孔璋從最深層的冥想中醒來，只覺神清氣爽，體內真元氣機活潑悠長，隨着自己心意便可從指尖凝出，隨意劃過，旁邊不遠處，碗口粗的樹幹上便出現一道深深的劃痕，宛如被利刃割過。
樹脂流出，大氣中泛起淡淡的樹脂香味。
孔璋滿意的看着自己的手指，自那日真元再度增長，他感覺到自己又較以前有明顯的提高，按靳青思的估計應該已經可列入清明何童天。
道門將修煉的境界大致分爲六境，從開始調節自身氣機的感應境到傳說中飛昇仙門的大羅天境。同時又將六境與三十三天相合，作爲估計戰力高低的標準。這種估計的辦法其實也不能完全真實的估計出一個人的戰力，因爲沒辦法將對方身上的法器飛劍、強力法術也估計在內，除非是有通天玄機派類似的秘術纔有可能進一步推演。
但只從真元氣機的一些外在表現，仍然能大體上了解對方的戰力指數，因此各宗各派都有測試的法陣或是專用靈晶來測試門下弟子御使氣機的狀況，再以三十三天階區分，以便派遣差事，或是作爲真傳弟子後備之選。
但若是沒有測試的法陣或是靈晶的散修們也有辦法大致估量出門下弟子的進展，便是看一次御氣間能御使的氣機數量，這種方法比用測試法陣和靈晶更不準確，因爲只是單純的從真元氣機的數量作爲評判，而無法衡量不同質性法訣對戰力的影響。
但孔璋現在便只能用這種最粗略的辦法來觀察自己的進步，從第二天階升入第三天階，最少需要一次御氣層疊四十八層氣機，若從清明何童天升入下一天階玄胎平育天，則最少要一次御使六十四層氣機。
剛纔那一擊，孔璋聚起的氣機便層疊了五十層，穩穩的進入了清明何童天，但要進入玄胎平胎天卻還需要更快的御氣速度，才能形成更強的殺傷力，那時或許一擊便不只是割開樹幹，而是割斷樹幹。
但孔璋已經很滿意，因爲據靳青思所說，除非是宗門一開始就打算重點培養的弟子，外門弟子除非有奇遇，否則很難在不到一個月的時間便順利進入第三天階，有些資質魯鈍之輩甚至在兩三年後才達到。
內門弟子和真傳弟子受到的優待，這等弟子宗門自然會賜下靈藥改善體質，或是有特殊功法能助長修煉速度，甚至有長輩不惜耗費自身真元替他們貫通開拓竅穴氣脈，再有長輩隨時關注修煉過程，修煉起來事半功倍，甚至十倍百倍於常人也不奇怪。而外門弟子若是沒有奇遇，便只能老老實實的靠自己，若是偶有長輩肯指點一兩次少走點彎路已經是莫大幸事。
孔璋幸運便幸運在煉化了桃花真人想用來禁制他的那股真元氣機，那股氣機雖然連靳青思都不放在眼裡，但是對於一個才入門弟子來說卻是天上掉下來的餡餅，這一路上又有靳青思的講解指點，孔璋自身也是勤懇用功，方能達到如此驚人的效果。
不過即使是如此靳青思仍然不指望若是真的再遇上強敵，孔璋能發揮多大的作用。但孔璋卻不以爲然，他還有秘密武器，得自桃花真人的木須針。此針是法器中極爲陰毒之物，別看當日桃花真人似乎中了之後並未產生極大傷害，那是因爲陰陽仙宗的功法先天上便對此針有剋制作用，不然桃花真人也不敢把針交給孔璋使用。但換了別人若是中針便沒這麼輕鬆了，吸血鬼藤和食人妖花都是南方修真界十萬大山中的奇物，一降生便初具靈識，三十載便有靈智，再三十載便可借身邊的其他植物蔓生移動，進入與道門煉氣境相對應的妖族煉體境；三百年內便有希望化形。煉體境時已經可算是半人半妖，化形境則相當於道門的真人境，能演化出人體般的身軀，產生相應竅穴，同時在氣海結成妖丹。
木須針便是要在吸血鬼藤和食人妖花才降生的三十年內，只有本能而沒有靈智時取來煉化最容易，若是等它們生出了靈智再要煉化，便難上許多了。
孔璋把那裝有木須針的革囊取了出來在手掌中摩挲，他將手指探了進去想取針一觀，誰知這次取針卻與上次生出不一樣的反應。手指剛探入便莫名的感覺似乎大了許多，手指探入空空蕩蕩，明明就是一個小小革囊，但一探進去卻感覺就像是手指伸入了一個龐大的空間之中若非之前依桃花真人所授法訣留有一絲氣機和神識在木須針上以供識別，他幾乎就要以爲失去木須針了。
孔璋頓時大奇，連忙試着以桃花真人所授控制木須針的法訣將神識分出一絲與氣海中的氣機結合探出，看能不能在這奇異的空間中準確的找到剩餘那六根木須針。誰知他這一施展卻有更驚人的事情發生了，那絲氣機水乳＊交融般被這革囊中的空間給“吃”了。
孔璋由奇轉驚，連忙持續放出氣機，那革囊也照吃不誤，一直差不多吃掉了孔璋一半的真元所化氣機，才又產生變化。
