麻樺騰第一次顯現出功力的行動策劃，終於表現出來……
不是在敘利亞的齊天林這邊。
而是在尼日亞利的馬嘉實施那個叫做日食的行動。
齊天林走之前，馬嘉指揮的黑人新軍在他的小黑作爲骨幹大小隊長的引領下在邁杜裡古城內進行了一場聲勢浩大的政治造神運動。
用投影機直接投在最大的牆面上播放那一晚的天神舉動，到處散發宣傳資料，鼓吹天神其實是和伊斯蘭教義裡面的哈里發同屬一宗，也是泛伊斯蘭主義的一個分支，跟現在的伊斯蘭教不牴觸，是來挽救大家於水火之中，避免民族國家衝突的最佳形式，投影儀還播放了在非中過着幸福生活的那些鄰國人影像。
就好像日本人的大東亞共榮圈，還有英聯邦制，法屬地的做法，都是在軍事政治入侵上面披上一個理論外罩，這樣的東西如果再加上點宗教信仰上的交流，還是幾乎同種族的鄰國黑人，讓這些偏僻地區信奉伊斯蘭教的信徒們有些混亂，多少都會產生一些人的認同……
這是必然的，人性的多樣化和對外界的認知不同，都會導致對某個事物的接受程度不同，按照麻樺騰的說話，就是再愚昧無知的部族都有自己的文化，再木訥愚笨的人也有自己的精神世界，而且越是沉默寡言的人可能他的精神世界還更豐富，所以好好的利用這種宗教精神進行分化，是必須的。
新軍是用卡隆邁的民用車輛突擊過來的，但運輸機實際上越境在某些偏僻地區空投了不少補給，這時候也被運過來進行分發，有了物資誘惑，更多人覺得信信這個有實惠的新教派，似乎也不錯，甚至還出現有人爬上分發臺高聲叫喊召喚，希望這種好表現，能夠換取更多物資，笑呵呵的新軍士兵也滿足了這些人的要求，這種有些投機取巧的做法，很是吸引了一些人，只要多說好話，多信誓旦旦的招呼，就會得到更多的美元、口糧、巧克力，甚至還有手機、日用品等各種各樣五花八門的禮物！
所以在這個城市這不到五天時間裡面，真說得上是其樂融融，誰都在分享自己又去找那有些傻大方的新教領了什麼東西，又說了什麼好話，更容易得到好東西！
但所有人都沒有注意到其中有個細節……
這支軍隊除了一開始把政府軍和警察趕走，沒有對當地的有錢人和地主富豪階級動一根寒毛……
這是起義軍或者軍事動亂中很少見的，一般都會殺富濟貧，用別人的錢糧來換取自己的擁戴，可這支天神新軍卻沒有這麼做，這其實在宗教傳播上是很有說法的。
而麻樺騰制定的行動就是把原來暴力的宗教傳播披上了一層非暴力維護的外衣，以期達到受衆不會抗拒的效果。
但看上去就有點傻，連那些當地城裡的富人也來厚着臉皮領取好東西，領一些他們邊遠地區沒有見過的好東西，不止一次馬嘉的人都發現有民衆說某某婦人其實是某個地主或者宗教人員的家屬，根本就不該跟窮人們來爭這些東西。
五天的時間，當所有人都期待這種好日子延續下去的時候，那些來自尼日亞利各地的伊斯蘭教維護者支援者都來了……
同時靠近的還有爲數不少的政府軍士兵、伊斯蘭聖戰者組織的武裝分子，都從不同方向開始靠近這一帶。
之前還驍勇善戰的新軍根本就沒有接敵，剛剛發現開始密集的出現敵軍，就迅速化整爲零，一下就消失了！
齊天林就是這個時候離開的，剩下的全都是馬嘉來操作。
一千出頭的新軍分成一百餘人一個分隊的形式，利用衛星電話相互聯絡，散佈到周圍方圓兩三百公里的範圍內，成羣結隊的到處流竄，這個時候，就是從卡隆邁的邊境線這邊調動幾架原本留在首都接應卡隆邁新總統的AW101直升機過來空投給養，這些新軍並不以搶掠爲生，而是在整個邁杜裡古的東北部相鄰省份搞農村資源調查和拉練。
關於這種拉練，麻樺騰擬就了一份詳細的行動項目清單，要求把從政治思想上和身體技戰術上整理隊伍，整風這千餘人打造成鐵軍，順帶對這個區域的風俗民情做個詳細的摸底。
因爲非洲部落形式的特殊狀況，這十餘支分散開來作戰力其實頗爲可觀的小隊伍並沒有試圖搞什麼打土豪分田地的行爲，對於世代都習慣了酋長長老制的當地人來說，攻擊部族領頭人，讓他們翻身搞民主，完全就是搞笑，甚至引火燒身。
而看看那些最多不過是在吃東西的時候，比部族人多分點的頭人，都還處在原始的公平社會中，根本沒有奴隸制和封建剝削現象，隨便這些隊伍做什麼都是多此一舉！
所以馬嘉忠實的按照這份齊天林點頭認可的清單，把十來個分隊分成幾部分，實行不同的方法，算是在摸索實踐，收集一切數據和信息反饋，最後是要上交給麻樺騰作爲下一步政策制定的參考的。
一部分就嘗試攜帶生活必需品去跟當地人做交換貿易，這是走商業帶動改革的方式；
