印度有些奇怪，這是莫臥兒帝國給劉承都的印像，在劉承都的印象中，印度的首都不是德里嗎？
莫臥兒帝國是擊敗了德里蘇丹國的基礎上建立的，但是他們卻不以德里爲首都，而是以附近的阿格拉堡爲首都，皇宮在阿格拉堡，但軍事行政機關卻是建在了德里，兩者有起事來，兩頭奔跑，來回折騰，十分的不便。
爲什麼會出現這麼奇怪的現象呢？劉承都在查傑這地頭蛇的解釋之後才明白。
查傑出身於吠舍階層，家族裡做些小生意，日子倒也過得去，誰知他美麗的妻子讓當官的強暴了，他憤而殺死當官的全家，然後亡命天涯，流浪四方，做過小偷，做過強盜，最後他投靠了辛格，當上了僱傭兵，爲南洋軍賣命。
此番故地重返德里，他感慨良多，德里還是那個德里，一草一木，變化不大，但他愛的人和恨的人都不在了，這叫物是人非，他也有些老了，不再是當年那個憤然一怒，血濺五步的少年了。
查傑道：“你不是印度人，沒有一個不愛自己國家的皇帝，當然不會明白。”
劉承都道：“皇帝不愛自己的國家？那麼我們替他愛，查罕將軍，當年你作爲一個吠舍身份逃離了德里，終有一日，你會以一個一等公民的身份迴歸？莫臥兒皇帝怎麼不喜歡印度？”
查傑道：“這是巴布爾時代開始的……。〞
巴布爾140年前（1483年）出生於中亞的費爾干納，他的父親是帖木兒的後代，母親則是來自東察合臺汗國的公主，其血統可以追溯到成吉思汗。
巴布爾生活的那個年代，曾叱吒風雲的帖木兒帝國已經搖搖欲墜，作爲帖木兒的後代，巴布爾認爲自己有責任重新樹立起帖木兒家族的威望，後來當十四歲的巴布爾佔領帖木兒帝國曾經的國都撒馬爾罕後，他開始試圖恢復帖木兒家族的權威，可是巴布爾的努力最終卻因爲一個人的出現而付之東流。
而這個人名叫昔班尼，他是成吉思汗長子朮赤的後代，也是當時烏茲別克人的領袖。昔班尼率領烏茲別克軍南下後，年少的巴布爾被趕出了撒馬爾罕，後來雙方經歷的數次交鋒，最終都以巴布爾的失敗告終，昔班尼的崛起標誌着帖木兒帝國的滅亡，巴布爾被迫離開了自己的家鄉，率領殘部前往阿富汗的喀布爾避難。
公元1510年，昔班尼在於波斯王伊斯瑪儀一世的戰爭中被殺，得知消息的巴布爾立即率領軍隊重回家鄉，他在薩法維王朝軍隊的幫助下再次佔領了撒馬爾罕。
可是城中居民得知巴布爾和什葉派的薩法維王朝結盟後，便聯合曾效忠於昔班尼的烏茲別克人，將巴布爾趕出了撒馬爾罕，在中亞失去民心的巴布爾被迫離開了祖先的土地，前往印度創業。
雖然巴布爾在中亞屢戰屢敗，但是在征服印度的道路上，巴布爾卻戰無不勝，他通過三次戰爭的勝利，成功的佔領了印度北部的土地，並且宣佈建立莫臥兒帝國，可是對於在中亞長大的巴布爾等人來說，印度的土地並沒有太多能讓他們着迷的地方，當巴布爾進入印度後沒多久，他手下一位名叫卡蘭的將領便因爲水土不服而決定逃離印度。
這位名叫卡蘭的將領，在和巴布爾辭別之前，曾在牆壁上刻了兩句詩：“如果我能安然無恙的渡過印度河，即使塗黑我的臉，我也不願再看到印度的土地。”對於部下的辭別，巴布爾也只能無奈接受，他讓卡蘭帶領願意離開印度的士兵前去阿富汗駐守，而後者則歡快的渡過了印度河。
其實當時的巴布爾何嘗不想像卡蘭等人一樣歡快的離開印度，但是巴布爾是莫臥兒帝國的統治者，他既然選擇要在印度創立自己的事業，就必須老老實實的堅守的這片土地上，哪怕這片土地在他部下的眼中十分不堪。
從《巴布爾回憶錄》中，就能看出這位帖木兒的後裔並不喜歡印度的土地，他曾在回憶錄中承認印度的土地不適合中亞人生活：“確實，很多來自中亞的士兵都不喜歡印度，這裡沒有美麗的花園，也沒人修建水渠，居民的長相也不漂亮，並且有着許多我們難以接受的習俗，而且這裡的氣候也非常糟糕。”
