能將頭髮保養地如此靚麗，能說明甚？能說明在散逸仙人心目中，頭髮乃他身上最爲重要的部位。
身體毛髮、受之父母，於凡人而言，頭髮亦是身上重要的器官，然，鮮少有男人注重頭髮方面的護養。
據聞，所有的斷背情侶當中，總有一位充當男性的角色，另一位則充當女性的角色，原本還在好奇，這楚江王與散逸仙人，哪個是正常的男子身份，又有哪個充當女性的角色，如今看來，定然是散逸仙人趨向於女性角色的可能性更大一些。
真可謂是人不可貌相、海水不可斗量，散逸仙人雖則不要臉了一些，可身上並未有娘炮和僞孃的一絲痕跡，十足令人大跌眼球。
散逸仙人被我那一掌，拍地不輕，吐血不止，華陽替他運動療傷了半晌，才得見好轉。療傷之際，怕是靈力外泄，驚擾到百姓，便找了郊外一處荒地進行。
我問華陽：“你是順着氣息追蹤到我的？”
你道華陽那廝是如何回答的，華陽答道：“我與你，早已心有靈犀，豈還用什麼法術？”
算我失言，算我挖了一個坑跳了下去，急忙打岔，“那散逸仙人呢？他不回無底洞養傷，跟着你作甚？”
“我能感知到你出了事，散逸仙人自然能感知到楚江王出了事，他與楚江王，可是有數百年的情誼。”華陽解釋道，輕聲一笑，“你是不知曉，他們兩位，那可真是說來話長。”
據悉，最先有感應的，其實並非是華陽，而是散逸仙人。從華陽所說的那個時辰來判斷，應是我拿了楚江王的捆仙繩那時。
原來，這捆仙繩，並非是楚江王之物，而是散逸仙人送與楚江王的定情之物。散逸仙人當初送的時候，並未明言，只是以友人的身份相贈。
散逸仙人師承太乙真人，但並非太乙真人的關門弟子，而是俗家弟子。然，太乙真人對這位弟子極爲喜愛，且將太上真君傳予他的寶物捆仙繩轉手相贈。
散逸仙人天資聰穎，悟性極高，毫不誇張的說，將太乙真人的那些正式弟子給個個秒成渣。
所謂箭射出頭鳥，再加之太乙真人的偏愛，惹來羨慕嫉妒恨自是難免。
散逸仙人見衆位師兄弟容他不下，便獨自一位定居到泰山的無底洞修煉，這一晃，就是數百年的歲月。
散逸仙人在成仙之前，原本是崑崙山的一隻小白鼠來着，昔年，曾經聽聞西王母在崑崙山講道，開了悟，有了靈性，成了耗子精。
西王母座下，有一神獸，名曰白澤，渾身雪白，能說人話，通萬物之情。
據聞，白澤知曉這天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的方術，因而，早在秦代，就被當做驅鬼的神和祥瑞來供奉。
散逸仙人當時，並不叫散逸，而叫小白。小白自打聽西王母講道之後，便一心想要跟在西王母身邊修行，數次拜見，數次被拒之門外。
時日一久，西王母始終是沒見着，可卻每日都能見到西王母身邊的神獸白澤。一來二去，和白澤攀上了關係。
散逸仙人手中的輪迴鏡，可並非俗物，而是白澤的法寶。
白澤爲何會具有通萬物之情的大神通，除了他本身具有一雙得天獨厚的慧眼之外，還與他身上的輪迴鏡有莫大的關係。
此鏡，乃上古之物，於白澤誕生之際，一同誕生於旁。後爲白澤隨身攜帶，歷經千年萬年之久。
本欲跟着西王母修行，最後的結果，卻變爲了跟着白澤修行，雖則並未達到最初的目標，然，有神獸的引渡，未嘗不是一種幸運？
小白修行了百年之久，有了人形，身上的靈力，早已不輸當時一般的仙人。
然，西王母所掌管的，乃這四海八荒、五方淨土之上所有的女神與女仙，至於這男神與男仙，則歸東王公掌管。
換而言之，小白即便跟着西王母、跟着白澤再修煉，若想成仙，同樣亦是件艱難之事。
東王公乃天地間的造化，乃這六界碩果僅存的幾位大神之一，天帝帝俊都得給他幾分面子。
據傳，東王公生性漠然，從不與任何仙神情面，在六界當中，是個極難說話的主。
白澤見此，將自己的輪迴鏡送與小白，且讓他拜在太乙真人門下修煉。不出數十年，小白便位列仙班，敕號散逸仙人。
