題外話
這些是一些關於本書一些的詳解，關於五大聖獸，九系靈力也有解釋。還有主角的一些介紹，以及祖鎧的來歷。
九系靈力 顏色詳解：木 綠色 風 青色 火 紅色水 藍色 土 土黃色 金 白色 雷 紫色 光 淡金色 暗 黑色。
九系靈力 特色：
木系 精於治療，木系靈力可以說是自然力，用於治療絕對是最佳選擇，木系在九系靈力中，雖然精於治療，但是如果你小看它，它的毒素攻擊會讓你付出生命的代價。
風系 精於速度，風系靈力清靈，造就了風系武者漂移的身形，高速的移動速度。但是風系靈力的攻擊力同樣不弱，並且屬於九系靈力中攻擊最快的。
火系 持續傷害，火系靈力比較狂暴，是九系靈力中攻擊僅次於金系靈力的。但是火系靈力的狂暴，可以給予武者最大範圍的攻擊，和持續的傷害。
水系 多面發展，水系靈力最爲柔和，水系靈力可以說是九系靈力最全面的，水靈力既擁有治療力，雖然比不上木系，防禦比不上土系，攻擊力也強大。
土系 精於防禦，土系靈力過於厚重，九系靈力中防禦最強，但是土系靈力的防禦也是不可小覷的，雖然它更傾向防禦。
金系 精於攻擊，九系攻擊力最強，銳利的金之氣息，賦予了金系靈力強大的攻擊力，金系靈力擅長，以點破面，土系靈力的剋星。
雷系 麻痹傷害，雷系靈力也比較狂暴，雷系靈力擁有強大的攻擊力，以及附帶的麻痹傷害，對上雷系武者，我相信所有人都會頭疼。
光系 戰力增幅，光系靈力是屬於神聖的靈力，光系靈力也擁有不錯的治療效果，特別是針對黑暗系靈力的腐蝕，光靈力和暗靈力是天生的對頭，光系靈力武者擁有短時間增幅戰力的能力。
暗系 腐蝕傷害，黑暗系靈力附帶了腐蝕效果，除了光系靈力可以祛除，木系的自然之力都沒辦法，黑暗系的攻擊力也算不錯，但是它的腐蝕力會是所有武者的惡夢，同樣它也是光系靈力的剋星。
五大聖獸：青龍、朱雀、玄武、白虎、黃龍、
東方青龍屬木既風，西方白虎屬金既雷，南方朱雀屬火，鳳凰一樣，北方玄武屬水既冰霜，黃龍中央屬土。
東方甲乙木,對應的神獸是青龍,青龍屬木；南方丙丁火，對應的神獸是朱雀，朱雀屬火；西方庚辛金，對應的神獸是白虎，白虎屬金；北方壬癸水，對應的神獸是玄武（又稱玄龜），玄武屬水；中央戊己土，對應的神獸是黃龍，黃龍屬土。
風由木演變，雷由金演變，冰由水演變。四象，東方青龍屬木既風，西方白虎屬金既雷，南方朱雀屬火，鳳凰一樣，北方玄武屬水既冰霜，黃龍中央屬土。
東方甲乙木,對應的神獸是青龍,青龍屬木；南方丙丁火，對應的神獸是朱雀，朱雀屬火；西方庚辛金，對應的神獸是白虎，白虎屬金；北方壬癸水，對應的神獸是玄武（又稱玄龜），玄武屬水；中央戊己土，對應的神獸是黃龍，黃龍屬土。
主角資料以及五大祖鎧詳解
主角：葉翔。出生地異界赤焰大陸，此界名爲蒼玄界，是一個充滿九系（金、木、水、火、土、雷、風、光、暗）靈力的世界，人人可以修煉靈力。但是因人體質差異取得的成就各不相同，常人修煉一生無法突破靈力九階，成爲靈者。武者等階分爲靈者，靈師，靈將，靈王，靈皇，靈帝，靈聖，靈神，靈尊。靈神以下每個等階分爲小成，大成，圓滿，三個等級。靈神分爲九階靈神。
遠古奇物聖獸靈鎧，由上古五大聖獸所鑄，分別爲青龍祖鎧，白虎祖鎧，朱雀祖鎧，玄武祖鎧，黃龍祖鎧。遠古時期，五大聖獸巧得混沌靈石，借天地之力，加以各種天地奇物以及自身血脈，鑄造出五套靈鎧。由於鑄造之時加入了自身血脈，五套靈鎧只有具有五大聖獸血脈之人才可以使用，五套靈鎧就賜給了五個擁有五大聖獸血脈的族羣。
至於爲何說黃龍是土系聖獸我會拿出證據
黃龍
黃爲中央戊土之色，黃龍爲其獸，實陣中央。
與我們如今所熟知的所謂“四聖獸”一樣，黃龍實爲四方神獸的中央之獸。中國古代的麒麟地位要略次於龍，以“仁獸”而著其名，更不用提凌駕於青龍之上。在淮南子中明確說明了黃龍纔是中央正土之獸，而非後世所附會的麒麟等物。
按照古籍記載，黃帝及大禹可能都是黃龍的化身。
古云黃帝乘黃龍而去（一說化黃龍飛昇），《史記·天官書》言:“軒轅黃龍體”。
《歸藏·啓筮》說鯀、“化爲黃龍”。大禹之母是“修巳”，修巳的意思就是一條長蛇。《山海經·海內經》郭注引《啓筮》雲“鯀死三歲不腐，剖之以吳刀，化爲黃龍”，是前承《呂氏春秋》而又加三歲不腐，化爲黃龍云云
黃爲土色，位在中央，故軒轅德優，以黃爲號。皇帝寬惠，德侔黃帝，故龍色黃，示德不異。東方曰仁，龍，東方之獸也，皇帝聖仁，故仁瑞見。
———王充《論衡·驗符篇》
《淮南子·天文訓》有云：
何謂五星？
東方木也，其帝太皞，其佐句芒，其神爲歲星，其獸蒼龍；
南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，其神爲熒惑，其獸朱鳥；
中央土地，其帝黃帝，其佐后土，其神爲鎮星，其獸黃龍；
西方金也，其帝少皞，其佐蓐收，其神爲太白，其獸白虎；
北方水也，其帝顓頊，其佐玄冥，其神爲辰星，其獸玄武。
《王充.論衡驗符篇》
湘水去泉陵城七裡，水上聚石曰燕室丘，臨水有俠山，其下巖淦，水深不測，二黃龍見，長出十六丈，身大於馬，舉頭顧望，狀如圖中畫龍，燕室丘民皆觀見之。 去龍可數十步，又見狀如駒馬，小大凡六，出水遨戲陵上，蓋二龍之子也。 並二龍爲八，出移一時乃入。 宣帝時，鳳皇下彭城，彭城以聞。 宣帝詔侍中宋翁一。 翁一曰：“鳳皇當下京師，集於天子之郊，乃遠下彭城，不可收，與無下等。 ”宣帝曰：“方今天下合爲一家，下彭城與京師等耳，何令可與無下等乎？”令左右通經者論難翁一，翁一窮，免冠叩頭謝。 宣帝之時，與今無異。 鳳皇之集，黃龍之出，鈞也。 彭城、零陵，遠近同也。 帝宅長遠，四表爲界，零陵在內，猶爲近矣。 魯人公孫臣，孝文時言漢土德，其符黃龍當見。 其後，黃龍見於成紀。 成紀之遠，猶零陵也。 孝武、孝宣時，黃龍皆出。 黃龍比出，於茲爲四。 漢竟土德也。