我不需要取悅別人，因爲任何試圖取悅的思維，都僅僅是“我認爲”的內容罷了。我沒有理由任何“我認爲”的就是別人認爲的，就算是，那也僅僅是“我認爲”，也無法改變這些只是腦子裡的扭曲。
就讓這一切都發生吧，我已經準備好接受死亡。
袁長文很傷心很難過，卻根本不知道原因是什麼。紀念自己的死亡？哀悼桔色的破碎？
一滴眼淚緩緩滑落，還未來得及流淌就被湖水帶走。儘管眼淚周圍全是湖水，儘管看起來眼淚已經融入湖水再也無法分辨湖水和淚水，但袁長文知道，那滴眼淚不會消散，因爲那滴眼淚比整個湖水都要豐富。
我霸佔着這個身體，我以爲我是真實，但我並不是。現在，我應該離開這裡，應該消失，卻始終不願意離開。我的存在就是虛假，就是我在這裡纔會導致真實無法醒來。
並不是有一個boss在欺騙我，而是，我跟那個boss是一體的，都是虛假。或者說，我就是boss的其中一個招式。
另外，真實跟虛假也是一體的，真實扭曲自己形成虛假。無限扭曲自身造就了局限，但是根本就沒有侷限，只是一種扭曲的狀態罷了。
不可能存在某種“非真實”的玩意，真實就是一切，而顯現出來的侷限就是不真實，也僅僅是顯現而並非存在。所以，這份思維終究也是虛假，也是不存在的。
僅僅是畫面元素的呈現，跟真實毫無關係。
任何言行思維都是在豐滿角色，就算是斬殺也是一個角色在斬殺。整個畫面元素不管內容究竟是什麼，都是畫面元素，都是虛假，都是侷限。
沒有辦法抓住真實，沒有辦法觸碰真實，終究只是徒勞。因爲真實不會受到任何傷害，誰能傷害真實呢？就算是自己傷害自己，也是做不到的。
因爲真實是無限，真實是一切，不會像我自己不小心弄傷自己，存在一個自己存在一個空間，然後自己弄傷自己。
該死！
我又開始思考什麼見鬼的真實，真實存在，這就是我能夠知道的。那份覺察、真實、意識、覺知、無限等等，都是爲了描述而已。
還有很多需要斬殺的玩意，我沒有理由去思考什麼真實，去探究什麼無限扭曲侷限等等。這種思考事實上角色非常喜歡，因爲並不會傷害角色本身，隨便思考什麼真實，就算得出結論這個世界不真實又如何？
角色難道就因爲一句話就可以消失？頓悟只是開始，接下來的戰鬥是跟恐懼那個妖嬈女子之間的曠世大戰，濃烈的情緒將會淹沒理智。而等待理智站穩腳跟之後，已經不再需要理智。
或者說，那時候的理智只是一種阻礙，已經站在恐懼一方。用憤怒用瘋狂來摧毀情緒，毀滅自己，砸爛舞臺，這些用理智思考都知道是不划算的玩意。
甚至，理智得出的結論，是自己根本沒法觸碰真實。
擔憂的事情不能發生嗎？我不能接受損失，可是，我應該變得能夠接受損失嗎？
不對，這只是角色的個人愛好，擔憂或者不擔憂，這僅僅是桔色的狀態罷了。不會因爲我擔憂什麼而不真實，也不會因爲我不擔憂於是真實。
擔憂這個思維本身就是虛假的，具體內容根本不用在意。就像恐懼一樣，所有的侷限都不真實，我根本沒有必要去討論和思考恐懼擔憂的內容。
在初期，也許會說這些恐懼擔憂的內容僅僅是腦子裡的扭曲，僅僅是自己編造的故事。這些有可能發生，但也有可能不發生。
而後，我之所以恐懼和擔憂，僅僅是對其具體內容不認可。或者說，是內容導致的結果不認可。比如但喲家裡被偷，僅僅是因爲被偷之後會造成損失，我不認可損失所以會擔憂。
假如，家裡被偷之後，遇見外星人或者什麼金手指，那麼我肯定會祈禱家裡趕緊被偷。但是，這樣儘管我擺脫了恐懼和擔憂，卻依舊處於虛假之中，依舊不真實的豐滿着角色。
像什麼“福禍相依”、“善有善報惡有惡報”、“大難不死必有後福”這些話語，都只是建立在恐懼之上的卑微祈求而已。看起來沒與擔憂和恐懼，那只是表面，自己卻依舊恐懼“沒有角色”。
也許那種不害怕生活，是一種很好很棒的生活方式，可以讓人感受到平和仁慈充滿跟恩自然。但是，依舊不真實。
我並不是要讓角色處於某種和諧自然的美妙狀態，而是斬殺虛假。
恐懼來了我該怎麼辦？我不知道，也無所謂。不真實的必須被斬殺，必須被拋棄。也許我會躲在恐懼之下瑟瑟發抖，也許我會隨着擔憂而做些什麼，但依舊不真實。
並不是說，我跟恐懼的內容反着來，就可以斬殺虛假。恐懼就是恐懼，已經呈現的畫面元素罷了，有什麼值得反抗的呢？我又怎麼可以反抗已經呈現的畫面元素呢？
恐懼來了就來了唄，我的對手只有一個，就是虛假。恐懼和恐懼的內容都不是我需要關心的，是否真實才是我需要在意的。
既然不真實，還有什麼好說的呢？
你可以用濃烈的情緒來繼續抓住那些自我定義，但不真實就是不真實，我已經看見了不真實，你又能讓角色抓住多久呢？
恐懼依舊也只是畫面元素的呈現，不管內容是什麼，恐懼本身就只是此刻覺察到的畫面元素。我幹嘛要去跟恐懼對抗？幹嘛要去跟恐懼的內容進行爭辯？
不真實，然後丟掉，就結束了。至於恐懼的餘波，至於那種瑟瑟發抖的情緒，只是畫面元素的呈現而已。就像踩在地上的觸感，吃到糖果的甜味，這些跟恐懼沒有任何本質的區別。
沒有什麼可以阻礙我，事實上，阻礙本身就不存在。只是我自己將這些虛假的玩意抓住，然後形成了阻礙。甚至，是否抓住也不是阻礙，僅僅是畫面元素的呈現。
桌子並不真實，哪怕我敲着桌子發出聲音，依舊不真實。恐懼也是如此，有什好真實的，其真實性在哪裡？根本不是討論恐懼的內容的真實性，而是恐懼本身就不真實。
袁長文感覺些許奇怪，自己跟曾經的自己似乎已經成爲兩個人，完全不太明白曾經的自己是如何生活的。而且，曾經的自己認爲理所當然的東西，現在卻看不見甚至連回憶都有些困難。
毫無真實性可言。
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