老者見他如此固執，卻又蠻欣賞他和自己在這方面的個性有點像，就拿出一
把劍要試探他。
“一般人都瞧不上這把劍，它看似鋒芒很鈍，黯淡無光﹔但它長而韌，劍身
既有彈力，劍鋒會展現出驚人的能量。”
蔡奔將劍接過來一瞧，的確不起眼。
老者要蔡奔心無雜念，專心一意用這把劍試幾招。
看了他使劍的態度，老者搖搖頭說: “使劍是要用腦袋的，光用蠻力不行; 在
比劍時應該故意賣一點破綻，讓對方以爲有機可趁，然後以逸待勞等他遞招
過來。”
老者將劍取過來，晃了幾招，看似緩慢平靜，實際上蘊含着無窮的力量。
輕巧靈活就將劍術以另一種不同的境界呈現，讓蔡奔看得目瞪口呆。
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老者又說道: “配仁者之劍者，均要以德服人，不得以劍濫殺無辜。劍，兩面
皆有刃，着實是個傷人的利器。但是也並非說使劍用劍不好，好與壞，端看
持劍者的心態和想法。持劍者若心正意端，知曉什麼是自己要的，那自是好，
因爲不會被劍所制約，心是隨着自我意識的正念在走；反之，持劍者要是心
不正或是不明瞭所追求的到底是什麼，那就容易讓自身陷入迷惘困境，被劍
操控而不自知。”
“你的意思是否是隻要真切的明白，自己持劍要心術端正，就可以學成一流的劍法？”蔡奔心有所悟問。
“沒錯，就是要心存善念。 既然你明白了，那我就可以放心教你劍法了。”老者露出難得的微笑。
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“你看仔細了！”語畢，只見老者腳踩碎步，提劍飛身至廟外空地，行如騰雲，一連串的劍式，如龍飛鳳舞在他手中熟練利落展現。
挑、點、戳、刺、削、掃，每一劍的劃出，有時如海濤般氣勢恢弘，有時
似水波光影的飄逸灑脫，有時又如畫中吹雪瞬息萬變。
隨着劍式的變換舞動，看他滿臉的白髯，面色卻是紅潤，其雙目炯炯，神采
不凡。
那身上隱隱一層光芒，給人自信和幹練的感覺，讓蔡奔讚不絕口。
只見他一個旋身，樹葉片片飄悠而降，他的身影穿梭在其間，衣袖被月光一
映，泛起金波，整個人便似籠罩在朦朧光影中，彷佛就是天外飛仙，每個姿
態盡是清雅絕塵。
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“我剛使的招式是《舉劍邀月》和《翻雲覆月》。”老者手裡緊緊握着這把劍，魄勁逼人，將這把貌不驚人的劍使得出神入化。
老者將劍扔給蔡奔，要他使使看。
蔡奔也學着他剛纔的招式，有模有樣地比劃起來。
“不同人使出，威力強弱大不相同。 你縱然學得了這門劍法，倘若使出時劍法不純，還是敵不了當世高手。”老者神情嚴肅地說。
蔡奔聞言一愣，然後問：”那該如何練？”
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老者摸了摸鬍鬚，不急不緩地道: “劍的精神分兩種。一種是伴隨自身劍術提
升相伴的劍道意志，則劍法越強。另一種是中國傳統劍術，代表着鑄劍師智
慧的凝結與勇氣的焠煉﹔而經由冶劍師與天地所賦與劍的生命，正是一股浩
然正氣和凜然之情。 由此緣故。所謂: 『劍者，檢也。』意指持劍者必須時
刻檢視自己的行爲﹔而俠者之所以爲俠者也就是因爲明是非、知禮義、重骨
氣而爲人稱道。
劍的精神也同樣符合了禮記大同篇中‘禮’的定義，即規規矩矩的態度。
規矩所指稱的是無圓不成方，無方不成矩，適乎方圓，就是規矩。
因而修習劍藝，是一種方圓之學，即學習做人處事的道理，必須修習到手中
有利劍，心中無殺意﹔而手中無刀劍，心中有慧劍，慧劍斬心魔之境地，是
爲使劍的最高境界。”
