傻兒皇帝* 廿陸章 最聰明與最傻Ⅱ
諸葛瞻思考未答，張苞突然插話道：“那簡單得很啊。聰明人，自然是智力超羣；傻瓜，當然智力低下。思遠就是個聰明人，俺張苞上草下包，智商就不怎麼行。”
朕目視諸葛瞻，道：“聰明與傻的區別，真的可以這麼簡單地劃分嗎？”
諸葛瞻沉吟道：“其實，聰明與傻，就像是銅錢的兩面，兩者並無明確界限。‘知’者機巧，可以學習得來；‘愚’者非巧，無以習得，純然天授。關鍵在於你本身以什麼身份或立場去看待事物罷了。”
朕拍手道：“原來此理思遠亦知。不錯，聰明與傻，如果用哲學的觀點來區分，有着極其複雜的辯證關係。\聰明的人知道自己的聰明，更知道別人比自己還聰明；而愚蠢的人通常只知道自己的聰明，不知道自己的愚蠢，更不會承認自己的缺點與錯誤。你說對嗎？”
諸葛瞻身軀猛地一顫，皺眉道：“陛下言中似有深意？”
朕呵呵一笑，接着道：
“被人說傻的人，不一定傻；說人傻的人，有可能纔是傻。自以爲不傻的人，不一定不傻；自以爲傻的人，有可能不傻。
“被人說聰明的人，不一定聰明；說人聰明的人，有可能纔是聰明。自以爲不聰明的人，不一定不聰明；自以爲聰明的人，有可能不聰明。\
“真傻的人，說別人傻；假傻的人，說自己傻。真聰明的人，說別人聰明；假聰明的人，說自己聰明。
“真傻的人，說自己不傻；真聰明的人，說自己不聰明。假傻的人，說別人不傻；假聰明的人，說別人不聰明。
“傻而又說自己傻的人，傻；不傻而說自己傻的人，不傻。
“聰明而又說自己聰明的人，未必聰明；聰明而說自己不聰明的人，未必不聰明。
“傻了一輩子的人，肯定不傻；聰明瞭一輩子的人，絕對不聰明。\傻了一輩子最後聰明的人，難說聰明；聰明瞭一輩子最後傻的人，難說不傻。”
諸葛瞻聽得舌撟不下，關興讚道：“大哥真是好口才，這跟繞口令似的一番話，你竟然能一口氣說出來。”
朕笑道：“口才談不上，只是這些話在心中已擱了許久，此刻道來，還請軍師和兩位賢弟細細咀嚼。思遠，朕對‘聰明與傻’的理解，你看可有道理？”
諸葛瞻像不認識朕似的，盯着朕的面龐，良久良久……
當晚，諸葛瞻將白天跟朕的談話，詳細說與相父聽。據“刻胳膊”回報，相父聽了諸葛瞻的稟告，沉默半晌，方道：“那些話，真的是阿斗跟你說的麼？”
諸葛瞻用力地點點頭。\
相父嘆道：“我早知道，阿斗不簡單。是的，在他小時候我就知道了……人人都說蜀國最聰明的是我諸葛亮，最傻的是劉阿斗，嘿嘿，未必啊未必！外人霧裡看花，朦朦朧朧，哪知箇中竅要？只聰不傻一般般，即聰又傻方是最聰明。阿斗就是即聰又傻的典型啊！”
諸葛瞻惑道：“父親，孩兒不明白。”
相父用羽扇輕拍諸葛瞻的肩膀，道：“有的人，看一眼，會覺得他挺聰明，比如你；而有的人，看來看去，都覺得他生來與‘聰明’二字無緣。\但實際上，他並非不聰明，只是聰明被一種外在的傻勁掩蓋着，無法一下子看出來。這種聰明就是‘大智若愚’。阿斗，便是這樣一個人。”
諸葛瞻不信道：“可是，若阿斗真如父親所言，有大智慧，那他又爲何任由父親獨攬朝政，自己甘願唯唯諾諾做個木頭皇帝呢？”
相父道：“老子有言：‘夫唯不爭，故天下莫能與之爭。’阿斗所遵循的，即是老子所提倡的這種處世之道，‘不自見，故明；不自是，故彰。’須知一國之中，如果帝與相皆是極聰明之人，必定凡事爭執，裁決不下。\當今天下三國鼎立，我蜀國國力最弱，若君臣內部意見不合，紛爭擾攘，莫說興復漢室，怕連自保都難。所以阿斗故意以表面上的大愚，來配合我的大智，平衡互補，令國策決斷明晰、令出法隨。這一點，我在最近數年間，心中早已有數。”
諸葛瞻不服道：“但是以孩兒之智慧，實在瞧不出阿斗是個聰明人！”
