普陀道場巡山護法熊居士正與心猿悟空交手，卻沒料到與悟空同來的小童子突然出手，不幫心猿悟空卻幫他，端槍後退道：“小童子，你是何人？既與那潑猴一道前來，又爲何將他打落？”
清風抱拳道：“我乃崑崙仙境聞醉山藥田童子清風，與心猿悟空同來，求觀自在菩薩醫治被那潑猴打倒的天地靈根。”他說話的同時使用了“妙語殊勝”的神通，話語伴隨着神念將整件事的原由交代清楚。仙人以大神通交流，就是這般簡便。
心猿悟空從地上一軲轆身蹦了起來，指着仙童罵道：“你這黑心小子，與我一道來求靈藥，怎得在我背後下黑手？”
“進菩薩道場不知禮拜，上門有求於人，卻與巡山護法動手，殊爲無禮，故此出手制止你的兇行。鎮元大仙曾有囑託，讓我看住你不要亂來，以免開罪了菩薩。”清風淡淡的答道。
心猿悟空正要發怒，不遠處有個祥和悅耳的聲音傳來，微微帶有嗔意：“你這潑猴，在哪裡又闖了什麼禍事，躲到我普陀道場來了？”
這是觀自在菩薩的聲音，心猿悟空聞言騰身而起向聲音來處飛身而去，熊居士與清風也跟在後面，清風以“無語觀音”神通問道：“還未請教護法大神的尊名？聽聞你與那心猿悟空有宿怨，剛纔一見面就動手起了衝突，那猴頭是怎麼得罪你的？”
“去年玄奘師徒西行路過黑風嶺，無端打死了我兩位結義兄弟……”熊居士發來一道神念，對清風講述了當初的一段往事-
這位熊居士原先是黑風山上一位成道的黑熊精。於黑風山上建立洞府名曰黑風洞，洞天前有一幅題字：“靜隱深山無俗慮，幽居仙洞樂天真”，倒也是個樂天知命地得道妖王。
山中還有兩位修士與熊居士是數百年來的故交，一白花蛇精名叫李豐居士，一蒼狼精名叫閒心居士，此三人號稱黑風山上三居士。熊居士福緣深厚資質過人，早已成就仙道。而李豐居士與閒心居士，修行尚未出神入化。
黑風山下二十里有一座觀自在禪院，院中老寺主金池上人已經有二百多歲了，黑熊精等三人也經常到禪院聽聞佛法。與金池上人有結交。
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那金池上人雖是個出家僧人，卻好養生全形之道，經常與熊居士等人在一起談論立鼎安爐、摶砂煉汞、白雪黃牙等佛家人眼中的旁門外道。相處的倒也融洽。
就在去年，玄奘帶着心猿悟空，路過觀音禪院求宿，金池上人聽聞玄奘不遠萬里西行求法，特意請到禪堂問茶。那老僧活了二百多年，平生收藏的日用物件如茶鍾、茶盤等都十分精緻，特意拿出來待客，玄奘誇讚了幾句。
金池上人謙虛道：“這般器具。出家人眼中何足誇讚？長老來自天朝上國，隨身可有什麼佛寶，能讓老僧開開眼界？”
玄奘只說無寶，一旁的心猿悟空卻起了賣弄之心，對師父道：“日前我收拾包裹，見袈裟一件，那可不就是佛寶？”
金池上人一聽袈裟二字就笑了，命弟子取來了上百件僧衣，件件精美異常。是二百多年來四方信徒所供奉。心猿悟空爭勝之心難抑，玄奘沒有勸住，他已經打開包袱抖出了觀自在菩薩所賜的錦袈裟，立刻霞光滿室彩氣盈庭，一看就是一件佛門異寶。
金池上人一念之差，動了貪毒之心。
這老和尚平常也不是壞人，修身功夫還不錯。否則也活不了兩百多年。但心性還是有偏。如果按現在的話來說，他更適合做個收藏家而不是去當和尚。平常好收集珍奇物件。見到這件寶物，心爲所迷，竟再也舍不掉了。