原來，東王公與太乙真人有幾分交情，白澤當初正是看中了此點。
散逸仙人成仙之後，原居住在玉清仙境乾元山內，後厭煩與乾元山各路仙人的勾心鬥角，做了散仙，落個逍遙自在。
問題來了，散逸仙人居住在泰山的無底洞內，又是如何同楚江王扯上干係的？
說來，冥冥之中，或許早有註定。
那時，楚江王還並非是楚江王，而叫劉安；那時，這天下並非是大唐王朝，而是大漢王朝；那時，紫陽觀還未建立。
提起劉安這個名字，坊間的百姓，十有八九不會陌生。
昔年，流傳着一個“一人得道、仙及雞犬”的故事，故事當中的主人公，正是當時的淮南王劉安。
彼淮南王劉安，正是此劉安，正是如今的楚江王。
自打傳聞徐福煉製出了長生不老仙丹之後，凡間的百姓們，俱都像發了瘋一般，個個投身於修道的事業當中。淮南王劉安，亦不例外。
與其說劉安沉溺於修道，倒不如說他沉溺於煉丹，沉溺於成仙。
劉安爲了煉丹，不惜花巨資打造了一座丹爐，且不斷花重金，尋找天下間道法高強之人。
對於仙道的凡人，天庭會不定期派些仙神下凡，一是考驗修道者的修爲與道行，二是對其進行渡化。
有一年，這項任務，落到了散逸仙人的頭上，雖不情不願，然無奈，只得領命。
散逸仙人渡化道人們的場所，爲王屋山陽臺宮。
淮南王門客衆多，其中不乏修道之人，從他們嘴裡獲得這個驚天的大消息，爲了一睹仙人的風采，便喬裝打扮，混在道人堆裡，上了王屋山。
待瞧見散逸仙人，抱着其大腿，一把鼻涕一把淚，死活不肯放手，非得讓散逸仙人當場收他爲徒。
散逸仙人豈經歷過如此場面，還是被一位男子給抱着不放，可謂是尷尬至極。
原本，依散逸仙人的道行，但凡只要輕輕揮揮衣袖，劉安就得自個乖乖滾蛋。
散逸仙人何以不顯露法力，並非行事低調，亦並非有一副博大的仙神胸懷，實乃另有緣由。
劉安的淮南王府，修建了一座大的祠堂，專門用來供奉三清老祖，每日香火不斷。不止不斷，還異常鼎盛。各種供奉之物亦都不斷，且每日都更換新物。虔誠之心，溢於言表。
所謂拿人手軟、吃人嘴短。仙神們，與凡人不同，幾乎沒有吃飯一說，而是基本靠吃香的。
三清老祖享受了劉安的供奉，自然就得對他有所照顧、有所庇佑纔對。
散逸仙人下凡之際，太上真君特意交代，讓他將劉安做爲重點培養對象。
重點培養對象是什麼？說直白了，那叫內定人員。對於這種內定人員，對於這種有超強後臺的關係戶，散逸仙人自然不敢掉以輕心。
放眼如今，三清老祖當中，唯一還存活於世的，正是太上真君。
太上真君在天庭，賦地雖是閒職，可地位，異常尊崇。他所居住的地方，是三十六天最高天大羅天兜率宮，獨立於天帝老人家存在。
獨立存在是何意思？獨立存在是指，從嚴格意義來講，太上真君，並不受天帝帝俊的管轄。
但凡修道之人，皆都知曉，這天庭的老大，原本是元始天尊，其次便是道德天尊與靈寶天尊兩位。
後來，元始天尊的寶座，被帝俊取而代之，元始天尊本尊亦神格隕盡。至於靈寶天尊，則被帝俊趕去了西方，做了準提菩薩，成了佛教三世諸佛之母。唯一留下來的，便是道德天尊。
道德天尊在天庭的地位，雖不像以前那般顯赫，但好在天帝帝俊對他尊敬，從而使得他的身份仍是尊貴異常。
普通的仙神，面對道德天尊，豈敢不從他的命令？
不能將其一腳踢走，又不能當着道士們的面將其收爲弟子，散逸仙人只得用千里隔音，吩咐劉安夜晚三更之後去王屋山的王母洞找他。
所幸的是，劉安並不蠢笨，雖不明所以，但並未明面追究，而是乖乖退下，待夜深人靜，按照吩咐，去了王母洞。
散逸仙人與劉安交談數句之後，對他大爲改觀，發覺其並非是個不學無術的紈絝王爺，倒是對道義，精通那麼幾分。
劉安與散逸仙人一番交談，大有“聽君一席話、勝讀十年書”的感覺，不由得感嘆，自己白白枉費活了二十餘年。
原本只是秉承命令辦事，不料，竟成就了散逸仙人與劉安的一段姻緣，抑或者說，不料，成就了散逸仙人與劉安的一段孽緣。