木須針的位置忽然準確的出現在孔璋氣機探測之內，並且這革囊忽然像是接受了孔璋一般，把內裡的秘密全部展現在了他面前。
這革囊竟然擁有一個不小的空間，內裡空間足足有一個房間般大小，除了木須針之外，竟然還有陰陽仙宗一些修煉法訣在內，比如五蘊氣的修煉和靳青思視爲淫邪之術的種種男女之術都在其中。
孔璋翻了翻陰陽仙宗的修煉之術，五蘊氣訣倒本就是玄門支流所傳下的木屬性煉氣術，並非邪道之學。
倒是那些專修男女之術令得孔璋大開眼界，內裡不少挑情手法比自己知道的一鱗半爪多了，講究的是如何挑起男女間的情＊欲，然後以我爲主，全面主宰對方，將被控者化爲爐鼎，不斷榨取對方體內生氣、精氣，轉化爲自己的真元，或是補充自己損耗的生氣，甚至可以快速療傷，修補肉體。
孔璋倒吸一口氣，這般損人利己之術，難怪被靳青思斥爲淫邪之術了。
不過桃花真人留下的法訣最後卻有一段，與前面不同。
這一段法訣據說是古修士的雙修之術，卻不是主宰對方榨取生氣精元，而是講求真元與神識共振，對人對己都有利，但是法訣卻要求，要達到真正的雙修效果，必須雙修的男女互有好感，肯信任對方，完全開放自身竅穴，才能搭成天地橋，真元共振增幅。
若想神識都實現共振，要求更高，雙方除了得完全信任對方開放竅穴之外，還得從互有情＊欲開始，情＊欲最高漲時卻達到忘情境界，在雙修之時保持神識清明，纔有機會神識共振。
孔璋看得訝然，最後這段法訣分明比陰陽仙宗創下的法訣高明瞭不少，除了能提升真元外，似乎還能鍛鍊神識，只不知爲什麼陰陽仙宗會棄寶玉而拾頑石。
不過下一刻，他便知道其中原因了。
不是陰陽仙宗不知道這雙修法訣的高明，而是魔道中人很難做到法訣中的要求。
這段法訣本身就是遠古時不知哪一對修士道侶所創，卻適用於固定伴侶之間，始能有情有意，互相信任。
但魔宗邪道中人生性自私，其間爾虞我詐乃是常事，又哪裡可能完全信任對方，向對方開放自己的竅穴，這等於讓對方窺得自己真元竅穴之秘。
因此魔道中人才會另起爐社，創出爐鼎之術，主宰對方，奪取精元，供自己修煉。
這兩者根本不同之處，便是魔道邪法有借無還，輕者似小偷般偷取對方真元，重則便像強盜，無限索取。而孔璋看到的這雙修之術卻是雙方竅穴，甚至神識相連，借男女雙修搭通天地橋，將兩人不同質性的真元融合往返於體內竅穴達到修煉增幅，實是一種互利互惠的行爲。
似桃花真人般雖得到此法訣，明知雙修法的好處，也難以實行，他先得令一個女子鍾情於他，再傳對方煉氣之術，待得對方稍有根基再開始雙修，如何比得擄掠女子，挑起情＊欲，直接奪取對方精元來得爽快。
魔道中人修煉本就追求冒險精進，不然也不會生出各種借外物煉法之輩，諸如煉屍宗這種奇葩宗門。
另外還有一張似紙非紙，似帛非帛的法訣，孔璋仔細一看，上面的提及的修煉之術已經不是單純的竅穴行氣，而是一些他看不太懂的，似乎是講求如何轉換真元質性。
孔璋心中一跳，想起桃花真人之死，難道這東西就是夜照空本來想從他手中搶的那份什麼妖劍魔體的修煉法訣？如果真是，那自己真是走大運了，桃花真人那死鬼竟然放在這革囊之中，現在落在自己手中，又有誰會知道？
他卻不知，這革囊本是桃花真人用來存放重要物品的法器，在桃花真人死前，這革囊是經過桃花真人以真元和神識雙重封鎖了的，就算交給孔璋用，孔璋也只能拿得出來木須針。但桃花真人死後，那絲神識衰弱消散，只餘下真元氣機，待得這十幾日之後，真元氣機沒有那絲神識掌控也慢慢消散迴歸自然，這封鎖之力便消失殆盡。
這無主的革囊之前是受的陰陽仙宗的法訣祭煉，孔璋適才一探，他雖然修爲不高，但是恰好修煉的也是陰陽仙宗這一脈的基礎法訣，孔璋的那絲神識和氣機一進去，便等若是重新認主。
這下孔璋頓時興奮得想縱聲大笑，不要說有那張夜照空都想搶的什麼妖劍魔體之訣，就光是桃花真人留下的陰陽仙宗的一些法訣已經是讓人喜出望外。當然這絕不能告訴靳青思，不然這姑娘又會告誡自己不得修煉這些邪魔外道之法，萬一因此而斷了自己進入星宿宮之路就得不償失了
直到此刻，孔璋其實也沒有打算去修煉桃花真人留下的法訣，因爲靳青思既然肯答應引他入門，他不論是爲自身作想還是顧忌身上被人種下的魔種，都必須先混到星宿宮裡去。而且這十餘日經過靳青思的指點，他已經深有體會，一個有宗門護庇和沒有宗門護庇的的散修大不一樣，所以說什麼也得先成爲星宿宮的弟子再說。至於桃花真人留下的東西，以後待自己根基扎牢了，再修煉不遲。