道教施法儀式中，常有咒語、掐訣、步罡等，它們和書符一起成爲道法的基本手段。道士以畫符唸咒、掐訣步罡來施行法術，以增強人們戰勝邪惡的信心。這些法術本身具有使人類在無法控制的異己力量面前保持心理平衡和生活信心的文化底蘊。??
咒語是一種被認爲對鬼神或自然物有感應或禁令的神秘語言：咒語常和以人體真氣禁制鬼神、外物的氣禁術結合在一起，稱爲禁咒。有時和符一起出現，稱做符咒。道士在施行咒術時又往往藉助某些中介物，如咒水、咒棗等，這些施過咒術的水、棗也有咒術的效力。
道們中對咒術的效力有極高的肯定。
咒鬼經中有記載：吾含天地？咒毒殺鬼方，咒金金自銷，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自滅，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自縛，咒鬼鬼自殺，咒禱禱自斷，咒癰癰自決，咒毒毒自散，咒詛詛自滅。道士認爲有法力強大的尊神，不斷把秘藏在天上的咒語傳授下來，念動咒語即有幾萬乃至幾百萬的天兵天將應召來服役。因此，咒語在道法中越出越多，應用範圍越來越廣。
咒語在道教中運用廣泛：道法凡結壇有淨壇咒、鎮壇咒；登壇先有衛靈咒；畫符有書符咒；步罡有步罡咒；誦經先念開經玄蘊咒；至於召將咒則和道書記載的天將神吏一樣多；殺鬼制魔、捉妖，也都有相應的咒。從這個意義上說，沒有咒就沒有道教的法術。
同時，咒語已滲透到道士日常生活的每一環節，融化進他們的人格中去。道士淨手、吃飯、沐浴、理髮等都要誦咒。不僅正一派擅於誦咒，全真道授戒也有相應的咒語。
人死後有靈魂，不是一死百了。請想自殺的人千萬注意。自殺而死的人比正常死亡的人要痛苦萬分，而且是多年受苦，與之相比，生前的那點苦根本就不算什麼。當然中國古人是明白這個道理的！
枉死鬼，無法超生，最爲慘苦。且必須請高僧超度、誦經才能脫身。那位學生就答應他，爲他作佛事，但是要他變現縊死的狀態。鬼不願應允，說變現縊死狀態的時候，非常痛苦，非經三五天不能回覆原狀；後經那位學生再三請求才答應。但是他說：‘我變相的時候，不但人性全失，而且不能認識人。你在牀上必須將帳門抓緊，以防備我撲過去，否則兩相不利。’然後，那縊死鬼便變得極可怖的樣子，滿屋亂撲，一如傍徨無主。又連撲帳門三次，沒有撲過去，才破空長鳴一聲，奔出門去。
佛鄉因歷經漫長歲月，成爲了佛門崇高神秘的組織。天佛原鄉景貌更迭，等同見證了佛法傳世三大時期的變遷。然而，末法時代的來臨，卻也象徵天佛原鄉將面臨嚴峻的考驗。久遠前，當厲族一脈肆虐苦境，樓至韋馱以天之佛身份，引領苦境佛宗抗衡，以四劍封印天之厲於無盡天峰，之後佛鄉隱遁。
天佛原鄉初始形態本爲穢佛洗罪界，吸納衆佛修者原身罪業，待修爲圓滿，再以修者本身功德淨化所負罪業，這也是身受魔考的高深修者爲何最容易接近佛鄉之因。豈料魔佛波旬察覺佛鄉真相，遣衆滲透佛鄉，納罪業爲己用，讓他成爲最能毀滅佛法的存在。
傳聞中乃生與死的中繼站，亦是生人與活人共處之空間，自成一格的神秘地界。中陰界的勢力架構類似一般的王國，由宙王所處的王城集權管轄，王掌陽、後掌陰，律法嚴明，對人民採言論箝制，以十人一戶、十戶一廬、十廬爲敝，由戶長、廬長、敝長層層管制約束。
臣民中最特殊的便是控靈者，具有抽人靈體之能，並通曉各式役使靈體之法，其中分爲五大顯族：擅長滅業的靈狩緞氏、擅長善忘的鬼師緝氏、擅長滌淨的闢兵繒氏、擅長喚生的奈落綿氏以及擅長安魂的役魄麻氏。
中陰界本有紅潮之禍，後因佛厲之爭的契機，天之佛逐以懺罪之牆，引紅潮入苦境，讓中陰界得以有半日喘息。位處邊境的絕境長城，乃罪犯流放之處，同時也封印着天之厲半身雙足，並由宙王之弟-孤城不危鎮守，長城之外則是充滿危險未知的泥犁森獄。另有一處惡髒坑，爲中陰界聖龍氣蘊育之所在，亦是太初之氣發源處，爲防有心人覬覦，遂以髒亂穢氣掩蓋。
遠古時期，厲族獨大，以妖魔爲賤，在佛厲大戰中，天之厲動念魔化天之佛，一毀佛家清譽。爲污佛體，天之厲屠戮萬魔，取元煉爲魔晶，與魔族結下生死血仇。天厲落敗後，在被封印前夕一掌將魔晶貫入天佛之體，天之佛煉化縛體邪氛無功，更使魔氣在佛厲雙元催動下，蘊生自我意識，在青蕪堤脫胎孕化成魔。雖有胎字，實則與胎生無關。
