上回書說到，幷州刺史丁原手下的大將張楊，途經常山撿到一個棄嬰，因妻子無出，故此領回收養，起義子名叫：化紋龍，視爲掌上珍寶，疼愛勝如己出；不覺光陰似箭一如捻指，轉眼間紋龍長到了七歲，別看年齡小，但是琴棋書畫、詩詞歌賦樣樣皆通；就是還未曾習武，張楊心想等他再長几歲教他武藝也不遲。
這一日紋龍正在府前玩耍，由打大街東頭走來一個雲遊的老道，就見這個老道：峨冠博帶、氣度雍容，所道之處彷彿引得紫氣皆隨之東來一般！頭戴一頂蓮花寶冠，上嵌夜明寶珠，光華華奪人耳目；身穿雪白緞子的道袍，外罩一件山川日月八卦鶴氅，上繡一對陰陽魚，是熠熠生光；腰繫絲絛雙結乾坤，腳踏一雙福字登雲履！桃木法劍背後斜，龍頭柺棍手中擎！渾身上下是一塵不染，翩翩然有神仙出世之態！再往臉上看，鶴髮童顏,眉長蓋目，一對細長眼，眼角雖然耷拉了，可眼睛是爍爍放光，亞賽兩盞明燈一般！二尺花白的鬚髯散滿胸前，雖然上了年紀，依然是精神矍鑠，看這架勢，好似有移山倒海之能，撒豆成兵之略，絕非凡夫俗子，一般常人！
老道拄着龍拐，悠哉遊哉地走來。嘴裡還哼着呢：悠悠哉哉走四方，超塵脫世意茫茫，玄道開天經寒暑，五行八卦化陰陽！邁着四方步不緊不慢就踱到了張楊府前，正趕上紋龍這兒耍呢！老道一擡眼，就瞧見紋龍了！大多數的評書評話裡頭，但凡有氣度超凡的老道出現，甭管他是哪國的軍師也好，世外的高人也罷，多是神通廣大，前知五百年後知五百年；都有伏羲相法、文王八卦之能，咱這兒也就隨大流了，在這兒把這位說的神乎一點，當然可不是宣揚迷信昂，是爲的這書更有意思一點兒，請看官您多包涵！
這仙道看人可不是用凡夫俗子的眼光，人家有說頭，這叫玄**眼！專門觀人之面，度人之氣；今兒老道一瞧紋龍可了不得！怎麼了？後來民間傳說他瞧見這小孩兒身上有云龍之氣！龍氣是什麼？說白了就是帝王之氣，是具有帝王命格的人自身散發出來的一種氣勢！此時老道不由得壽眉一皺，“噫！”得一聲，沉吟了片刻，樂了，搖頭晃腦吟道“妙極！妙極！”那位說這老道是誰呢？
書中交待，這個老道就是左慈，是漢末著名的方士、煉丹師；史書上說此人通五經，喜占星，精於幻術。
到這兒咱先插入一段題外仙話，相傳上古時候在這華夏古國大地之上，活躍着道家的三大教派，哪三教呢？分別是道教、闡教和截教；傳說宇宙誕生、混沌初開之時，正神鴻鈞老祖修得真身，一掃混沌乾坤，成爲了開天闢地的老祖宗，這個鴻鈞老祖呢！後來收了三個徒弟，三個弟子各學所長，潛心修行，不知經過幾世的修煉，最後每人創出了一教；大弟子老子，即太上老君，創立了道教；二弟子元始天尊，創立了闡教；三弟子通天教主，創立了截教；後來三清不和，闡、截二教宗師更是大打出手！結果釀成了當年武王伐紂，神魔鬥法，闡、截二教諸神各顯神通，截教保殷商、闡教輔大周的故事！“闡”有闡發、闡明之意，所說“闡教”有明理之教的意思。“截”顧名思義有阻攔的意思，因此當時的“截教”代表着阻撓大業的教派。後來武王滅商，一統了天下，建立大周朝；截教在這次鬥法中敗給了闡教，但是兩大教派之間的爭鬥並沒有就此結束，反而是延續了千年，一直傳到了漢代！
闡、截兩教依然各自號稱是濟世救民的“明教”！在那個“成王敗寇”的亂世年代，兩教何爲正統咱無從說起！但有一點咱們需要明白：在繼武王伐紂一千兩百年之後的漢末，繼承了三大古教道義真髓精華的各派弟子傳人們，依然活躍在漢末這個搖搖欲墜的歷史舞臺上，而且這些個人，可都是聲名顯赫的高人，甚至迷信一點叫他們仙道老祖也不爲過。方纔說的那位左慈據說就是截教通天教主的後世弟子。今日他巧遇化紋龍，見他紫氣纏身，相貌非常，額頭間的龍紋印記更是讓人驚奇！心中頓時萌生了要收他爲徒的想法，以好將來撐起截教大業！
說到這兒您好問了，左慈既是截教代表人物，那麼闡教當時的代表人物是誰呢？就是張角的師傅“南華老仙”，這位更了不得；將來那張角自以爲隨師修煉得道，本領大了，時機成熟了，這才自創太平教，率衆數十萬造反，攪亂乾坤！
