別的東西鼓動力可能還算小，但是高順的求援信卻絕對是重磅炸彈。東漢末年的人別的可以丟，這氣節是絕對的不能丟的，尤其是義氣。這幫武將更是比誰都講義氣，所以這信剛一拿出來，武將們首先就炸了營了。
典韋平常話就不多，高順也不比他的話多多少。不知道爲什麼這兩個人卻特別投緣，總愛呆在一起，難道木頭之間也有吸引力？典韋一聽說高順陷於危難之中馬上就來勁了：“主公，不管怎麼樣，您一定要救救伯平（高順的字）啊！”
底下的幾員武將也都羣情激憤地提出了相同的要求。以呂布爲首的幾員武將更是開始痛陳革命家史，大罵匈奴人如何狼心狗肺，豺狼心性等等，弄得一幫文臣就算想反對，現在都不好意思反對了。
大帳裡亂了半天，總算是清靜點兒了。我看了看大夥：“大家別那麼激動好嗎？現在激動有什麼用？能解決問題嗎？好好坐下來吧，聽我把話說完，這樣纔是解決問題的方法。伯平跟我也是兄弟，我肯定會盡早救援他的。但是救援可不是開玩笑，一招不慎，不僅人救不出來，咱們再搭進去幾個就不划算了。要知道匈奴人可是有十幾萬人馬啊，而且全是騎兵，咱們纔多少人，不到十萬人，騎兵更是隻有兩萬。我們可不能拿自己的性命開玩笑。”
“接下來我先解釋文則先生提出的第三個問題，爲什麼我們不穿越太行山呢？其實道理很簡單，因爲張燕。不要覺得當年咱們消滅黃巾軍很容易，就認爲消滅黑山軍也會很容易。當年的張角，在全國的信徒纔不過是一百萬人，可黑山軍的兵力就號稱百萬。張燕本身就是黃巾軍餘孽，雖然接受了朝廷的封賞，但是他不聽調不聽宣，根本就不歸朝廷管。以咱們和黃巾軍的仇恨來講，他們絕對不可能讓咱們輕鬆過去的。既然鮮卑人和黑山軍都放不過我們，我們應該選哪一邊呢？”
所有的人都看着我，希望弄明白我爲什麼那麼堅定的選擇了鮮卑人這一側：“鮮卑人跟我們的仇恨根本就是以民族仇恨爲出發點的，說白了，就是想要跟鮮卑人解除仇恨更難。除了一種方法，那就是文和先生說的把異族人也變成漢人的辦法。但是鮮卑人會那麼容易接受變成漢人嗎？絕對不可能。但是隻要我們達成一個條件就可以，那就是打敗他們，徹底的打敗他們。然後把他們的老百姓拉到我們中間來，分散開，讓他們的老百姓跟我們的老百姓幹一樣的活，吃一樣的東西，說一樣的話，徹徹底底的讓他們變成漢人就可以了。這也就是爲什姜太公是羌人，但是現在的青州卻只能看到漢人的原因。”
實際上我真的不能再講更多了，難道我跟他們講五胡亂華？跟他們講冉魏失敗後，慕容氏活煮了鄴城二十萬老百姓的故事？說了他們也不見得相信。而且後世中國人的血液裡，幾乎都有鮮卑人的血統，我現在只是想把他們更早的融合進來，避免再發生人吃人那樣的慘劇罷了。
“而張燕的黑山軍卻不一樣，他們基本上都是老百姓，是我們漢人的老百姓，不過是被那些世家大族逼得沒活路了才造反的。我們這一去，張燕肯定會跟我們開戰，不管是打贏還是打輸，死得幾乎都是我們漢人的老百姓（我的部隊裡可有不少西涼抓回來的羌人），何苦呢？本是同根生，相煎何太急啊。”
我自己說的時候非常順嘴，但是在別人聽來卻非常的不一樣。尤其是沮授，他可是具有非常深厚的文學功底的。我的話剛一出口就被他抓住了：“主公，您的最後兩句話是首詩吧？我以前好像沒聽過，您能不能說給我們聽聽。”
我聞言一愣，心裡暗罵：“又他媽的說漏嘴了。”
但是我腦子轉得飛快，瞎話立馬就編好了：“剛纔我拿到伯平的求援信，心裡就在考慮走那邊，於是我有感而發就做了一首詩，這首詩就叫兄弟。”
我邁着方步，揹着雙手，一副窮酸模樣的在帳內走了起來：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”
ps:實際上曹植的原詩可不是這個，這是經過後人改動過的詩句。《世說新語·文學》：“文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。應聲便爲詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以爲汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？’帝深有慚色。”