回到事務所，幾日都沒有什麼人登門，倒是我們去劉隊那裡賠禮上次的匆忙，劉隊給我們介紹認識了一名叫做付倦的男子。他是第五科技局的一名組長，聽說我們的事情後，很感興趣，希望能邀請我們加入。我們自然是回絕，不過尹東健和他好像很談得來，經過劉隊的介紹，我才知道，這個付倦是付瑤的哥哥，也是個靈異方面的專家。真是人不可貌相，我並沒有在他的身上感受到多少靈力，或者基本沒有，但是聽劉隊這麼一講，禁不住讓我刮目相看了。
可能是感受到我的目光，他一轉頭，對我微微一笑。真是個儒雅的男子，心中評價道。而冥還是一副不願意搭理人的模樣。
“對了，最近有一宗案子也蠻棘手的。是個盜賊，非常猖狂，他連續跨省瘋狂作案十餘起，沒有一個人能抓到他，甚至連他的影子都看不到。被稱爲‘影盜’。”劉隊揉揉額頭，“哎呀，這回流竄到咱們這邊來了，抓的住那真是大功一件，關鍵是聽那些追蹤的警察說，這個影盜很詭異，有一次，一個保衛人員發現他們的博物館的畫在空中移動，直接嚇昏了。最後是因爲影盜留言借去一用，而得知。現在出動了第五科，就是想要抓到他，看看他到底有什麼能力。”
尹東健和付倦也看過來“其實，我們第五科也不是沒有掌握關於這個影盜的信息，因爲他偷盜的的東西都會莫名其妙的出現在一個地方，所以，我們基本能確定他的個人信息。但是無法鎖定他的存在，他藏得實在是太隱匿了。”付倦說道。
“那這次案子不如咱們再合作一次？”尹東健看着他。
“可以嗎？我可是久仰你的大名了，能夠與你這個東方青龍帝合作，真是榮幸啊！”付倦眼睛熠熠閃光。
“哈哈，不過是大家擡舉我給我的個名號罷了。不值一提！如果硬要說，我倒自覺不如其他幾帝。”
“東健兄過謙了。那我今日回去準備下資料，咱們明日就探討下計劃吧。”付倦說罷就要走，看來警局的人個個都是工作狂。
“好，我也回去查查這方面的典籍。明日你到我們事務所，咱們好好商議商議。”
在事務所吃過午飯，我看着尹東健查找着書籍，開口“尹東健，我很久沒聽你講故事了，你給我說說你們這四帝的事情吧。”
“好哇，”他繼續翻找着，終於掏出一本泛黃的舊書，“就它了！我今天給你和冥上上課，別以後走出去了，遇見他們還不認識。”冥一聽，也來了精神，乖乖的坐直身子，目不轉睛的看着他。
“咱們先講講他們的由來。青龍爲木，白虎爲金，朱雀爲火，玄武爲水，中央黃爲土。我國古代把天空裡的恆星劃分成爲“三垣”和“四象”七大星區。所謂的“垣”就是“城牆”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象徵皇宮；“太微垣”象徵行政機構；“天市垣”象徵繁華街市
。這三垣環繞着北極星呈三角狀排列。
在“三垣”外圍分佈着“四象”：“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。
在古時後的中國，頭有角的爲公龍；雙角的稱爲龍，單角的稱蛟；無角的爲螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。
在道教興起之後，這些四靈也被冠上了人名，便於人類稱呼，青龍叫‘孟章’，白虎叫‘監兵’，朱雀稱‘陵光’，玄武爲‘執明’，而在衆多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有‘青龍生於郊’的祥瑞之兆的記載。
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成爲龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名‘青龍’。
我被稱爲青龍，一個是因爲我比較喜歡普渡冤鬼惡鬼，而不是讓讓們形神俱滅，又因爲我有次做了某件大事，讓江湖人比較佩服，我所在位置又是山東，所以就把我稱呼爲青龍帝。”
“老大，我記得有傳說龍生九子，都是什麼啊？”冥發問道
“所謂龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的——
大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三絃琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風：是隻獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它爲佛門護法。
第六兒是霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，爲夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣
。
第八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。
麼子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。”
“你省略點講啊，我聽的頭都大了。”我抗議道。
“好啦，知道了。下面是白虎，在中國四聖獸中，另外一個常常跟龍相提並論的就是——虎；虎，爲百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟着龍一起出動，雲從龍，風從虎成爲降服鬼物的一對最佳拍檔。
而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
現在的白虎帝，是西邊的一個西寧的一名年輕男子，他是靠殺戮走上來的。此人身有濃厚的煞氣，不論是人是鬼，擋者，一律斬殺。不過他跟我交情還不錯。叫作：馬英。”
尹東健頓了頓，“下面講朱雀。朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱爲赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火裡重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
鳳凰是神鳥，百鳥之王，古人說，雄的叫鳳，雌的叫凰。以後，鳳凰合稱；再以後，龍鳳相配，鳳便成了宮廷后妃的代稱。根據神話傳遞，鳳是在東方殷族的鳥圖騰演化而成。《山海經。大荒西經》提到有一種五彩鳥，有三種名稱，叫皇鳥、朱雀及鳳鳥。
在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態爲百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有‘非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲’的特殊靈性，而由於它是‘羽蟲’之長，所以和‘鱗蟲’之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由於龍象徵着至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳爲雄，雌爲凰）在跟龍相對之後就漸漸的成爲純陰的代表了。還有玄鳥一說，像現在的九天娘娘廟之類。具體就不說了。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等...先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。這道教的影響力可是巨大的，朱雀帝，就是一名南方女子，苗家女，擅用蠱毒，傳聞不僅人美麗妖嬈，歌聲更是美妙無比，她的位置也是穩坐如山
。名字好像是：黃衣。”
“哼哼，這個你有沒有交集啊？”我嘟着嘴問道，
“汗，誰敢招惹苗家女啊？！萬一下個情蠱，我這輩子不就毀了。”他做一個擦汗的表情，“我繼續說最後一個啊。玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即其卜必北向，所以玄冥又成了北方神。”說罷，他看向冥，“我懷疑冥應該跟玄武有關聯，不過這也是我的一種猜測罷了。我繼續說。玄武被後世的道士們升級做北方的大帝“真武大帝”。有別於其他三靈。其他的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了又天玄女。
玄武在宋代身價培增，並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等爲天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發生了一件事。在《事物紀原》卷七載：‘營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉涌堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。’真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名‘祥源’。這大約是中國最早的真武廟。
真武大帝的身世，後人多說是在隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎於掙樂國皇后，厭惡塵世，舍位入武當山上修行，成功飛昇，鎮守北方，號曰：玄武。
現在玄武帝還在爭奪中。有幾個人都想得到這個稱號，因爲，每隔四年，四方帝要聚集在一起，討論各方事情，然後推選出一箇中央黃帝。然後五人將維持各種靈力人士的爭鬥，以及各種門派的爭鬥，不能影響到正常人的生活。”
“哦，那第五科不管啊？”我奇怪道。
“第五科就像咱們的警察叔叔一樣啊，如果沒有大的風浪，他們也不會出來的，對於這五帝也算是默認了。”