本人是決計不會修行的。
要知道當初大輪明王鳩摩智，那是何等的絕頂人物？連這種佛法精湛的傢伙都無法修行這門功法，強行修煉之下，反而搞的走火入魔，差點掛掉，可見強行修煉不可取。
楊行舟可不覺的自己就一定比鳩摩智聰明，爲了小命着想，自然不會奢望自己是一個例外。
好在這次盜取的經文是笑傲版本，還有修行的可能，但也有極大的困難在其中，光是參悟這篇經文，就不知要耗費楊行舟多大的精力。
“我是不是被天鳴禪師給騙了？”
楊行舟將這篇心法參悟幾日之後，忽然心中一動：“難道是這老和尚猜出我就在旁邊窺視，因此故意暴露了這篇經文所藏之地，目的就是讓我盜取這篇經文，由此牽扯我的精力？”
他越想越覺得是這樣：“這易筋經應該不假，但是沒有註釋，即便是二祖慧可都難以參悟明白，我一個魔教的大魔頭，自然更無法解開其中的道理，萬一強行修煉走火入魔的話，那也與少林寺無關，只能怪我太貪心所致。臥槽，這老和尚陰險的很吶！”
楊行舟本來就是喜歡陰人之輩，將這段時間的事情從頭到尾的捋了一遍，就發現其中果然有很大的不對勁，這少林和尚或許真的特意陰了自己一把也說不定。
“這部經文還是暫且不練了，等老子積累到了，在佛法上有了提升之後，再重新修煉也不遲，反正經文在我已經記在心裡，肯定忘不了。”
楊行舟做事果斷，拿得起放得下，既然發現這《易筋經》一時間難以修煉，也就不過於糾結此事，乾脆不再揣摩經文的意思，心道：“我偷你們的經文，你們來陰我，這原也應該，可是我爲什麼要給你們講道理？本來不想做的太過，現在倒是沒有什麼心理障礙了！”
當下在少室山下盤桓了十多天，終於找到了後山的藏經洞，花費了將近一個月的時間，將藏經洞內的武學典籍全都抄錄了一遍，最後喊來了韋邊絕，找了一輛馬車，將這些經文裝進馬車裡，一路直奔崑崙山。
等他到了崑崙山時，就發現自己之前讓明教弟子收集的《萬壽道藏》已經收集完畢，爲了擺放這些經文，明教弟子特意在附近開鑿了一個山洞，做了書架，將這些道門典籍一一分門別類，放在了架子上，以供楊行舟隨時查找翻閱。
楊行舟在自己武道修爲進入瓶頸之後，便想要效仿古人，準備從尋常經文大道中尋找突破。
當初黃裳刊定《萬壽道藏》時，從一個手無縛雞之力的尋常讀書人，在短時間內便一躍成爲絕世高手，甚至還創寫出了《九陰真經》，這固然與黃裳的聰明才智有關，但也與他閱讀的道藏典籍有着很大關係。
既然這黃裳能從道家典籍中有如此大的收穫，楊行舟便想着效仿黃裳，看自己要是遍閱道藏經文的話，是不是也會有極大的收穫。
他返回崑崙山光明頂之後，除了偶爾處理教內事情，在大方向上把控明教弟子的舉動之外，剩餘的時間就是通讀道家經典，從中梳理中土武學的來龍去脈，以及體察自身武道修爲上的不足。
而就在他揣摩道家經義的時候，明教弟子發展的越來越多，聲勢越來越大，終於引起了朝廷的注意，當今理宗皇帝震怒，特意下旨，要各地捉拿明教教衆，剿滅魔頭。
眼看着就要與朝廷對上了。