而巴布爾在建立莫臥兒帝國之後，很長一段時間都是在阿富汗的喀布爾居住，因爲這座城市和他的家鄉有着許多相似之處。在巴布爾去世之前，曾要求部下把他的遺體埋葬在喀布爾，他不願意葬在印度的土地上，從這一點也能看出巴布爾其實並不喜歡印度的土地。
巴布爾去世之後，他的兒子胡馬雍成爲了莫臥兒帝國的統治者，在胡馬雍統治時期，莫臥兒帝國險些被阿富汗人舍爾沙滅亡，後來在薩非帝國的幫助下，胡馬雍重新收復了被阿富汗人佔領的失地。
當胡馬雍重回印度後，他和自己的父親一樣，仍然對中亞的撒馬爾罕念念不忘，他想要佔領撒馬爾罕，將這座城市變成莫臥兒帝國的首都，然後向祖先帖木兒一樣，將撒馬爾罕打造成一座世界之都。
而莫臥兒帝國的早期統治者之所以想要離開印度，曾有學者對此事如此解釋：“對於這些中亞人來說，印度是一個沒有魅力的國家，這塊土地幾乎沒有能夠吸引他們的地方，他們只是被迫離開了自己的家鄉，被迫在印度建立了莫臥兒帝國。”
不過胡馬雍回到印度僅僅六個月後，就死於一場意外，而他的繼承者則是大名鼎鼎的阿克巴大帝。阿克巴大帝在統治初期，也曾想繼承父親和祖父的遺願，將莫臥兒帝國的領土擴張到帖木兒帝國的龍興之地，將撒馬爾罕變成莫臥兒帝國的國都，可是當時的中亞已經是烏茲別克人的天下，莫臥兒帝國的皇室成員已經無法回到自己的家鄉，巴布爾和胡馬雍的遺願最終也化爲泡影。
也是在阿克巴大帝統治時期，莫臥兒帝國的皇室開始迎娶印度女人爲妻，從此之後，莫臥兒帝國的皇室成員便有了印度人的血統，也標誌着莫臥兒人在別無選擇之下開始正式接受印度的土地，告別自己無法迴歸的家鄉，老老實實做他們的印度之王了。
所以前三代帝皇，都是呆在了阿格拉堡，而在第四代帝皇查罕傑開始，他死心了，在德里重建紅堡，遷都德里的意圖十分明顯了。
在德里，他們可以和軍政大臣們，和軍隊們在一起，而且印度在他查罕傑的領導下，達到了鼎盛時期，他們是時候遷都新德里了，他們沒有正式宣佈遷都，但皇宮己由阿格拉堡搬至了德里。
德里是一個神聖的地方，印度史詩《摩訶婆羅多》中記載的般度族都城天帝城，就是今天的德里地區。
不過，根據官方的標準，德里的歷史是從11世紀開始。從公元1060年拉吉普特人建立了德里，到顧特卜.烏德.丁建立德里蘇丹國，再到來自阿富汗的君主舍爾·沙修建的舊堡，在德里這片土地上先後由不同的六個王朝建造了六座不同的城市，但它們多爲一座古堡宮殿，只是印度諸多地方政權中的一個。
隨着莫臥兒王朝的建立，三代皇帝都居任在阿格拉，隨着查罕傑差不多一統次大陸，查罕傑認爲阿格拉過於偏僻，不足以彰顯帝國的神聖和偉大了，所以決定遷回了德里。
但他又因爲邊境重鎮的淪陷和皇子沙賈汗的叛亂，加上面對強大的南洋軍，他只暫時中止了步伐，先把敵人清除乾淨了，然後再作遷都打算。
遷都可是大事，發一牽動全身，在內憂外患又起的情況下，誰敢貿然遷都？他們是皇宮己搬至了阿格拉堡，卻是沒有辦法，只能暫時不倫不類的將就着。
劉承都他們來到了阿格拉堡附近，在當年國安局臥底的接引入，住入一個廢棄的寺廟之中。
阿格拉堡是前皇宮，但依舊是戒備森嚴，平民勿近，他們由莫臥兒王朝最精銳的禁衛軍負責，這是一支仿奧斯曼帝國禁衛軍的軍團，清一式的職業軍人，由當年追隨他們從中亞遷來的武土後裔組成，他們世代從軍，忠誠方面不成問題，而且自小在父輩的教導下從事弓馬騎射，武力值也不錯。
劉承都等看了一下他們在外面觀察到的情況，防守基本上是無懈可擊，沒有漏洞，沒有死角，近四十萬平方米的巨型宮殿式堡壘羣，有八千多名士兵守衛，還不算上宮女、太監、傭人們，如果是正面強攻，他們一點機會也沒有。
而且附近有一個軍營，一旦阿格拉堡有警，敵軍可以迅速馳援，封鎖河道和橋樑，他們想逃也逃不了。
劉承都道：“我們從排污下水道進去，英國人住在廚房區的後花園之中，趁黑摸進去，結果了他們就走人。”