所謂創業艱難百戰多，在這仙道昌明世界，一個國家的誕生伊始，武者遊俠、修行散人在地方上很有勢力。
有的遊俠以義氣俠行相標榜，振人於窮急，脫人於困厄。
有的則朋黨宗強比周，設財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，還有的被稱爲豪俠，是地方上那些不具有參與到朝政上門閥世家身份的豪強，故不同於功臣或大吏之家，這些郡國豪富也屬於這一類勢力，可以統稱爲地方豪俠。
遊俠豪強與建制皇朝之間，除上下相依恃以統治凡人的關係外，顯然又存在着矛盾。
他們在諸侯王們策劃反漢時都充當助手和死黨，所以漢帝力加壓制。
畢竟天無二日、民無二主，而如今的親王濟北王、淮南王先後求仙問道，招賢納士是嚴重的信號，同姓諸侯王勢力的膨脹已構成對大漢國家的威脅，於是向文帝上《治安策》，對此作了深刻的分析，那就是異姓王幸被戰勝了，同姓王以後將成爲嚴重問題。
目前已有徵兆，勢力膨脹，朝廷指揮不動。
失今不治，必爲同姓相殘相殺錮疾。
目前，朝廷尚能控制諸侯，是因諸侯王年幼，設置傅、相，握有權力。
以後若皇帝威權減輕，將出現墮骨肉之屬而抗剄之。
以樊噲、周勃等與漢初三傑的韓信相比，正說明不強者得保其忠臣地位和生命。
因此，同是諸侯王，道是強者先反。
他舉出，長沙王不反，不是因他天生最忠誠善良，而是因他勢力最小，僅有二萬五千戶，結果功少而最寬，勢疏而最忠。
今或淮南王謀爲東帝，賈誼明確得出處理諸侯王的釜底抽薪結論，那就是衆建諸侯而少其力，通過皇帝廣泛地推恩，把大國分成小國，力小則易使以義，國小則亡邪心。
令海內之勢如身之使臂，臂之使指，莫不制從，諸侯之君不敢有異心，輻湊並進而歸命天子。
賈誼所主張的推恩弱藩，以後即成爲大漢朝廷處理和最後解決藩國問題的指導。
當時文帝並未立即實行。
在賈誼因長沙王而死後，漢武大帝追思賈誼前言，一但淮南王和衡山王被告謀反，下令盡捕其賓客黨羽，牽連致死的達數萬人。
接着，武帝頒佈左官律，規定王國官爲左官，以示歧視。
又頒佈附益法，限制士人與諸王交遊。
分齊地爲六國，分淮南王地爲三國，從此以後，諸侯惟得衣租食稅，不與政事，其中支脈疏遠的人，更是與一般富室無異了。
實際上就是賈誼衆建諸侯而少其力之議的實現。
而那時的淮南王劉安未成道前，本是大漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子，暗中更是雜家門徒。
雜家派別爲九流之一，以博採各家之說見長，以兼儒墨，合名法爲特點，於百家之道無不貫通，身懷絕技的雜家可以稱得上是羅萬象於瞬息，和造物於天倪，窮造化之瑰詭，若鬼神之
彷彿，創造了很多人們無法想象的奇蹟。
而俗話說，一竅通，百竅通，除去鬼斧神工一樣的技藝，真正的雜家還是善能治國的能臣巧吏，論病以及國，原診以知政，藉助了傾國之士總動員，那些一般人無論怎麼苦苦搜尋都找不到的天材地寶，某些雜家卻好似信手拈來，得來毫不費功夫，雜家又是技藝大師，當雜藝修煉精通到一定地步時，一項艱難複雜的研究任務完成得不費吹灰之力.