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看蔡奔一臉十分認真的表情，老者呵呵笑道: “別好高騖遠，你畢竟還未到可駕馭此劍的能力，但能有這般氣勢已經非常了得了。”
隨後老者話鋒突然一轉: “我看得出你在劍術上的天賦極高，我就將這把劍送
給你了。”
又說: “練劍的要旨是在一個‘悟’字，決不在死記硬記。你資質其實甚好，以後自己好好用功，我可要去了。”
話說完，他轉身就要走，蔡奔急道: “前輩，你到哪去？”
老者回：”我本在山洞內居住，已住了十餘載，日前一時心悶，出洞來到太和團， 見你的心地善良，還救了我一命，故傳授你這套劍法。既然教完了，怎麼還不回去？”
蔡奔這時試探性地問：”前輩在哪個山洞居住，我若練此劍法有疑問時，可否再去請教您？”
老者皺了一下眉，似乎有顧慮，沉思片刻後說:
“ 我原本是絕不肯再見生人的，但看你恐怕難以練成這劍法，我就再給你一次機會。下次若有問題， 就到此廟找我， 我再指點你一次，若你還是練不成，就不能怨我了。”
蔡奔高興地抱拳說: “多謝前輩賜教。”
老者將劍交給蔡奔， 即往外走，一邊說道：”你見到我的事，不可對任何人提起。”
蔡奔回: “是，晚輩遵旨。”
還來不及問老者的名號，他的身影，幾個眨眼之間，已經消失。.
昏暗的破廟內只剩下蔡奔一個人，對他來說，怎麼練好這兩套劍法是他現在
的功課。
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代表太和團的李復欽和林祖中來到飛鷹團興師問罪。
進門還說不到三句話就被打了出去。
身上掛彩的兩人回到總部，劉馨秀一見着就氣得直跺腳罵道: “ 簡直是欺人
太甚，放火燒我們總部，還打傷我們的弟子，我絕對不會饒過他們。“
“ 現在該如何？”劉安問娘。
“ 我們要以牙還牙。”劉馨秀果斷地說。
”也派人去放火燒他們總部嗎？”劉安揪起眼來問。
“ 不成，小不忍則亂大謀。”馮天全有所顧慮，又說: “ 我現在書寫一封信， 向他們的團主夏運孝討個說法，再看他們的響應。”
劉馨秀噘嘴不滿地說: “遇到這種欺人太甚之事，不能軟弱，要強悍起來，大
不了和他們一戰，誰怕誰？ 難不成我們會輸？”
大夥也紛紛鼓譟道: “對！要和飛鷹團一戰，我們定能打敗他們。”
馮天全只得無奈地下戰書。
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每天都來到破廟前練劍，蔡奔的悟性很高，已能掌握這兩套劍法。
這日他獨自在練劍時，忽聞老者話聲: “你的身段很好，但是力道與氣運行的
拿捏不夠精準。”
老者走到他面前，徐徐道來:
“《舉劍邀月》要劍隨意行，氣隨劍走。 強調用意不用力，以意行氣，以氣運身，以心運劍，人劍合一。 《翻雲覆月》則要動作靈活，劍法陡變，舉劍直砍，快劈快削﹔十步之內，人到劍到，銳不可當。”
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老者取下蔡奔手上的劍一揮，只見一道奪目的青光霍然一閃，劍氣頓起千層。
“劍擊之道，奧妙無窮，端看使劍人本身之修爲如何而定。使這把劍，要以心馭劍，劍與心合一，憑心意發出真氣，讓劍脫手飛行，使敵人死於劍下。但是使劍人如果心念不純正，又內力不強，則劍毀人傷。
這把劍是有靈性的，他會視使劍的人的心地純不純正，發揮作用﹔若使劍的
人心術不正，則這把劍就如同破銅爛鐵。”
蔡奔睜大着一雙明眸望着老者，半晌說不出話來。
老者神色嚴肅無比，語氣沉凝地說道︰”劍擊之道，在於精、氣、神之純正
且專一無雜念，要凝神一志。
其實這把劍大有來頭，這把神劍的原始主人是宋末的抗元名臣，民族英雄文
天祥，他在獄中所題《正氣歌》最爲人所稱道。
