第82章 三國時代的修行界

呂府。

呂布眉頭緊鎖,面容帶着些許的氣惱,沉聲道:“義父明顯醉翁之意不在酒,邀請我們前往西涼大營商議大事,此宴怕不是好宴。”

李昊眉頭微挑,不在意地笑道:“大兄怕嗎?”

呂布訓斥道:“知節,大兄知你現在修爲不凡,但你怎可如此輕狂大意。天下奇人異士數不勝數,縱然是張角那等法相境界的頂尖強者尚有隕落之時,更何況你我二人。”

李昊面露歉意,心中卻是不以爲然。

如果是在突破凝法後期前,李昊或許還會有點擔憂。

畢竟玄幻三國可不是科學的世界,有着諸多詭秘無比的秘術。

以凝法中期的修爲憑藉黃天大法或許能逞一時之兇,但若是遇到同樣詭秘的手段,就算是李昊自己都不敢保證一定沒事。

但他現在已經進階並鞏固了凝法後期的修爲,又因爲無上神通鑄造的雄厚基礎,法力堪比普通的法相境界強者。

而且黃天大法的神通顯化出神通異象,讓他凝聚出了地煞強者才能凝聚的神通領域。再加上時空神格的核心已經被他融合大半,李昊雖然還不能輕鬆自如的掌控時空的偉大力量,但關鍵時刻作爲殺手鐗還是可以一用。

有着如此多的底牌,李昊還真不在乎董卓想要玩什麼花樣。

當然,這些事情無法說清,所以他也沒有向呂布解釋的意思。

畢竟黃天大法的事情還好說,但修爲增長的如此不可思議,以及時空神格的事情,就真的不可與人言了。

呂布只是想要提醒李昊,並非真的責怪他。

故而他見李昊認錯的態度不錯,臉上的冷色也漸漸退去。

不過呂布知道自家兄弟的性格,明白李昊看上去或許已經知錯,但實際上只怕還是有些不以爲然。

他沉吟着,緩緩說道:“大兄知你修行的天賦驚人,但你畢竟修行時日尚短,雖有太平經的奇特傳承,但對真正的修行界知之甚少。

以往大兄沒有時間,也沒想到你的修爲進展會如此的迅速,所以沒有來得及與你講解關於修行界的事情。今日爲兄就與你說說當今的修行界,以及其中的區別。”

李昊聞言,也來了興趣。

在三國時代的這幾個月,他不是沒有尋找過關於修行界的情報。只是民間傳說終究是傳說,其中真真假假根本難以說清。

此時聽到呂布要與自己講解當今的修行界,李昊哪裡會拒絕。

不用他催促,呂布已經開始解釋起來:“要說當今的修行界,還要從先秦時代的諸子百家說起。

春秋戰國時期,諸子百家並起,那是最好的時代,也是最輝煌的時代。

在那個時代,出現過太多驚世之才,也出現了諸多讓世人膜拜至今的聖賢。老子、莊子、墨子、孔子等等,這些聖賢多出自那個輝煌璀璨的諸子百家大時代。

而要說如今的修行界,就不得不提道家、儒家、墨家、兵家、釋家、陰陽家、農家等諸多流派。其中又以道家、儒家、墨家三個流派,對修行界的影響最爲深厚。”

李昊聽着呂布的解釋,心中越發的好奇。

道家、儒家尚且能說得通,但墨家?

李昊歷史專業出身,可是知道墨家早在秦漢交接的時候就已經式微。

尤其是漢武帝時,儒家大賢董仲舒提出“罷黜百家,獨尊儒術”的治國方針,更是將其他諸子百家掃進了歷史的垃圾堆。

道家的黃老之說身爲漢朝初期的治國綱領,在朝野都有着極其龐大的勢力,雖然同樣受到儒家的打壓,但勉強還能維持下來。

但其他諸子百家就沒有那麼幸運了,尤其是墨家與儒家數百年來的恩怨,簡直三天三夜都說不完。

不說私人仇怨,就說兩家學派的思想主張,就足以明白兩家爲什麼會有這麼大的仇怨。

墨家主張兼愛、非攻、節用、明鬼、天志、節葬等。

而這些主張大部分與儒家背道而馳,或者有極大的矛盾。

比如,儒家堅持厚葬,而墨家主張節葬。

儒家講究天命論,正如《論語·顏淵》所說:“生死有命,富貴在天。”他們相信人的生命長短,富貴與否,其實上天早已經註定,是不可更改的事情。但墨家主張“非命”,認爲只要肯努力,人力完全可以改變所謂的天命。

除此之外,儒家重禮,墨家非樂。儒家講究敬鬼神而遠之,墨家講究尊天明鬼。

正是因爲儒家與墨家的思想有着太多的不同,甚至可以說近乎背道而馳的思想方針,當國家的最高統治者選擇了罷黜百家獨尊儒術,墨家也就成了儒家的重點照顧對象。

更別說兩家的恩怨纏纏綿綿,足以牽扯到墨家始祖墨子與儒家的諸多老輩人物。

也正是因爲儒家的特別照顧,墨家在漢武帝后就漸漸開始銷聲匿跡。至少在後世史書的記載中,從這個時代開始就已經沒有墨家的影子。

故而此時李昊聽呂布說墨家對修行界的影響極其深厚,才感到無比的疑惑與好奇。

呂布並未理會李昊的疑惑,不急不緩地解釋道:“道家在漢武帝后不可避免的走向落寞,一些黃老學派的弟子在無望施展政治抱負後,開始琢磨神鬼長生之術。

如今的道家已經與當年完全不同,更多的是融合了各地巫術、以及陰陽家等諸多派別思想的新道家。

雖然道家早已經不再是建國之初碾壓百家的黃老之說,但憑藉着超越以往的神鬼之說,也造就瞭如今遍佈天下的道者。他們在天下各地建造廟宇道觀,或在深山老林之中潛修,或在紅塵人世行走。

不論是張道陵創建的五斗米教,還是張角創建的太平道,都是非常強大的勢力,至於隱居各地的道家奇人異士,更是數不勝數。

至於儒家,在吸收了法家、縱橫家等諸子百家的傳承後,可以說底蘊是最爲深厚,也是最複雜的學派了。

關於儒家的具體情況,大兄知道的也不多,就不與你詳談了。

現在大兄要說的勢力,是諸子百家中最奇特,也是最不可思議的學派,墨家與兵家。而如果大兄沒有猜錯,義父的底牌應該就是兵家秘術。”

兵家?

李昊聽到呂布又提到兵家,不僅有些錯愕,更多的則是興奮。

這些東西在後世,大多可是已經失傳的東西。能夠接觸到這些失傳的隱秘,李昊怎麼會不激動。

同時他更好奇,墨家與兵家到底爲什麼會被呂布着重點出,甚至說是諸子百家中最奇特,甚至最不可思議的學派。

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