據管家所述，十九年前的一個午後，他與方員外從此處樹林經過之時，遠處忽然出現一道紅色的光芒，瞬間又消逝不見。
順着光芒所指的方向，他與方員外來到此顆楊樹附近，在這裡見到了處於襁褓當中的小魚。
爲了傳宗接代，世人總是喜愛兒子多過於女兒，而方夫人卻屬箇中例外。
方夫人尤爲喜愛女兒，可惜的是，她生了七位兒子，唯有方茹這一位女兒。
方員外知曉自己夫人愛女兒的心，於是便將襁褓中的孩子帶回了方府。
小魚的脖子上，帶着一塊魚形狀的玉佩，方夫人和方員外見此，便給她取名小魚。
小魚懂事乖巧，聰明伶俐，很快被方夫人收爲義女，和方茹關係也甚爲密切，名爲主僕，實爲姐妹。
“小魚在方府的這十九年，你們可察覺到她身上有什麼異常的地方？”我問管家。
管家皺眉深思了半晌，答道：“小魚這閨女冰雪聰明，有過目不忘的本領，不知這能否算是異常呢？”
“這自然不算異常，只能算特長。”我無奈地笑道。
“道長，小魚身上那塊玉佩似乎不大對勁。”方茹在旁插語道。
“詳細說說吧！”我答，看向她。
方茹衝我點了點頭，道：“小魚身上那塊玉佩，有時候會莫名其妙發光。我第一次見到那塊玉佩發光，還是八九歲的時候，算來已有十年。
那日，我和小魚偷偷跑去後山玩，不小心跌進了陷阱裡，我當時掉了下去，小魚被卡在陷阱兩道中間，上不去下不來，命懸一線。就是在那時候，我看到小魚身上的玉佩發出了一道紅色的光芒，格外耀眼，晃地我眼前一片黑暗，瞬間失去了意識。
待醒來之後，我和小魚已經在陷阱之外，身邊還有位獵戶打扮的男人。小魚說是那男人救了我們，我當時年紀尚幼，也未細想。
又過了幾年，護城河那邊有一陣子鬧水鬼，我禁不住好奇，拉着小魚去觀看，結果，不小心被水鬼給拉進了水裡。在水中的時候，我又看到了一道紅色的光芒，似乎是從小魚身上所發出來的，晃地我暈了過去。等到醒來，已經是在護城河岸上了。
小魚和我一般，都是不識水性的，她說是路人救了我，救完之後已經離去。
我雖昏迷當中，但多少還是有幾分意識的，知曉救我的，是個女子，而且那女子就是小魚。
我和小魚從小一起長大，對她自是極爲熟識，而且她的身上有一種十分特殊的香味，是別人所沒有的。
還有就是昨日，那陣怪風颳過來的時候，小魚脖子上那塊玉佩又發出了一道紅色的光芒，又把我給晃暈了過去。
我雖不曉得怎麼回事，但細細一推敲，發覺每次只要遇到危險的時候，那塊玉佩似乎就會發光。”
方茹是一口氣講完，中間不帶任何停頓，彷彿有人將刀架在他的脖子上威脅一般。
不得不說，方茹這個姑娘還是極爲聰慧的，她所說的最後一句，赫然是講出了重點和核心。
小魚身上的那塊玉佩，無疑起着警戒一類的作用。
值得探究的是，我和二師兄見到納迦的時候，她的身上並未有玉佩這類東西。
不在納迦的身上，或許是在美男的身上。
言語之際，已經到了方府。
方員外定然是找風水先生幫他看過，方府的風水相當不錯，財源滾滾，人丁興旺。
並無煞氣，也無怨氣，方府上下一片祥和，這點，實屬罕見。
但凡生意之人，多多少少都會做過一些昧着良心之事，因而，他們的府上，一般都會有怨氣的存在。
方員外派人準備膳食，我和二師兄習慣性去後院查看。
查探了一番，並未察覺到有異常存在。
找了塊臺階，坐了上去，“二師兄，這會可以給我講講納迦的事了麼？”
納迦原本是雞足山上的一隻白獅，後來和一隻豺狼爭鬥之際，普賢菩薩正好路過，救了它，於是便跟隨在普賢菩薩身邊修行。
普賢菩薩雖是佛光普照，但待人待物極爲溫和，全然沒有菩薩的架子。
他待白獅，並非像對寵物或者坐騎那般，而是將它當人一般對待。
白獅跟隨在普賢菩薩身邊數百年之後，修煉出了人形。
不同於別的動物，白獅修煉出來的人形，非男非女，既男又女，簡而言之，說的文雅委婉一些，叫雌雄莫辯，說地直白一些，叫不男不女，叫人妖。
