嚴學文見狀，笑了笑，說：“你們都留有辮子，而且你們好像對你們的辮子還都很重視。那麼你們說說，這男人留辮子是怎麼來的？”
俘虜們都不作聲。嚴學文繼續說：“說說吧，。沒關係的，凡是回答的，不論怎樣說，我都不怪罪，還會考慮獎賞。”
二猛接一句：“要是不說……”看見唐指導員狠狠地瞪了他一眼，把後面的話縮了回去。
一個俘虜怯怯地說道：“這個，是祖宗流傳下來的。”
“哦，這位弟兄剛纔舉手時自認是漢人的吧？那你說說是從哪一代的祖宗開始流傳這習俗的？又是我們祖先哪一位聖人定的制？”
“這個，小人愚昧，卻是不知，想來應該是自古如此吧。”
嚴學文想了想，忽然笑着把話題一轉：“你們可曾聽過楊家將的故事？”
“聽過。”有幾個俘虜壯着膽子答道。
“很好，聽過岳飛，嶽元帥的故事嗎？”
“聽過。”答的人就比較少了。
“他們都是忠臣良將，國家棟梁，對不對？”
“對，對。”那幾個的情緒有些放鬆，心想既然這個假洋鬼子的頭兒知道楊家將、岳飛，那麼也許可能不是妖人，或許還是有幾分開化的蠻夷也說不定呢，看來被“妖人”、“蠻夷”生吃或者熟吃的危險性越來越小了。
嚴學文繼續道：“這楊家將、岳家軍都是我中華，”說到這裡，忽然想起這幫人可能根本不知“中華”爲何物，又改口：“他們都是我大漢民族的英雄好漢。”
“對，對。”下面的俘虜聽得嚴學文口中“我大漢”三字，心中大定，只是奇怪：這個妖人的頭兒穿的如此奇形怪狀，頭上又沒有辮子，怎會是我們漢人？難道是像楊四郎之類的番邦招親了不成？有些俘虜聽人稱呼嚴教導員，誤把“嚴”當作了“楊”心中胡思亂想地胡亂聯繫起來。
“好了，大家站累了，現在隨便坐下。今天我來給大家講講岳飛、嶽元帥的故事。”
此言一出，不僅那些俘虜，就連嚴學文帶去的部下也都大感驚奇。
嚴學文的《岳飛傳》節選從早晨一直講到中午。這嚴學文在說書方面的天賦其實比乃父還高的多。無論是俘虜，還是部下漸漸地都被深深吸引住了。只有那個唐指導員心中微微有些着急：教育俘虜的任務這麼緊急，不知道嚴教導員怎麼有這麼大的功夫來講起評書來了？
中午開飯，嚴學文一行就地用餐。俘虜們見“嚴大人”也和他們吃的是一樣的伙食，多數人心中感到敬佩。
飯後，繼續開講。很多“聽衆”早已急不可耐了。彼時，沒有電視，沒有廣播、沒有報紙更沒有互聯網，而且文盲率極高。能聽到如此精彩的評書，那實在是一種高級的精神享受，許多俘虜還是平生頭一回。不由得對嚴學文印象大好，許多人由此將嚴學文視爲崇拜的偶像，風頭一時甚至超過了本哥們。
一直講到黃昏時分，岳飛、牛皋，金兀朮、哈密嗤的故事可真真講了不少。喜怒哀樂在俘虜們臉上隨着故事情節變化着。
嚴學文忽然問：“這金兀朮、哈密嗤之流侵我國土，殺我人民，你們說可恨不可恨？”
“可恨！”那些俘虜齊聲喊。
“那嶽鵬舉保國爲民，可敬不可敬？”
“可敬！”
“那好，岳飛是我漢人的好男兒自不必說，那金兀朮、哈密嗤是那族人，你們誰知道？”
“是金國人。”“是胡人。”“是蠻夷。”
“好了，讓我來告訴你們，當時金國是女真族人統治的。到明朝的時候，這些女真人的後代趁我漢人內亂，又在我國東北地區建立了後金國，再後來也許是因爲這金國的名聲太臭，於是將這後金國改名爲清國，那女真人也改名叫作——滿人。”
場中鴉雀無聲，這……俘虜們一下子能轉過這麼大的彎子嗎？這些可都是他們聞所未聞的。
嚴學文繼續道：“你們誰拜過岳飛廟？”
無人應聲。嚴學文想起岳飛廟在清朝應該不多，大約最著名的也就是湯陰和杭州的兩座。
又問：“可有人拜過關雲長，關帝之像？”
“拜過，拜過。”關帝廟倒是很普及，而且武人們拜把子，江湖幫會的一些儀式也都是要“請”關二爺的神位的。
“那關二爺是漢末的漢壽亭侯，是我漢人的先祖無疑，你們可曾見關二爺像上有辮子嗎？”
“沒有，沒有。”此時他們才覺得這是個問題。
“那文廟應當也有人去過吧，我們的至聖大成先師]孔聖人的像可有辮子？”
“沒有，沒有。”這些人去過文廟的屈指可數，但是一般的私塾之類的地方都是要供奉、孔子像的。
“我們的文聖人、武聖人頭上都沒有辮子，那怎麼能說這辮子是我們祖宗流傳下來的習俗呢？”
“這……楊大人，你說呢？”不知道這俘虜說的是“楊大人”、還是“洋大人”
嚴學文微微一笑：“好，今天就講到這裡。明天在給大家講這留辮子的來歷。現在，大家開飯。”
唐指導員帶頭，接着是全體政工人員鼓掌，後來那些俘虜也學着他們的樣子拍起手來。掌聲相當熱烈。距離拉近了許多。
晚飯後，分組討論怎樣學習楊家將、岳飛熱愛祖國，驅逐韃虜的英雄事蹟。政工人員分別主持各組的討論。嚴學文怕二猛闖禍，把他和自己分在一組，慢慢調教。
小唐心中不得不佩服教導員：真不愧是旅長一手帶出來的，這一招，誰想得到？其實，這說評書的本領，不論是原來的徐亮還是本哥們都是遠遠不及嚴學文的。
嚴學文深夜來彙報當日情況。我腦子裡一閃：“這不是煽動民族主義情緒嗎？用這種方法來教育、動員……這，似乎不大妥當吧？”
可是又有什麼其他的好辦法嗎？面對一羣幾乎全是文盲，又受愚民政策毒害極深的俘虜，還有別的更好的辦法嗎？而且要速效的？當然或許冒充神仙，裝神弄鬼也是一招，但似乎與我們的宗旨相去甚遠。當然，行大事者不拘小節，方法只是達到目的的工具而已，但是裝神弄鬼就方法論本身而言，副作用也甚大，遠的不說，那洪秀全、楊秀清們不就是典型的例子？
看着嚴學文疲憊的幾乎要倒下的樣子，我說：“就先按你的辦法幹吧。度過眼前的局面以後，在逐漸進一步引導、教育他們。”
陳浩說道：“學文此計甚妙，真是一般人想不到也做不到的。看來這些俘虜消化需要時日，畢竟羅馬不是一天建成的。現在補充兵員，形成一定戰鬥力是首要的，能達到這個目的，任務就算完成了，至於以後的事情，以後再說。”
嗯，這哥們說的有道理。