上回說到鄒君渡過“九九天劫”後便成功開啓了“泥丸宮”，藉此得以“仙氣罐體”和“陽神出竅”，終於來到“南天門”前。
“哪裡來的散仙？竟敢在此鬼鬼祟祟？意欲何爲？還不速速離去！”原本還在看大門的“四大天王”忽然有所感應後，便不約而同地轉過頭去盯住遠處的“鄒君”，於是再次警告道：“天庭重地，無關散仙不得入內！有不聽勸告者後果自負。擅闖者殺無赦！”
鄒君的“陽神”被對方一吼，感覺心驚肉跳，頭皮發麻，心想這股精神力威壓至少十倍於自己，且對方身上所散發出來的境界威壓也似乎與之前在下界渡劫“大五行滅絕神雷”所釋放出來威壓基本相當，那豈不是說這四個“看大門”的傢伙都是“真仙”修爲？
一想到這裡，鄒君不禁多看了幾眼對方，同時也在腦海中搜尋着有關對方的信息。其實，“四大天王”乃佛教“二十諸天”中的四位天神，也叫做“四大金剛”，都位於第一重天，分別是“東方持國天王”、“南方增長天王”、“西方廣目天王”、“北方多聞天王”，曾在上古時期“封神大戰”時，以“魔家四將”的名義爲殷商王朝鎮守“佳夢關”阻擋周兵東進。四兄弟魔禮青、魔禮紅、魔禮海和魔禮壽戰死後，元神被姜子牙封神爲“四大天王”，給天新生天庭守南天門，後來因“佛教”興起廣納人才，便投奔靈山。
“四大天王”職責乃守護世界平安，即四大金剛各守一方。“持國天王”鎮守“東勝神州”，包括孫悟空出生地“花果山”；“廣目天王”鎮守“西牛賀州”，包括牛魔王家一帶；“增長天王”鎮守“南贍部州”；而“多聞天王”則鎮守“北俱蘆洲”之地。
“增長天王”魔禮青有法寶“青雲寶劍”，職風，爲“大哥”，身長二丈四尺，面如活蟹，須如銅線，手持寶劍曰“青雲劍”又名“青鋒寶劍”。此劍上有符印，中分四字“地”、“水”、“火”、“風”，且此風乃“黑風”，風內有萬千戈矛。若人逢此刃，則四肢化爲齏粉；若論火，則空中金蛇纏繞，遍地一塊黑煙，煙掩人目，烈焰燒人，並無遮擋。此外，魔禮青還用一根“虎頭槍”，其步戰無騎，有一件法器名喚“白玉金剛鐲”，可投擲攻擊，百發百中，曾打死黃天化(後被救活)，最後被哪吒用乾坤圈回擊打碎。
“多聞天王”魔禮紅有法寶“混元珍珠傘”，職雨，爲“二哥”，手持寶傘曰“混元傘”或“混元珠傘”，以傘之義諧“雨”。其傘上皆是寶珠串成，有“祖母綠”、“祖母印”、“祖母碧”、“夜明珠”、“碧塵珠”、“闢火珠”、“闢水珠”、“消涼珠”、“九曲珠”、“定顏珠”、“定風珠”，有珍珠串成四字“裝載乾坤”，寶傘輕易不敢撐開，否則便會天昏地暗，日月無光。
“封神大戰”時，此傘轉一轉則乾坤晃動，可吸收對手法器、法寶、神兵和本尊封印其中，一開場就收了哪吒的“乾坤圈”，收金吒的“遁龍樁”，收了姜子牙的“打神鞭”，不僅能收納法寶，而且撐開後連轉三四轉，則咫尺間黑暗了宇宙，崩塌了乾坤，只見濃煙黑霧，火發無情，金蛇攪繞，半空火光飛騰滿地。這說明此寶傘能開闢空間，將其轉變爲混元。此外，魔力紅還有一杆方天戟。
“持國天王”魔禮海有法寶“碧玉琵琶”，職調，爲“三哥”，其背上背有一面琵琶名曰“玉琵琶”或“四弦琵琶”、“地水火風琵琶”。琵琶上裝有四條弦，也按“地”、“水”、“火”、“風”撥動絃聲，風、火齊至則如“青雲劍”一般，也有一杆長槍。
“廣目天王”魔禮壽有靈寵白鼠名曰“紫金花狐貂”，職順，爲“四弟”，也有靈寵龍、蛇。其作戰時用兩鞭或“雙鐗”。其囊裡有“紫金花狐貂”放起空中後現身似白象，口似血盆，牙如利刃，肋生飛翅，食盡世人，兇猛異常。此獸修成隱顯功，陰陽二氣在其中，隨時大小皆能變，吃盡人心若野熊。與此同時，“四大天王”不僅負責33重天裡最底下一重天之安保，還主管凡間風調雨順。
就這樣，鄒君猶豫了很久才戰戰兢兢地試問道：“敢問四位前輩，可知‘東王公’老人家所在？晚輩剛飛昇至此，還不識路。”
“東王公？原來是找‘東華帝君’呀？難怪如此！”四大天王面面相覷後不禁面色緩和道：“那‘東王公’也叫‘扶桑大帝’，專管男仙飛昇引薦之事，若無擔保推薦，則不會被天庭錄用，只能淪爲散仙。他老人家就住在大荒的‘東荒山’,此去往東十萬八千里外有瀚海，以東則爲‘東荒’，自己去尋找吧。順便說一句，若找不着‘東王公’，也可去崑崙山找‘西王母’，專管女仙引薦。”
“東王公？西王母？東對西，王對王，公對母？有意思。”鄒君聽罷後，不禁笑起來，但很快就釋然了，於是拱手道謝，告辭。
四大天王目送鄒君離去後，不禁搖頭苦笑道：“又是一個愣頭青，還真以爲入了‘仙籍’就萬事大吉？還不是打雜跑腿幹髒活？早知如此，或許就不會急着飛昇了！說起來，都怪那該死的姜子牙，把咱元神封神，修爲至今也無寸進還處處受氣，不如下凡投胎，輪迴轉世呢！”然而，鄒君此刻早已化作遁光離去，自然是聽不到身後一衆看大門的在發牢騷，即便聽到又何妨？自己又不被封神！
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本故事純屬虛構，若有雷同實屬巧合！道友們：打工辛苦，時間緊迫，創作不易，點贊收藏，順便轉發，欲知情節？下回分解！