方今雜家三子以戰國屍佼屍子、大秦帝國呂不韋呂子、大漢淮南子爲代表，可知其在下島三洲大開方便之門，通過帝姓世家門徒，貫徹其朝政意圖和主張，兼收幷蓄，但略嫌魚龍混雜，雖然呂不韋編纂《呂覽》，融合衆家長處，分爲十二紀、八覽、六論道統，號稱九層之臺，起於壘土，要成就神乎其技、萬人求助的一代雜藝宗師，必須經歷雜家以月份別名命名的獨特進階，它們是：初空，季白，三微，星迴，貫月，啓明，霞初，新陽，玄英。
但三教九流仙門仍有人明褒暗貶，誇讚他們博採衆家之長，於百家之道無不貫通，在精熟百家派別精華的基礎上創造出自己獨特而燦爛的技藝，其實言下之意，認爲雜家只是集合衆散修，兼收幷蓄融合爲一，並不是一門有明確傳承派別。
而和那些特色鮮明的諸子顯學仙門相比，這樣包羅萬象的派別看似缺乏明顯的特徵，便容易爲世人忽視，但事實上，雜家弟子們本身都是一方之任，擁有實實在在的強大實力。
在其它許多流派的門人還在黃土風塵中奔走呼號、鼓吹自己門派之學之時，豁達圓融的雜家門人早已悄悄得了富貴，出入白馬黃金羈，往來青驪紫絲控，或輔佐賢王，或自領一地，兢兢業業，日理萬機，用實際行動探索、實踐、驗證着自己的心得體悟，想當初原淮南王劉長是漢高祖寵姬趙美人所生，以後趙美人因三傑之亂受牽連被囚禁，憤恨自盡。
當時受到高祖及呂后寵信的闢陽侯審食其知情而未盡力相救。
二十一年後，劉長長大成人，入朝袖鐵椎，以宗師武道椎殺闢陽侯，漢文帝赧而不治其罪，劉長更加驕恣，計劃謀反。
事覺，劉長被漢文帝廢去王位，被處流放入蜀嚴，劉長在路上絕食而死，漢文帝去了心頭大患，把原來淮南國一分爲三封給劉安兄弟三人，劉安以長子身份襲封爲淮南王，被雜家相中時年十六歲，他才思敏捷，好讀書，善文辭，樂於鼓琴，號稱潛心篤志於神仙黃白之事，這文弱書生以一副溫良恭儉讓的姿態取信於人，備受朝廷信任，文帝八年，封他爲阜陵侯。
文帝十六年，他被封爲淮南王。
可惜疏不間親。
王太子劉遷學用劍道，自以爲本領超羣，聽說八駿之一的郎中雷被善於用劍，召之比試。
淮南王論變化之道，於是招接天下仙術之士，乃有八公詣門，八人皆鬚眉皓白，淮南王初不欲見，後八公皆變爲年約十四五之童子，淮南王乃足不履，跣而迎。
昔散修八
人各服一分屬八卦的天材地寶，以得地仙真君各數百年，乃合神丹元精，成道而升太清，其中一人能坐致風雨，立起雲霧，畫地爲江河，撮土爲山嶽。
一人能崩高山，塞深泉，收束虎豹，召致蛟龍，使役鬼神。
一人能分形易貌，坐存立亡。
一人能乘雲步虛，越海凌波，出入無間，呼吸千里。
一人能入火不灼，入水不濡，刃射不中，冬凍不寒，夏曝不汗。
一人能千變萬化，恣意所爲。
一人能防災度厄，闢卻衆害，長生久視。
一人能煎泥成金，凝鉛爲銀，水煉八石，浮於太清之上。
這八公自稱姓名不可考，而仙道不可輕傳，只是各選擇一名少年傳承衣鉢，就是最早的淮南八駿……蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌。
八公是世外高人，他們的弟子卻是王府供奉。
雖然是一代劍俠，但吃財政飯的雷被不敢造次，一讓再讓，後來劍誤中太子。
太子發怒，從此在劉安面前說雷被的壞話，雷被害怕，表示願意去奮擊五胡匈奴，實際上是想借此離開淮南王國而到長安去。
劉安聽信兒子之言，罷了雷被的官。
元朔五年，雷被私自跑到長安，向皇帝上書表白。
漢武帝將他的告章交給廷尉和河南郡查究。
河南郡要逮捕淮南王太子，劉安與王后荼想不讓太子去受審，打算髮兵對抗，猶豫未決，十多天沒有定下來。
適值皇帝有詔就淮南審訊太子，不必逮往河南郡了。
這時，淮南相對壽春縣丞順從劉安之意而不及時逮送淮南王太子非常生氣，劾他犯了不敬之罪。
劉安向淮南相說情，淮南相不聽，於是派人上書告淮南相，武帝將此事交給廷尉查究。
追查到劉安，劉安派人到朝廷刺探，公卿要求將劉安逮捕查辦。
劉安擔心事情暴露，打算髮兵對抗。
太子劉遷建議不要操之過急，請修士出手伺機謀刺舉兵。
這時武帝並沒有批准公卿的要求，而是派遣漢中尉殷宏去審查劉安。
漢中尉到了淮南，態度平和，向劉安審問對待雷被之事。
劉安估計自己在此事上無多大罪過，未曾動手。
漢中尉回朝報告情況。
而在漢初數十年間，始終存在三教中儒道鬥爭，世之學道者則絀儒家，儒家亦絀道門。
這種鬥爭，一直繼續到武帝之時。
淮南王劉安標榜道門而攻擊儒家，就是這場鬥爭之最後代表。
而這場所謂儒道鬥爭，歸根到底，乃當時三教九流頂級仙門內部鬥爭的反映，淮南王劉安標榜道門而攻擊武帝獨尊儒術，正是代表藩國而與朝廷對抗和鬥爭的殷勤。
而法家出自於儒門，雙方正在蜜月期。
許多執法嚴刻的官吏都樂爲罷黜百家，獨尊儒術之用！
（本章完）