南華老仙因自個一時走眼，錯收這麼個逆徒，導致亂世再生，生靈塗炭，十分的慚愧。起義被平定後，老道打算尋麼一個關門弟子，以傳其後；這次他可留上神了，經過細心的挑選，他選中了一個人；誰啊？就是張青的兒子張棕，老道傾盡一生所學教之，爲圖天下一統、太平，也是爲了彌補自個的過失。所謂“金龍入闡、銀龍入截、黃龍入道”。傳說張棕是金龍星君下界，銀龍指化紋龍，黃龍指的就是孫權；他是道家弟子；道教講究“跳出三界外，不在五行中”，不恤世事，不與世爭倒也自得，孫權之所以能夠坐守江東基業，爲王數年，冷眼中原大亂；除得地勢之利外，也是因爲得了道家的真傳那！道教當時的代表人物傳說正是剋死孫權哥哥孫策的于吉道長。
幾句閒話帶過，所說什麼魔神之爭、三教鬥法，可都不是事實啊！這些都是得益於咱們民間百姓的偉大創造力和豐富的想象力而成，給兒孫後代留下這麼一筆寶貴的精神財富。不過有一點可以肯定，而且史書中有記載的，就是這仨老道是確有其人的：南華老仙、左慈和于吉，他們都是當世的高人！在這部書裡頭咱給他們加上仨徒弟：分別就是張棕、華紋龍和孫權。
再說左慈瞧見華紋龍後，心中打定算盤，這才搖搖擺擺來到張楊府門首；向着府前的門公打個了稽首道：“這位官家，貧道連日趕路，腹中飢餓，特來抄化一齋，萬望乞個方便！”門公一瞧嘿！這打哪來的個老道，鬆形鶴骨、鶴髮童顏，跟活神仙一般！也是不敢怠慢，趕緊回了禮，然後說“老師父且請捎歇，待俺進去通稟一聲”說罷，趕緊進了裡面廳堂。
今兒張楊正好在家，此時正在堂中飲茶。門公上前一說，外頭有個白鬍子老道，前來化齋。按說張楊乃是堂堂行武大將，這樣的事兒門公不用來向他稟報，給老道幾兩碎銀或者幾食盒齋飯直接把他打發走也就得了。這要擱從前，門公也就這麼辦了，因爲以前張楊對這些僧道異人一點都不感冒，甚至說有點兒藐視厭煩，提起這些人來他是持之以鼻！
可自打在常山撿得義子化紋龍之後，張楊這態度可就變嘍！“無神論”有點兒動搖了，再加上夫人成天枕邊風一吹，慢慢他也覺得還真是老天爺眷顧於他，賜給他這麼個寶貝兒子！慢慢的張楊就信這玩意兒了，於是夫婦二人每年也都要到佛堂廟宇之中，一方面燒香祭祖，一方面也是奉神還願，謝神賜子。所說愛屋及烏，張揚對這些僧道術士也不覺得反感了，相反是越發的敬重！家裡人自然隨着老爺的性子啊！因此今日左慈叩門求齋，門公這才趕緊通報。
張楊聽罷，一面說道“有請”，一面吩咐家人趕緊準備齋飯，門公答應一聲就出來了，衝左慈道：“老師父，讓您久等了，我家大人裡面有請了！”“呵呵！難得，難得！”左慈也是一面賠笑，一面隨着門公來到中堂，四處打量了一番，就見廳堂上陳設的十分考究，掛着挑山對聯、名人字畫，擺着硬木桌倚、古董珍玩；堂上端坐着一人，身材魁梧，相貌堂堂，正是張楊！
這時候張楊也擡起頭來，就見外頭走來這個老道：身長七尺有餘，龜形鶴骨，鬚髮皆白；頭戴道冠，身着卦袍，二尺銀髯飄灑胸前，渾身上下一塵不染！手拄一根龍頭柺杖，行動雲隨步，逍遙香霧饒，好似神仙下凡,老君再世一般！張楊不敢怠慢，趕忙起身迎接，二人見了禮，分賓主落坐，僕人獻上香茗，茶罷擱盞；這時候張楊就問了“老道長雲遊至此，蒞臨寒舍，頓覺蓬蓽生輝，神清氣爽啊！不敢動問道長法號，在何處焚修？”老道略一欠身，微微頷首道:“承蒙大人高擡，實不敢當！貧道法號左慈，在本家第十四洞天、五十七福地的天柱山白雲庵修道，‘丹竈蒼煙’即爲某家陋舍矣！近日雲遊四海，偶至此地，因腹中飢餓，特來府上化齋；此番老朽貿然到訪，如有叨擾之處，還請大人海涵則個！”
嚯！這真是人的名兒，樹的影兒那！張楊一聽到“左慈”二字，不由得渾身打個激靈！要提起左慈來，可說是無人不知,無人不曉，誰不知當世“三仙四俠”的名號！原來這東漢末年的世外高人裡頭，三仙指的就是三大仙道老祖：南華老仙、左慈和于吉；四俠呢？指的是孫賓碩，祝公道，楊阿若和鮑出，都是聞名遐邇、難得一見的人物；另外還有北俠：帝師劍聖王越，南俠：神刀老祖宋朝，神聖雙俠童淵、童林等等；也都是絕頂的俠客，世外的高人！
幾句帶過，這時候張楊是趕緊拱手“啊呀呀！左長老不必客氣，道家乃名門正派，萬法歸宗！張某嚮往已久，今日得遇道長，實乃三生有幸，求之不得啊！”左慈也賠笑擺手“不敢當！不敢當！”二人這兒正寒暄着，家人已備好了一桌山林素席，按說教修行人雖然沒有戒葷腥的律條,但從古至今確有茹素的傳統，因此張楊命人安排素席；別看是素席，菜名還沾着葷，什麼“紅燒排骨”、“火腿切片”、“油炸螃蟹”，是樣樣不缺，只不過原料都是豆腐、蘑菇之類，這叫俱葷形而素實，堪稱“三界之外”的入世之筵！