一部分用播放視頻的方式介紹外面的生活，慫恿年輕人外出打工，也可以加入新軍，補充兵力；
最後一部分就是馬嘉帶領的，用一系列類似於齊天林在體育場表演的那些神棍把戲，宣傳天神降臨的新教，當然這些把戲就馬嘉知道原理，天天打響指出火彈響雷下油鍋，搞得自己有些膩歪！
但這一切，都只是新軍在邁杜裡古外圍做的事情，一個分隊便裝混跡在城裡，向馬嘉隨時通報發生了什麼……
日食，當然就是指在烈日當空的時候，中間有那麼短暫的一刻，遮住了太陽，讓整個大地處在天矇矇亮，卻到處都灰濛濛的奇特景象，而現在的邁杜古裡市內，就是黑暗的那一刻！
政府軍當然和伊斯蘭極端組織不是一起返回的，他們一貫勢同水火，但是一個在明面，一個在暗處，當都同時對待一個外國新宗教侵入的時候，還能暫時拋棄前嫌分頭突進，可當他們衝進城內，發現敵人渺無音訊，就好像各自的拳頭打到了空氣裡面！
原本這個鬆散的非洲城市就有十多二十萬人，因爲伊斯蘭教義的召喚，從四面八方趕來的忠實教徒更不低於這個數，不停進入這個城區，吃喝拉撒睡都是個問題，如果有敵人，可以把一切建立在敵人的身上，也有個明確的信號，打敗了就散夥，可現在……就這麼不明不白，還沒有打就走？
所以越來越多不屬於這個城市的人就開始扎堆的擁擠起來，人多了，就必然出事，何況這中間要是有人在偷偷地到處襲擊挑撥的話。
政府軍、聖戰組織、伊斯蘭教徒，都是攜帶了武器的，剛開始是政府軍回到各自原來維護政府的位置上替代原來的政府官員，可非洲軍人的素質可想而知，他們也沒什麼政務能力，很快就讓政府運作還是處於癱瘓狀態，甚至連警察做的那些事情他們都做不了，而那些官員早就被趕走甚至殺死了一部分，要重新建立秩序……用麻樺騰的話來說，一個被打亂，變得自由無主的社會秩序重新建立，要麼是有強權的中央政府來強行約束，而現在到處都有亂子的尼日亞利政府肯定做不到，要麼就是得有一場惡戰之後，所有人經歷過悲慘生活，纔會珍惜有秩序的生活！
而現在，新軍在這座城市除了針對政府公共機構，沒有觸動過任何民衆乃至上流社會，甚至還給這個城市帶來了很多福利。
於是這個城市的秩序就沒法建立了，這是一種社會倫理學的概念，處於啓蒙狀態的邁杜古裡城內的人當然不明白！
他們只知道，城裡人、外來者有矛盾，軍人和極端組織有矛盾，伊斯蘭教徒和軍人異教徒有矛盾，到處都是矛盾，到處有糾紛，到處都在自行其是……
這樣的局面沒有誰壓得住誰，帶來的後果就是衝突逐漸升級，原本就是死敵的政府軍很快就和極端聖戰組織打起來，因爲都是伊斯蘭教徒的原因，這個時候，數萬數十萬伊斯蘭教徒肯定幫聖戰組織，五六千政府軍落荒而逃……
爲了保住這勝利果實，聖戰組織開始接管政務，組建臨時警衛隊，維護社會秩序，打開監獄放出之前的宗教刑事犯，管制非伊斯蘭教徒的生活……
最重要的一點，就是把非伊斯蘭教教徒的家產充公！
這是任何一種社會動亂都會喜聞樂見的形式，除了齊天林那種用強大經濟外援能力的模式不需要，任何政變都要用財產充公，殺富濟貧的形式來獲取羣衆支持，或者說犒勞三軍！
之前的幸福時光還歷歷在目，轉眼城市裡面就變成了殘酷鬥爭！
之前對新教擁戴的那些人，都被作爲叛徒拉出來！
人性無數次都會這樣驚人的類似發展！
曾經的革命者，很快就演變成暴動者，他們開始品嚐掌握權力破壞社會秩序的滋味！
每一條大街上，都可以看見身披子彈帶，手持槍械的武裝分子，他們中間有大中學生，工人，市民，絕大部分是青壯年，但也有不少的刑事犯舊軍官，他們隨意地在街頭盤查過往行人，一旦有不服他們心意，或者被檢舉出來新教擁護者，立刻行刑！
就在街頭開膛破肚，倒吊在大樹上，被卡車拖拽着在地面拉出長長的血跡，變成一堆血肉模糊的軀體，爲了避免酷刑，自殺的人更多，至於澆上汽油，活活燒死，更是最常見的消遣節目。
那些之前貪便宜的大富人家女子被拖出來，各種殘酷的折磨侮辱，到處都在流淌着死難者的鮮血！
這種把政權拱手讓給不具備掌權能力的暴動者，會帶來的後果，完全就在麻樺騰的預料之中……
因爲這和國家、政治體制、文化程度、種族宗教甚至人的品行性格都無關，這就是最赤裸裸的人性。
當失去了約束的時候，那種發自內心的殘暴連最殘忍的動物都比不上，想象一下假如是你處在那個瘋狂激動的環境，是你在施暴……沒有多少人能獨善其身的。
所以說人性纔是最骯髒最殘酷的東西！