他向玄奘借去袈裟，稱想在觀自在菩薩座前供奉一夜，他也好細細品賞，一面吩咐僧衆安排玄奘師徒到禪堂休息。等玄奘師徒安歇後，金池上人在燈下捧着袈裟長噓短嘆，有兩位徒孫廣智、廣謀問他爲何嘆息，金池上人只說不捨此寶。廣智、廣謀想出了一條毒計，趁玄奘師徒睡着，在外面堆乾柴放火燒了他們師徒睡覺地那間禪堂，這樣袈裟不就留下來了嗎？
心猿悟空神通廣大，寺中動靜不對他早已察覺，隱身變化探聽出寺僧的毒計，恨的直咬牙關。待到僧人放火時，心猿悟空施法護住師父所睡的禪堂，斷絕了內外聲息，同時施法招來一陣大風，將火焰吹散燒着了整座禪院。
這一夜，寺中僧人極力撲火，但這風勢火勢來地怪異，怎麼撲也撲不滅。沖天大火驚動了黑風山上的熊居士，也駕雲過來救火。可惜他來的遲了，火已救無可救，卻在火海中看見一件熠熠生輝地錦袈裟，水火不能侵。熊居士知是佛門異寶，一時動念把袈裟帶回了黑風山。
天明之後玄奘走出禪堂看見一片斷瓦殘骸，尋問之下方知昨夜之事，既感嘆金池貪毒招禍，也責怪心猿悟空放火，命他尋回錦袈裟。金池上人聞訊悔恨不已，在火場中觸牆而死，心猿悟空找不到袈裟只得逼問寺僧，恰在此時熊居士遣人送來了一封請帖。
心猿悟空奪過帖子，只見上面寫道——
“侍生熊居士頓首拜，啓金池老上人。屢承佳惠，感激淵深。夜觀回祿之難，有失救護，諒仙機必無他害。生偶得佛衣一件，欲作雅會，千乞仙駕過臨一敘。是荷。先二日具。”
原來是熊居士請金池上人兩天後去黑風洞參加佛衣法會，品賞他新得的一件寶物。心猿悟空得知袈裟去向，騰雲趕去黑風山，正巧碰見李豐居士、閒心居士與熊居士在山中談論佛衣法會籌備之事。他大喝一聲：“這夥妖賊，偷我袈裟，還談什麼佛衣法會？”揮起金箍棒就打了過去。
李豐與閒心二位居士猝不及防被當場打死，熊居士祭出黑纓槍與心猿悟空交手，喝罵之中才知事情始末——那錦袈裟是過路僧人玄奘之物。但心猿悟空無端打死他兩位好友，熊居士心中深恨，哪肯再還他袈裟？
熊居士修爲了得，仗着洞府庇護。心猿悟空一時之間也奈何不得。他回去之後玄奘責怪甚切，又唸咒懲戒，心猿悟空無奈之下去普陀道場撒潑。因爲事情是在觀自在禪院裡出的，他非要觀自在菩薩站出來負責不可。
觀自在菩薩隨他下界。引出了熊居士，以大神通收服，斥責道：“你在火海中不尋舊友。卻只顧取寶而去，袈裟明明得自觀自在禪院，卻又請金池上人去開佛衣法會，這是何等居心？……動貪嗔之念，炫耀異寶引動人慾禍端，與心猿悟空同罪，加金箍一頂以定心真言約束。”熊居士被觀自在菩薩收服，來到仙界普陀道場於紫竹林中修行。爲普陀道場巡山護法——這就是他與心猿悟空恩怨的始末。
說話間已經來到觀自在菩薩座前，只見一條如玉帶般地清瀑之下，諸天神、木叉、龍女簇擁着蓮臺上一尊女身菩薩，寶相莊嚴儀態萬方。心猿悟空上前行禮，向菩薩說明了來意。
觀自在菩薩叱道：“又在鎮元大仙那裡鬧事，你這潑猴真不知好歹！既然求醫樹之方，何不早來找我？我這淨瓶中的甘露水，擅治仙樹靈苗。”
清風在後面冷冷插話道：“若早來找你，五觀莊哪得那麼熱鬧？聽說是菩薩點化心猿悟空護玄奘西行求法。這事你也有責任！你說擅治仙樹靈苗，我要試一試方可相信。”
觀自在身邊的龍女喝道：“哪來的小童子，菩薩面前不拜，還出言不遜？”