相父輕咳了兩聲，道：“瞻兒，你太自負了。你以爲你姓諸葛，就註定很聰明麼？你跟阿斗相比，纔是個大傻瓜哩。”
諸葛瞻愈發不服了，道：“此話又該怎講？”
相父道：“聰明的人喜歡猜心，你就是，雖然大多數都猜對了，卻失去了自己的心。\傻氣的人喜歡交心，雖然每次都被嘲笑，卻得到了別人的心。阿斗便是。世上有哪個人願意被看成傻瓜？可是阿斗願意。聰明人最聰明的時候是裝傻；傻瓜最傻的時候是聰明反被聰明誤。聰明人易當，傻瓜難做，當大家都表現得很聰明時，‘傻’的那個人就成了真正且唯一的聰明人。所以，最終的結果往往是‘傻瓜’主宰了世界，‘聰明人’只能點綴世界。”
諸葛瞻道：“哼？主宰？阿斗不過是因爲出身好，才當上皇帝的。”
相父搖了搖羽扇，道：“瞻兒，你錯了。\你以爲阿斗坐上帝位，僅僅是因爲他投胎投得好？不是的，他能穩坐龍椅，是因爲他的‘傻’呀！我受先帝知遇之恩，許以驅馳，自當鞠躬盡瘁，掃除統一天下的一切障礙。倘若阿斗處處自作聰明、自以爲是，有礙於興復大業的話，我一定會廢了他的。別忘了，先帝尚有劉永、劉理二位皇子，可以立爲皇帝。”
諸葛瞻默默不語，陷入了沉思。相父溫言道：“瞻兒，我之所以給你取名‘瞻’，是希望你高瞻遠矚，日後能瞻眄昊天。可是你最近的言行，讓我太過失望。爲父知道你爲了求官不遂而頗多怨言，這便是你的弱點所在。\雖則看似聰明，卻不知藏拙、口訥與隱忍，只一味顯擺、誇耀、自驕，一旦慾求不滿，又自怨自憐、怪人責物。因此，看似聰明的你，並非真聰明。阿斗雖然看似糊塗，卻懂得‘捨得捨得，有舍纔有得’的至理，用難得糊塗，來換取帝位的安穩。從長遠處着眼，不在乎目前的利益得失，這纔是真聰明。”
諸葛瞻心中若有所悟，相父續道：“瞻兒，爲父讓你由底層做起，是真正爲了你好！木秀於林，風必摧之；堆出於岸，水必推之。我們所在的這個國度，很多時候比的不是能耐、不是真本事，而是‘比傻’。三十六計中的‘假癡不癲’，便是教人們怎樣‘最傻者勝出’。\假癡，也即是裝傻，是最高深的一門技術，也是最高深的一門藝術。一個人裝聰明不容易，裝傻則更難，一輩子裝傻則難上加難。所以，傻不等於愚蠢，傻其實是褒義，這就是漢語的高明絕妙之處。瞻兒，記住，牢牢記住，你再聰明，也不能比皇帝更聰明！‘面帶豬相，心頭閃亮’，才能一生平安，永葆富貴。”
諸葛瞻點點頭，又搖搖頭，自言自語道：“矛盾，真是矛盾。”他望着父親慈和的面容，又問道：“既然做傻瓜好處多多，父親大人又爲何要做一個盡人皆知的聰明人呢？”
相父慨然道：“因爲，我要實現一個夢，一個萬世千秋永無苦海的夢。”他頓了頓，忽然面現苦笑，道：“瞻兒，你不知道我有多羨慕阿斗。鞠躬盡瘁，不是說來玩玩的，那真的是要死而後已的。爲父自二十七歲出山以來，殫精竭慮，無日歡顏、無日安枕，只有蒼白的雄心、無盡的疲倦，催逼着我不斷向前。我很累，真的很累……聰明人最煩惱，因爲想得太多；傻瓜最快樂，因爲心思單純無憂無慮。如果可以從頭再來，我情願做一個傻人，沉浸在自我的世界中，過那單純卻知足的生活，享不盡的傻福、清福。可是，流年似水，人生已無法回頭了。”
相父一聲嘆息，走到窗邊，推窗而望。秋夜蕭然，櫚庭落葉蕭瑟、天際浮雲掩月。仰望星辰，雖流光燦璨，卻只在黑暗中綻放，黎明到來，終不免倏爾黯淡。他的心緒，飛回了很久很久以前，在南陽躬耕的日子。那時候，恬淡清靜，一覺睡到自然醒，醒來窗外日遲遲，多麼愜意啊。可是，如此無慾無求地度過一生，真的會心甘情願嗎？出世與入世、鋒芒畢露與韜光養晦，到底怎樣的人生，纔是自己真正想要追求的？！
（本章完）