在魔皇建立魔城後，勢必面對傳承問題。他知道自己體質的特異，兼有佛厲雙元，他不願將這不堪的混雜傳與子孫。所以思考數年後，他用一種極端的手段，靠個人逆天的強橫實力，強行開啓了魔族的亙古聖地，也就是後來的魔皇陵。那是傳說中的戰魂沉眠之所，地下深處直達異空間，有著混沌初開時的遠古魔能，魔皇先後兩次進入魔皇陵，取出不含佛厲雙元的純源魔血獻祭，與遠古魔能合一後，化爲他化和斷滅兩子。
兩子自虛空中化出，但與普通魔族嬰兒並無兩樣，繼承魔皇的純魔血脈，是最純粹的魔身。其中斷滅小他化約十來歲，與遠古魔能契合度更高，也因此後來魔皇封印元功時，能開啓封印的竟只有斷滅頭骨。此事對瀕死的魔皇來說，是無法言說之痛，又必須爲之，這是他的義務，魔族傳統中，爲族人犧牲纔是強者的榮耀。
魔皇質辛，有着魔者與生俱來的傲骨，任何境遇下絕不低頭認輸，亦是其自我意志的展現，以冷酷爲僞裝，實際上卻有著柔軟心腸。止戰之印的蓋下，雖掩蓋一切記憶，但亦可說是魔皇重生的契機，天之佛死前種種與緞君衡的無悔付出，讓重拾過往親情的魔皇，能以另一個角度看待往昔一切，縱使記憶回籠之時，已是物事人非，魔皇卻有著更深的體悟，不再被恨意掌控，明悟果決的選擇守護當下僅存的一切，犧牲自己亦不計代價。隨著修羅鬼闕封閉於塵世之外，魔皇的故事畫下句點，聖魔征戰的血淚，也至此安靜塵封於苦境洪濤之中。
天閻魔城少君，擁有強大的魔能，天性驍勇，卻因愛上淨無幻而背離魔城，化爲任雲蹤、投身登道岸。雖欲捨棄過往身分，無奈天意弄人，爲重建天道明火，並在兄長的算計下，斷滅闡提唯有迴歸魔城一途，接掌魔皇戮印，至此殊途。
最後爲情爲義，甘願爲他化闡提開出血路，以魔族禁式斷首奮戰羣雄，被海蟾尊以人海戰術圍殺致死。其斷頭救兄的義舉在靈雲大陸廣泛流傳。
第一次聖魔戰後，魔皇死訊即已傳至中陰界，但當時緞君衡罪人之身，無法有所動作。直到第二次聖魔大戰尾聲，緞君衡以神識越境，掌握了相關資訊，並在第二次神識越境時與闍魘那迦接軌，確認了尚有復生魔皇的可能。緞君衡早就計劃要探尋魔皇殘魂，但單憑控靈術尚有不足，因此與騶山棋一交易，由騶山棋一搜集三教寶典交給緞君衡，緞君衡藉此從中得到密咒追探魔皇殘魂。要探殘魂，還需要三教聖器，當時以佛牒爲最佳選擇，緞君衡利用欲明王也要知道魔皇下落這點，請得佛劍分說相助，緞君衡利用這一點佛力，探查到殘魂下落，讓黑色十九進入紅潮，順利取回魔皇殘魂。緞君衡利用佛厲之爭，轉移外界對魔皇的注意，並讓闍魘那迦幫血剎如來練成魔皇武訣，使血剎如來得到特異魔能，再促成太素劍解封，於天之厲巨足下獲得厲元、佛元，使魔皇能以佛魔厲三元歸一體復生。
然而在漫長的歲月裡，魔皇殘魂附於紅潮之中，間接感知着闡提一脈凋亡的悲慘境遇，重審後的魔皇一心斬佛絕厲，爲魔族復仇，再度投身於江湖漩渦之中，然後出乎衆人預料，止戰之印的蓋下，徹底扭轉了武林局勢的發展，記憶改寫，佛厲不存，因佛厲征戰而降生的魔皇，漫長的記憶也霎時歸於虛無。
魔皇在苦境尋找記憶空白的答案，當緞君衡面臨紅潮噬命的危機時刻，縱使失去記憶，魔皇亦是出手幫忙，探尋的記憶真相在此時出現了一絲曙光，而不久之後，在宙王的命令之下，緞君衡再度前往修羅鬼闕，尋求與魔皇結盟，緞君衡透露的過往真相，令高傲自信的魔皇備受打擊，此事撼動魔皇內心，封鎖過往記憶的鎖鏈逐漸鬆動！
孰料黑色十九卻因鬼瞳之力引禍上身，魔皇雖及時趕到救回黑色十九，但鬼瞳之力卻已失衡，黑色十九命在旦夕，兄弟性命消失在即，縱使已無記憶，親情的羈絆，仍是讓魔皇有着莫名的心慌，之後緞君衡以自身靈能換得黑色十九延續生命的契機，緞君衡無悔的付出，一再的衝擊着魔皇的記憶，被埋藏的過往也逐漸回籠。
然而天佛原鄉以捍衛正道爲旗幟，再度圍殺魔皇，魔皇信手揮灑之間盡退佛鄉武者，然而本該毫無懸念的戰鬥，戰況卻是驟然生變，危急之時緞君衡捨命相救，魔皇亦招來紅潮化解危難，厲元的衝擊意外讓魔皇所有的記憶回籠，魔皇爲救回緞君衡，不惜捨棄操縱紅潮的護身異能，以消滅紅潮爲代價，換取天踦爵救命良方。