白獅見自己這幅模樣，自覺十分羞愧和尷尬，躲着不肯出來見人，後來普賢菩薩在一處山洞找到了它，還給它起了一個納迦的名字。
納迦在梵文中，有未知的含義，也有展望未來的含義。
但其實，普賢菩薩給白獅起納迦這個名字，還有一層深刻的含義，可惜的是，納迦始終都沒明白。興許，就連普賢菩薩自己，當時也未曾明白，這才導致了後面悲劇的發生。
佛教講究四大皆空，普賢菩薩貴爲菩薩的身份，與其他菩薩一般，自然在這方面比常人領略地更爲詳盡。
可惜的是，納迦雖然跟在普賢菩薩身邊數百年，但卻並未領悟到佛家教義的精髓，不止如此，它還犯了修佛者最大的忌諱，那便是動了兒女之情。
納迦喜歡上的，並非是他者，正是普賢菩薩。
納迦其實很早便對普賢菩薩有了愛慕之情，只不過，這種愛慕有些不清不楚，不明不白。
白獅一族，不同於其他動物，它們在性別意識尚未萌發之前，其實是沒有雌雄之分的。
說地簡單通俗一些，白獅一族，成年之後，原本是沒有明確的性別之分，只有等他們產生交配方面的衝動，纔會依據那個對象，產生性別之分。
若對方是雄性，它便會變化成雌性，若對方是雌性，它便會變化成雄性。
問題來了，若它中意的對象也是性別未萌發的白獅，那此種情況下又該如何呢？
此種情況下，白獅會自動變成雄性，這便是白獅一族的奇特之處。
普賢菩薩的性別爲男性，按照這個理論，納迦應該會變成女子纔對。
可事實上，納迦的性別和容貌，卻鑑於男女之間。
這其中的緣故出在何處？出在，佛陀都有諸多法相，普賢菩薩也不例外。
普賢菩薩雖不像南海觀世音菩薩那般半男半女身，他的實際性別也確乎爲男性，但他的法相當中，間或會顯露出女性的痕跡。
納迦並不知曉普賢菩薩的真身爲男或者爲女，因爲在佛教當中，容貌只是一副皮囊，只是一種存在方式。
按照他們的思想，貓和狗其實並無任何差別；天竺人、波斯人、暹羅人，西方人，這些人種之間，亦無任何差別；甚至於，人和其他動物之間，更是無任何差別
因而，世人只能看到佛陀菩薩們的法相，卻並不曉得他們的真身，也不曉得他們的性別。
正是基於此種緣由，納迦在性別覺醒時期，出現了忽男忽女的症狀。也正是這種忽男忽女的症狀，使得她最終的性別和容貌，在男女之間徘徊。
與此同時，納迦的變化，深深影響了另一位白獅的性別轉變。
此位白獅，名叫白妄。
按照凡人的說法，納迦與白妄爲青梅竹馬，從小一起長大。
白獅性別意識未萌發之前，其實是不懂得男女之情這種關係的，因而納迦與白妄只是兩小無猜的玩伴。
等到納迦有了性別意識之後，白妄也開始逐漸有了性別意識。
納迦的性別，在男女之間不斷地遊離，導致白妄的性別，也在男女之間不斷地遊離。
納迦有了人形的那日，爲雌雄莫辯的特殊存在，白妄有了人形的那日，也成了雌雄莫辯的特殊存在。
納迦跟隨在普賢菩薩身邊，自然是時常能見到紅蓮聖火的出現。
然而，紅蓮聖火併非是誰都能練就，所有的佛陀和菩薩當中，也就唯有普賢菩薩一位練就成功。
納迦纏着普賢菩薩，非要學到紅蓮聖火的練就方法，不知是普賢菩薩不厭其煩，還是其他緣故，後來便給納迦傳授了幾招。
納迦修煉出來的，並非是紅蓮聖火，但從某種程度上來講，又具有幾分紅蓮聖火的意味。
紅蓮聖火可以誅滅世間一切罪孽，納迦修煉出來的，只有紅蓮聖火的幾分外形，但並未有誅滅罪孽的效果。
納迦修煉出來的，不止不能誅滅罪孽，反而能引誘罪孽的萌發和實施。
換而言之，普賢菩薩修煉出來的，是善火，而納迦修煉出來的，是惡火。
納迦在修煉紅蓮聖火的期間，幹出了一件驚天動地的大事：引誘普賢菩薩。
佛祖如來座下的弟子迦葉佛陀，昔日曾被一位魔女引誘，差點墮入魔道。
自此以後，情字，已然成了佛家最大的忌諱。而凡是和佛陀一類扯上關係的女子，也都被冠以魔女的稱號。
納迦究竟是如何引誘普賢菩薩的，普賢菩薩有沒有上鉤，這些，外界不得而知，但得知的是，納迦從那以後離開了佛門。