‘妥了。’
阿須倫心裡暗鬆一口氣。
扔出幽山君的頭顱，說明這“李清漣”無意翻臉，阿須倫正確地把握住了生路。
“換了。”他深藏驚意，哈哈一笑，直接在口頭把幽山君的頭顱當成交易品。
雖然幽山君的頭顱肯定不值《魔羅劍典》，哪怕只是殘篇，但誰叫他阿須倫願意呢。
一個願打，一個願挨，這筆交易就成了。
其餘兩人雖然能看出貓膩來，但卻不好說貓膩在哪裡。
至於姜離，他也無心去揭破阿須倫的話術，此刻姜離的注意力大半在手中的物事上。
當布捲入手之時，姜離就感應到一股說不清道不明的詭譎氣息。就好像突然來到了一處陰暗潮溼之地，溼氣帶來的潮意籠罩全身，彷彿化作了一條又一條無形的蛇，游到身上，連籠罩身周的五濁惡氣都擋不住這股氣息。
就憑這感覺，就不是凡品，是真貨。
姜離垂眸，進入視線的是水田阡陌的紋路，代表着這是一件袈裟。
或者說······袈裟的一部分。
他把卷起來的衣物稍稍展開，一眼就看到了裂口。
‘該不會打開一看，就有八個大字——欲練此功，必先自宮吧？’
姜離想到了某部自宮劍法。
‘田字紋路呈現亮銀色，邊上還有云紋，不染纖塵，這袈裟的質地堪比雲衣了······’他的心中閃過一個猜測，‘業如來的袈裟？’
一般而言，除非像姜某人一樣傍上一個財大氣粗的師姐，否則想要穿出不下於雲衣的衣物，基本只有成爲一方大勢力的未來繼承人，或者乾脆成爲掌權高層才行。
若這袈裟當真是業如來的，那他在佛國之時的地位應該不低。
再稍稍展開，袈裟的內側露出，一行鎏金文字出現，流轉着莊嚴神聖的金光。
【如是我聞，一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園······】
‘《金剛經》？’姜離懷疑阿須倫拿錯了。
映入眼簾的赫然是《金剛經》的經文，且那流轉的金光和魔羅二字一點都不搭。但之前那種詭譎之感，又不是正經的佛門功法該有的氣象。
雖然佛門黑歷史挺多，但賣相還是偏向正面的，就算是歡喜禪，都能營造出清聖之相。
心生疑惑，但還不等姜離將疑惑宣之於口，莫名禪唱突然響起。
“爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食······”
禪唱所言赫然正是《金剛經》的經文，且接續着姜離所看到的部分，絲絲縷縷的金光在周邊交織，隱約間顯露出樹形。
梵音入耳，一種皈依的悸動感出現在心神，心中大有一種看淡紅塵，落髮出家的衝動。
姜離突然捲起了袈裟碎片，動作之快，甚至弄出了勁風之聲。
周邊顯化的場景也是立時消散，聲聲梵音禪唱戛然而止。
“這是《魔羅劍典》？”姜離看着阿須倫。
其餘兩人也同時盯着阿須倫，聖嬰大王甚至眼中冒火。
從他們的神態來看，他們也同樣聽到了梵音，看到了這演化之景。
這袈裟經文，竟有化虛成實的能力。
“這正是《魔羅劍典》，”阿須倫迎着三人的目光，道，“魔羅爲魔之源，佛之敵，劍典以魔羅爲名，便是以魔羅阻佛成道爲基所創。此劍修的乃是以虛化實之道，若是大成，即可重現魔羅之境，即是魔境。”
傳說佛祖成道之時，魔羅波旬前來阻道。魔羅演化種種手段，幻化萬千，又以魔力動佛之心神，結果皆是毫無作用。
又施展九種攻擊手段，卻還是無法奈何佛祖，最終讓佛祖得以成道。
這一系列的手段，皆乃魔境，佛祖出離魔境，立地成佛，自此超脫了凡性，證悟佛果，脫離了魔羅的控制。
業如來便是以魔境爲理念，創出《魔羅劍典》。‘以虛化實······將幻想化爲現實嗎？’
姜離見識過的神功妙法也不少了，但從未有一種功法如《魔羅劍典》這般詭異，竟是以虛化實，將幻想照進現實。
也不知這劍典的威能是如何取決的，想象力越豐富就越強？
如果是這樣的話，姜離直接幻想個宇宙大爆炸豈不是無敵？
無論如何，這筆交易是值了。
本想着看看還有沒有臥底，方便行事，拿《魔羅劍典》也是爲了李清漣的人設，沒想到此舉竟是有如此意外收穫。
姜離三元齊頭並進，如今在精與氣上皆有了功法參修，唯獨神元上，雖是靠着蹭天劫和道果修成了元神，卻無一主修之法。
天遁劍法和心魔秘劍更偏向於用，而姜離要的乃是修煉之功。
現在得到《魔羅劍典》，倒是補全了這塊拼圖。
唯獨可慮的，是這部功法並不完整，只是殘篇，難以窺全貌。
不過若是完整的，那阿須倫怕是也沒法拿《魔羅劍典》來僞裝身份。
他是佛國的人，佛國高層除非是發了失心瘋，否則絕對不可能讓完整版的業如來功法外泄。
將袈裟碎片收好，姜離看向其餘三人，問道：“接下來，你等打算如何行事？”
“前輩高瞻遠矚，敢問前輩打算去往何處？”羅剎女含笑問道。
他對“李清漣”一直相當尊敬，言必稱“前輩”，也不知打着什麼主意。
“我也聽前輩的。”阿須倫也叫起了前輩，並表示俺也一樣。
這一位看起來還打算繼續在妖神教裡呆着，所以是萬萬不敢對姜離不敬，免得被戳破身份。
於是乎，聖嬰大王就發現不知不覺間，自己拉來的外援有成爲頭頭的趨勢。
他左看右看，最終道了一聲“隨你們”。
三人明明之前對過了一招，此刻竟還是不打算散夥。
“那便走，”姜離緩緩道，“去巫山。”
······
······
“走了。”
城牆上，慧輪看着四道身影離去，心神微鬆，“御使五濁惡氣，沒想到竟然又有人修煉了九天蕩魔真訣，還是李清漣······”
“他似乎並不能化五濁惡氣爲靈機，只能做到牽引。”一旁的焦黃臉僧人慧能說道。
“如此的話，就更可怕了，好在張道一沒這般境界。”慧輪露出一絲苦笑。
張道一雖然真正練成了九天蕩魔真訣，但他境界卻是不如“李清漣”。後者乃是太白真君之化身，論境界，自然非是張道一這小輩可比的。
慧輪還不知“李清漣”的真實身份，心中尚且還有慶幸之意。
倒是慧能，面上無波，沉默木訥，看不出慶幸還是擔憂。
一旁的中年僧人此刻已經恢復了削瘦體型，聽到兩師兄弟的談話，道：“亂世將至，乃是我等修行的好時機，以你們之天賦，想來無需多久就能晉升五品。屆時，便是李清漣這等強人，也未必不能爭鋒一二。”
亂世好修行，庇護災民，救災救難，不光能夠修煉勾招法，強化身外法相，更可藉此晉升。
佛屬的道果，多數都離不開普度和救苦救難。
佛國會東進，會選擇庇護江陽城，也有這方面的想法。
但是······
“救苦救難，這不是小僧想要的修行。”
慧能看向身後，看到了城內的驚惶之景，“我等的修行，是建立在不幸之上的。”
若無亂世，何需求佛。
若要人求，便需亂世。
佛國東行，未必是爲了救苦救難。