清風反詰道：“我非菩薩座下童子，觀自在菩薩也無半點慈悲於我，我爲何要拜？天地靈根是鎮元子之物，但有一仙童明月已化身於殘枝一體。我知菩薩地大神通或可活樹。但要相信樹活之後明月能化形脫身而出，才能讓菩薩伸手。”
觀自在菩薩也不生氣。微微一笑道：“悟空，你先回五觀莊待信，我隨後就到。……清風，你說的也有道理，那我就隨你去人間試一試神通，讓你相信便是。”
打發走了心猿悟空，觀自在菩薩與仙童清風下界來到人間，飛於雲端之上看人間蒼茫山野，菩薩問道：“仙童，你想叫我怎麼試呢？”
清風卻問了一句不相干的話：“菩薩，世間最好的醫生是誰，能否化腐朽爲神奇？”
觀自在菩薩答道：“就算將人間第一神醫孫思邈請來，也救活不了天地靈根，但我手中楊柳枝灑下淨露即可。”
清風停在半空，一指腳下道：“就在此山間有一株枯槁古樹，紮根之地靈之氣充盈，此樹根骨不俗，卻已枝葉衰殘，你去試一試。”
他們落下雲頭來到山腰，此山不高卻靈氣充盈，遠遠地望見二十里外的一座城池。半山谷地中有一株茶樹，約三丈來高，枝幹窈窕頗有靈姿，但已枯槁衰殘。觀自在菩薩來到樹前，淨瓶中灑出一滴甘露水於樹根下，再一揮揚柳枝。
生髮之機潤物無聲，但清風的神識卻能感應到，那棵樹“活了”，生機已復，來年將再發新芽。他閉目推演，此法能救天地靈根，明月也將無恙化形而出，於是俯身拜倒：“多謝菩薩慈悲。”
觀自在菩薩側臉問道：“仙童，你因何而謝？”
清風：“非爲天地靈根，我爲明月而謝。”
金仙下拜，菩薩受禮，兩人姿勢未動腳下祥雲升起已到半空，卻露出了身形。恰好山中有一夥砍柴的樵夫，離山頂不遠還有幾位採藥人，都看見了這一幕，慌忙丟下手中地東西紛紛下拜。
菩薩見露了行藏也就不再掩飾，在山巔之上現出五彩慶雲與百丈法身。遠近鄉野與州城中萬民震動盡皆頂禮。觀自在菩薩以妙語殊勝大神通傳音道：“我乃靈山聖境普陀道場觀自在菩薩，今日下界顯聖，諸位若有虔誠向佛之心，來日當結善緣。”
等衆凡人再擡頭看時，天空慶雲與法身已收，再不見菩薩身影。
救活人間一株枯樹，觀自在菩薩與清風駕起風雲直奔龜茲國境地海天谷五觀莊。鎮元子早得到消息，與衆仙家在莊門前等候。見到觀自在菩薩落下雲頭一一上前行禮問候，說笑間衆人簇擁着菩薩來到後院，見到了枝殘葉敗的人身果樹。
菩薩照樣施法，灑一滴甘露於殘根之下。手中楊柳枝一揮，滿天青光升起將人身果樹籠罩其間。這番情景與山中救活古茶樹大不相同，菩薩使出了大神通法力。如同渡化世人地宏願之心。
見此情景，鎮元子也飛上高空，大袖舒捲化作無形的清靈之氣，垂天千丈護住那滿谷青光。眼前所見真真切切化腐朽爲神奇，那一株殘樹根枝相合，葉長芽生，樹冠上還隱約可見草還丹掛果點綴。
等菩薩收起楊柳枝，鎮元子也落回院中。這棵樹已然恢復原形，接着天地之間仙靈之氣重新收攏，籠罩於五觀莊內外，天地靈根重現。然後樹上跳下來一個小女娃，清風一卷衣袖施法將她接到身邊，此人正是明月。
明月修行的就是天地靈根妙法，有救回天地靈根的神通，卻沒有那麼大的法力，得到觀自在菩薩地甘露滋潤。鎮元子又以大法力相助，不僅此樹存活，而且又復天地靈根之妙。明月一現身就驚叫道：“清風哥哥，天地靈根又活了，你果然說話算數。”
清風挽着她道：“不是我說話算數，而是鎮元大仙妙算無遺，觀自在菩薩妙手回春。”這話中分明有刺。有嘲諷鎮元子之意。
