第410章 輿論的制高點 (第三更，求訂閱)
街頭的對峙並不會引起戰爭，頂多也就是衝突而已。
“我想這只是執法權上的衝突而已。”
在加斯頓王子的司令部，李雲浩面帶微笑的說道。
“我們只是抓住了幾個爲非作歹的軍人而已。”
李雲浩的話說的輕飄飄的。風輕雲淡的，就像這件事根本就不是什麼事兒一樣。
至於什麼殺人啊，什麼對峙啊，在他看來根本就是不值一提的小事兒。
不過只是言語上的衝突而已。
“是巴西軍人！”
加斯頓王子差一字一頓的說出這句話了。
“freeman！”
李雲浩再一次強調的那些人的身份。他們的身份是極其特殊的，並不是普通的巴西軍人，不過就是一羣，嗯……奴隸，這都是巴西人的罪惡。
““freeman”也是巴西軍人，”
加斯頓不滿的說道。
“你們的人不但毆打了他們，而且還殺死了兩個人，另一個至今昏迷不醒，你說這只是執法權的衝突，可這又怎麼解釋呢？”
即便是再怎麼說，你們也不能殺人吧？後退一步殺了人。總是需要付出代價的，怎麼能像現在這樣輕飄飄的，就像沒有發生這件事一樣呢？
面對加斯頓王子的質問，李雲浩答道。
“王子殿下，我想任何一個紳士，在面對女人被欺凌的一幕，都會站出來主持正義，您覺得的，殿下。”
“嗯……”
加斯頓有點困難的點點頭，他又怎麼可能不知道那些“freeman”是羣什麼樣的貨色，所謂的巴西軍隊的暴行，有相當一部分都是他們乾的，那些人，打仗不行，搶劫殺人卻是一把好手。
對此那些軍官們可是沒少抱怨我，甚至在他們看來正是因爲“freeman”犯下的那些罪行才導致了現在巴西軍隊遭到了全世界的指責。
就連同一些軍官的妻子也寫信給他們的丈夫，指責他們的丈夫犯下的罪行。
當然了，那些軍官肯定也不乾淨，但是並不妨礙他們把一切責任全部推給“freeman”，可無論如何那些人總歸是巴西的軍人。
“但是，他們是巴西軍人，即便是制裁也是應該由我們逮捕。”
王子的底氣有點不太足，他怎麼可能不知道軍官們根本就沒有維持軍紀的意願。
“伱看，王子殿下，這就是我之前說的執法權上的衝突而已。”
李雲浩笑道。
“至於那幾個人的死亡，一方面他們是咎由自取，而另一方面，則是……嗯，我只能說，那幾個罪犯實在是太脆弱，完全不堪一擊。你說呢？我們根本就沒有必要爲了幾個“freeman”傷害我們兩國之間的感情！”
就是幾個“freeman”而已！
在得知這個消息後，李雲浩最慶幸的事情恐怕就是死的是“freeman”，或許他們是巴西軍人，但也就是巴西軍隊的炮灰而已。
“我們需要相應的賠償！”
加斯頓王子想了想說道。
“畢竟，我需要向軍隊交待，或許“freeman”是不值一提的，但是對於你們的憲兵越位執法的問題，軍官們非常不滿，你知道的，那些軍官……”
那些軍官至中有很多人對皇家充滿了敵意。他們是共和派的支持者，總要給那些人一些交代吧！
無奈的聳了下肩膀，加斯頓王子長嘆道。
“他們的情緒，我們總需要考慮到，要不然，軍隊的不滿情緒被激起後，我也很難控制。”
這就是巴西！
李雲浩在心裡暗自想到，這個巴西是什麼模樣呢？
表面上的帝國，可是在軍官團裡卻有大量的共和派軍官，在這場戰爭中，軍人的勢力進一步狀大了，這也是爲什麼巴西皇帝希望結束這場戰爭的原因，戰爭繼續下去，會造成巴西內部的動盪？。
“我們做爲執法者，肯定不可能爲自己的守法行爲賠償的，頂多也就是過度執法而已。”
李雲浩直接說道。
