“看來無論什麼層次的生命，對於自身的能量運動與獲取都是有着自身的要求的啊。”肖毅說道。
“是的本尊，生命在於運動，而運動的同時也就會有所消耗。而消耗之後就必然要有所補充，如果沒有補充，也就不會有能量運轉了。”
“那冥雷，以人類的角度來說，這個能量要如何補充呢？”肖毅有些好奇。
“本尊，能量的補充實際上非常的有趣，這可以說就是對於生命的一種支配。”
“哦？這要怎麼說？”肖毅和陸雪馨都有些好奇。
“本尊，人類看似是一個生命體，但實際上卻是多重複合生命體。”
“其負責的生命結構，決定了其不可能依靠一個智能就能夠存在。”
“也正是因爲如此，在人體當中，實際上有很多相應的食物鏈。”
“就比如金木水火土對應的肺，肝，腎，心，脾，這五臟。”
“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，這即是人類長說的五行的相生。”
“那這個相生對於人體來說有什麼樣的意義呢？”肖毅有些好奇。
“本尊，五臟對應的是人體的能量轉化系統。”
“本尊，五臟對應五行，而要驅動五行實際上必然需要陰陽之力。”
“即精神，精神又分本能精神和智能精神，像普通人吃飯自動轉化這種即是本能精神。”
“修行者吃飯，煉化食物，使食物的當中的營養更快的消化，這即是智能精神。”
“智能精神相對本能精神更爲主動，無論什麼時候都更加容易維持人體消化系統的主動性，繼而提高人體能量的獲取效率。”
“以普通人類的角度來說，人類吃食物，精神的提供分爲兩種，一種是人體精神力，一種是自然精神力。”
“哦？這是怎麼說的？”肖毅有些好奇。
“因爲進食還需要僅需，但五行又相生，自然也就有相剋，這樣的能量釋放，一旦不能被正確利用，那勢必就會導致五行衝突。”
“所以一般而言，不要補充能量過於極端的物質進入身體，否則其釋放週期太長，如果依然繼續進食，勢必對身體的能量平衡造成影響。”
“冥雷，這食物的本能，對於人體本身的精神而言，它可不可以轉化成人類的精神呢”肖毅有些疑惑的問道。
“本尊，精神是一種元素釋放的離子，即光與電，也可以被稱作神。”
“人體本身是一個尋求平衡的系統，這樣異軍突起的能量對於人體而言，實際上是一種能量的入侵，但這樣的入侵，卻是會本能的激活人體的部分本能或者智能開關。”
“繼而激活因能量不足所導致的部分機能沉睡。”
“對於人體而言，人體很多空間都處於低位，高位空間相對人體而言又是能量比較衝突的。”
“人體的低位空間和高位空間能感覺到嗎？”肖毅有些好奇的問道。
“本尊，自然是可以的感覺到的，低位空間沒有感覺，高位空間有感覺，甚至遭受攻擊也會出現高位空間效果。”
“那冥雷，那是不是可以說，只要把低位空間開發好，其也就可以成爲高位空間？”肖毅疑惑的說道。
“本尊，人體是一種的感覺性生命，就像人類的五感，乃至六感，實際上都屬於這個範疇，但在能量位勢法則面前，這五感也好六感也好，實際上都是在識別空間當中的頻率。”
“一旦識別成功也就可以在人類的意識當中，顯示出影像。”
“獲取數據？繼而進行模擬嗎？”肖毅說道。
“本尊，可以這麼理解，不過相對而言，實際上人類能做出更誇張的解讀。”
“冥雷，那這五感也好六感也好，實際上不都還是對能量特徵的識別？”肖毅疑惑的說道。
“是的本尊，但天地萬物，實際上也就是有這些特徵構成的，尤其是區間特徵，其意義更是非凡。”
“看來無論什麼層次的生命，對於自身的能量運動與獲取都是有着自身的要求的啊。”肖毅說道。
“是的本尊，生命在於運動，而運動的同時也就會有所消耗。而消耗之後就必然要有所補充，如果沒有補充，也就不會有能量運轉了。”
“那冥雷，以人類的角度來說，這個能量要如何補充呢？”肖毅有些好奇。
“本尊，能量的補充實際上非常的有趣，這可以說就是對於生命的一種支配。”
“哦？這要怎麼說？”肖毅和陸雪馨都有些好奇。
“本尊，人類看似是一個生命體，但實際上卻是多重複合生命體。”
“其負責的生命結構，決定了其不可能依靠一個智能就能夠存在。”
“也正是因爲如此，在人體當中，實際上有很多相應的食物鏈。”
“就比如金木水火土對應的肺，肝，腎，心，脾，這五臟。”
“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，這即是人類長說的五行的相生。”
“那這個相生對於人體來說有什麼樣的意義呢？”肖毅有些好奇。
“本尊，五臟對應的是人體的能量轉化系統。”
“本尊，五臟對應五行，而要驅動五行實際上必然需要陰陽之力。”