天地有正氣，雜然賦流形。下則爲河嶽，上則爲日星。……陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典型在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。” 老者一字不漏頌出這首正氣歌。
接着又說: “曾經發生文天祥幾乎快被元軍擊潰時，在山嶽底下，遇到一鑄劍
高人，爲了要阻止這一場浩劫，他鑄造了這把日陰月陽劍送給文天祥，文天
祥持這把劍成功的禦敵脫逃。”
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老者感懷萬千道: “我一向來對文天祥的詩詞特別喜愛，就像這首『過零丁
洋』，朗誦後的那種英雄落難和悲壯填膺的感動，不禁油然心生﹔尤其是末端
的那両句『人生自古誰無死，留取丹心照汗青。』真是氣壯山河，充份表露
出成仁取義的精神。”
又娓娓道來一段故事: ＂傳說天空出現過兩個太陽，並且輪留升空照射大地，天氣非常酷熱，有一個孩童受不住陽光的炙熱而活活曬死，他的父親非常憤怒，準備尋找太陽替孩子報仇。 於是，便帶着弓箭和大兒子，走向復仇之路，埋伏在太陽升空的地方，當曬死孩童的太陽升起，父親便一箭射中太陽的眼睛，太陽因眼睛受傷而失去光熱，變成冷冷的月亮，月亮氣得用手抓人，但是人的體型太小，輕易的從手指間溜走。 月亮和人都互指對方的錯誤而僵持不下，最後決定以談判來解決，月亮要求人們在新月出現的時候要以豐富的祭品祭拜；人類要求月亮不再詛咒人類變成動物，並全力保護人類的生命，父親並把胸前的護布送給月亮，讓它擦拭因受傷而血流如柱的眼睛。 從此之後，人們和月亮和平共處。就是因爲太陽的光芒刺傷了人，而月亮把那清涼的光輝溶入人們的眼睛裡，讓人們的目光充滿美好的希望。 爲何此劍名爲日陰月陽劍，就是因爲他具有照亮人心靈的奇妙力量。”
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微微嘆了口氣，老者轉而低聲道: “這把劍輾轉落入多人之手，但都黯淡無光，被人以爛鐵棄之。後來流到我師父-劍尊羣雄潘的手上，他纔將此把劍展現出最強的威力，以後我再告訴你劍尊的事蹟。”
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接下來的日子，蔡奔每日不間斷的練劍，再搭配從老者那學來的心法，幾日
下來，他已經將這把劍使得有聲有色，劍法也更成熟完整。
“練劍者需學習正義、知禮義廉恥；培養出忍耐、勤勉、剛毅、勇氣、樂觀、膽識、冷靜這些品格來。 劍道的精髓就是在鍛煉出遭遇到意想不到的事情，或沒有預料到的險境時，可以做到不慌不亂，瞬間看破問題的真相，並迅速做出應對之策。 此外，劍道的修行可以學到處世的道理。
使劍者必須對其劍有所尊重，無論提劍放劍都要把劍放於身旁，更不能把劍隨手扔在地上。
不管是投注什麼目標與心情，劍就是劍，本無變化、產生變化的是用劍的人。
無論是什麼樣的劍氣還是什麼樣的奧義，終究還是由人所用。” 老者告知蔡
奔劍道的至高精神。
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蔡奔悟出令劍精彩的不是劍，而是人。
劍是一種兩面都有刃，可以用來刺擊和砍殺的武器，素有「百兵之君」、「諸
器之帥」的美稱。
要端看用劍的人是否具有紀律和高操的內涵，用出來的劍纔是正義之劍。
劍是一種武器，也是一種身份和尊榮的象徵。
劍無極致，劍在人的手中，才能發揮出極致。
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~ 待續 ~
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