觀自在菩薩微微笑道：“這位仙童就是明月嘍？你們若是拜在我地門下。也是普陀道場好一對金童玉女。”
她有收攏之意，但卻沒有明說。只是做了個假設。那邊鎮元子還沒開口，清風已直截了當的搖頭道：“我已證金仙果位，欲尋太上忘情之道，哪有拜在菩薩門下道理？”
觀自在菩薩碰了個軟釘子，那邊鎮元子岔開話題圓場道：“天地靈根重現，我守前約，與心猿悟空結爲兄弟！今日菩薩與衆位仙家到此，又逢萬年人身果熟，正好奉與諸位品用，一來謝勞，二來相慶，三來做個人身果法會共結善緣。”
衆仙家紛紛唱諾還禮，都說五觀莊一聚是佛道兩界地盛事，鎮元子命弟子取二十四枚人身果，引衆人到正殿享用，他與心猿悟空在“天地”二字面前結拜爲兄弟。
那豬八兩倒是個實心眼，跟隨衆人走出後院時，見清風還站在那裡無動於衷，湊過來問了一句：“仙童，大家開會吃果，你不去嗎？”
清風淡淡答道：“鎮元之心我已知，不願與之，你請自便吧，不必管我。”
前院在開人身果法會，清風站在天地靈根下若有所思，明月在他身邊悄聲問道：“清風哥哥，你守了一千八百年才得三枚果，現在鎮元子開法會以果待客，你怎麼不去呢？”
清風反問：“你想去嗎？”
明月搖頭：“你不想去，我也不想去。但你說鎮元之心已知，他到底安的什麼心？”
“他想成就真正的地仙之祖，而不僅僅是一個尊號，萬壽山與天庭、佛國鼎足而立。”清風答了這一句，見明月眨着眼睛不解，又問了一句不相干的話：“明月，你已有金仙成就，知道金仙果位地妙處嗎？金仙果位有何大解脫？未必法力比真仙更強，這一點還是要看修行根基，但境界上的區別最重要的是多了一樣大神通——能在靈臺中開闢天地，化虛爲實，在無邊玄妙方廣世界有造化之功。
飛昇成仙，跳出生死輪迴是超脫，修行人地修行，其實也是一種信仰，在追求一種存在的方式。無邊玄妙方廣世界等同寂滅，實則一無所有，成仙之後去地往往是已經開闢的仙界，比如天庭。
金仙可以自行開闢一片仙界，以靈臺願心化轉而成，就是他修行中嚮往的淨土天國，是存在方式的一種極大超脫。但很少有金仙直接這麼做，爲什麼呢？因爲大小難易之別！
清風曾經對明月說過“靈臺中造化神用俱足，一念之間，一片山河天地，一體有靈之身，皆能纖毫畢現，就是修行到了地步。”——這是金仙成就的基礎。
設想一下，假如是個普通人，你能一念之間將身邊一個普通的景物，比如你住地房子，在心中纖毫畢現嗎？心法修行未成自然是做不到地，更別提靈臺造化之功了。金仙開闢仙界，同樣也受法力與“見知”之限。
打個比方，你可以在神識延伸與法力所及地範圍內，造化出一個理想家園，但推開門卻一無所有，這也不是最佳的結果。還有一點，一人所見所知能完全通透地景物畢竟有限，超出這個範圍也造化不出來。
於是絕大部分金仙並不是孤闢天地，而是來到早已開闢的廣袤仙界中，在此基礎上延伸開闢仙人修行洞天，與原有仙界連成一片。
這麼做有兩個極大的好處：一是能領略仙界中各位仙家的造化之功，彌補自身修行中見知的不足。二是能廣結仙緣，同享仙界中自己無法造化之物，相當於你自己造了一座莊園，而別人在莊園外爲你鋪設好了一片山《西遊記》的情節有重合，因此奉送一大截不計入收費字數的內容。
鑑於某些讀者的討論，在此聲明一下，本書中的心猿悟空不是電視劇裡的孫悟空，玄奘也不是那個唐僧，《靈山》的情節與人物是另一種獨立地解構方式。