“這樣，就由巴拉圭政府提供賠償吧。”
“嗯，可以。”
在加斯頓王子同意後，李雲浩又說道。
“爲了避免再次發生這種事情，我覺得我們可以探討一下憲兵執法權的事情，畢竟，我們都是文明人，總不能對軍隊的暴行視若無睹吧！”
什麼是文明？
所謂的文明，從來都是由強者來定義的。
但是文明卻是可以僞裝的，南華就是一個僞裝者，從一開始，它小心翼翼的給自己套上了一層“文明國家”的外殼。之所以套上這層殼，說白了就是爲了搶奪國際話語權。
對於生活在二十一世紀的朱先海來說，他曾一次次的目睹大漂亮國是怎麼樣“踐行”強權既是公理的蠻橫，當然也見識到了他們是如何歪曲事實，奪取國際話語權。
國際話語權是什麼？
“就是你不去奪去，敵人就會奪取的東西，我們的膚色我們的文明，決定了我們註定和西洋人尿不到一個壺裡，但是這並不妨礙我們去爭取輿論的控制權，然後如實報道也好，歪曲事實也罷，只要我們能夠把他們打造成一羣野蠻人……”
想了想，朱先海說道。
“比如說土耳其人，原本土耳其人在歐洲就是野蠻人的代名詞，可俄國人卻壓根就沒有想到利用輿論爭取對自己更有利的局面，結果呢？”
提到俄國的“土俄戰爭”中的愚蠢行爲，朱先海的語氣中充滿了諷刺。
“他們——正教徒對土耳其的進攻，居然被英國、法國給打了回去，儘管這是國際形勢的使然，但是從一開始，俄國就失去了輿論控制權，英國、法國兩國政府把他們稱爲“野蠻的入侵者”，而土耳其呢？是被迫應戰，這就是輿論！如果一開始，俄國人就把自己打造成爲“土耳其殘酷統治下的基督徒解救者”，兩國即便是想要插手，也要考慮滔滔民意。”
輿論的控制權是什麼？
甚至可能直接左右戰爭的勝利，這也是爲什麼朱先海會提前佈局輿論，而且在這場戰爭中，巧妙的把自己僞裝起來的原因，說白了就是爲爭奪道義上的致高點。
這一點，甲午戰爭中的日本人做的就非常好，甚至他們可以通過賄賂、收買等各種方式，讓《泰晤士報》發表文章證明，日本偷襲英籍清國運兵船是正確的，合理的，而不是什麼海盜行徑。甚至就連旅順大屠殺，也被歐美輿論直接無禮。
作爲華夏人，對此朱先海當然恨不得食其骨，但是另一方面，卻不是不承認他們的輿論攻勢有效，而反觀“我韃清”的國際輿論參與就是一個大寫出的“0”。
“大帥，現在輿論對我們是有利的，發生在亞佩鬆的衝突，進一步證明了南華“文明保護者”的身份，不過……”
左宗堂看着大帥說道。
“咱們從開始佔據道義致高點，到現在很有可能會成爲咱們的負擔，畢竟，我們最終是要吞併整個阿根廷，這個吞併行爲，又該如何解釋呢？”
面對左宗堂的問題，朱先海先是一愣，然後哈哈大笑道。
“解釋？解釋什麼？”
“吞併阿根廷的理由吧！”
“理由？”
打量着左宗堂，朱先海有點兒恨鐵不成鋼的說道。
“季高，這讓我怎麼說你呢？不說你到歐洲考察那麼長時間，他們是怎麼定義“文明”與“野蠻”吧，就說史書上寫着的，就是滿清自己的寫的史書，滿清入關的時候，他們是怎麼解釋他們入關的呢？他們肯定不是說什麼？“我大清野蠻征服文明”，他們是怎麼說的？不是“報先皇之仇嘛”，不是順應天命嘛！我們……”
頓了頓，走到窗邊，看着窗外的布城，朱先海的語氣變得低沉且充滿力量。
“我們來到這裡，絕不是爲了佔領這片土地，而爲了讓這片土地上的人們沐浴文明之光！”
“當然，爲了證明我們纔是“文明之光”，我們還是要加以解釋的，嗯，順應民意嘛！”
(本章完)