“即精神，精神又分本能精神和智能精神，像普通人吃飯自動轉化這種即是本能精神。”
“修行者吃飯，煉化食物，使食物的當中的營養更快的消化，這即是智能精神。”
“智能精神相對本能精神更爲主動，無論什麼時候都更加容易維持人體消化系統的主動性，繼而提高人體能量的獲取效率。”
“以普通人類的角度來說，人類吃食物，精神的提供分爲兩種，一種是人體精神力，一種是自然精神力。”
“哦？這是怎麼說的？”肖毅有些好奇。
“因爲進食還需要僅需，但五行又相生，自然也就有相剋，這樣的能量釋放，一旦不能被正確利用，那勢必就會導致五行衝突。”
“所以一般而言，不要補充能量過於極端的物質進入身體，否則其釋放週期太長，如果依然繼續進食，勢必對身體的能量平衡造成影響。”
“冥雷，這食物的本能，對於人體本身的精神而言，它可不可以轉化成人類的精神呢”肖毅有些疑惑的問道。
“本尊，精神是一種元素釋放的離子，即光與電，也可以被稱作神。”
“人體本身是一個尋求平衡的系統，這樣異軍突起的能量對於人體而言，實際上是一種能量的入侵，但這樣的入侵，卻是會本能的激活人體的部分本能或者智能開關。”
“繼而激活因能量不足所導致的部分機能沉睡。”
“對於人體而言，人體很多空間都處於低位，高位空間相對人體而言又是能量比較衝突的。”
“人體的低位空間和高位空間能感覺到嗎？”肖毅有些好奇的問道。
“本尊，自然是可以的感覺到的，低位空間沒有感覺，高位空間有感覺，甚至遭受攻擊也會出現高位空間效果。”
“那冥雷，那是不是可以說，只要把低位空間開發好，其也就可以成爲高位空間？”肖毅疑惑的說道。
“本尊，人體是一種的感覺性生命，就像人類的五感，乃至六感，實際上都屬於這個範疇，但在能量位勢法則面前，這五感也好六感也好，實際上都是在識別空間當中的頻率。”
“一旦識別成功也就可以在人類的意識當中，顯示出影像。”
“獲取數據？繼而進行模擬嗎？”肖毅說道。
“本尊，可以這麼理解，不過相對而言，實際上人類能做出更誇張的解讀。”
“冥雷，那這五感也好六感也好，實際上不都還是對能量特徵的識別？”肖毅疑惑的說道。
“是的本尊，但天地萬物，實際上也就是有這些特徵構成的，尤其是區間特徵，其意義更是非凡。”
“看來無論什麼層次的生命，對於自身的能量運動與獲取都是有着自身的要求的啊。”肖毅說道。
“是的本尊，生命在於運動，而運動的同時也就會有所消耗。而消耗之後就必然要有所補充，如果沒有補充，也就不會有能量運轉了。”
“那冥雷，以人類的角度來說，這個能量要如何補充呢？”肖毅有些好奇。
“本尊，能量的補充實際上非常的有趣，這可以說就是對於生命的一種支配。”
“哦？這要怎麼說？”肖毅和陸雪馨都有些好奇。
“本尊，人類看似是一個生命體，但實際上卻是多重複合生命體。”
“其負責的生命結構，決定了其不可能依靠一個智能就能夠存在。”
“也正是因爲如此，在人體當中，實際上有很多相應的食物鏈。”
“就比如金木水火土對應的肺，肝，腎，心，脾，這五臟。”
“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，這即是人類長說的五行的相生。”
“那這個相生對於人體來說有什麼樣的意義呢？”肖毅有些好奇。
“本尊，五臟對應的是人體的能量轉化系統。”
“本尊，五臟對應五行，而要驅動五行實際上必然需要陰陽之力。”
“即精神，精神又分本能精神和智能精神，像普通人吃飯自動轉化這種即是本能精神。”
“修行者吃飯，煉化食物，使食物的當中的營養更快的消化，這即是智能精神。”
“智能精神相對本能精神更爲主動，無論什麼時候都更加容易維持人體消化系統的主動性，繼而提高人體能量的獲取效率。”
“以普通人類的角度來說，人類吃食物，精神的提供分爲兩種，一種是人體精神力，一種是自然精神力。”
“哦？這是怎麼說的？”肖毅有些好奇。
“本尊，任何食物對應人體都有相應的溫度，一旦食物的溫度比人體的溫度高，這樣的食物也就會擁有本能，只要其不超越人體的細胞承受能力，那這樣的食物也就等於擁有本能，當然這個本能會隨着時間而逐漸消減。”
“但這無疑卻是已經證明了本能食物對於人體的重要性。”
“它可以在人體精神力不足的情況下對人體進行能量補充，繼而激活人體細胞。”
“而且在一些特殊的事物，其內本身具備屬性，一旦進入人體，其是可以維持特定的能量平衡的，這樣的食物獲取對於人類來說也是非常普遍的。”
“只是相對而言，如果這樣的能量維持太久，實質上也就可能給人體帶來隱患。”