“順着這條路一直往前，不要停。”
孤易指引着方向，就像是一個人工智能導航，史密斯則緊緊盯着前方，將這輛車子的速度發揮到極致。
很快，車子就駛出了主城區，來到了郊外。
而當史密斯看見眼前這片茂密的森林之後，不由驚叫起來：“是這裡！上次我們來過！”
卻是之前發現攸侯喜地宮的那片森林。
此時孤易也睜開眼睛，緩緩道：“柳靈童說目標已經靜止不動了，應該是已經到達了目的地。”
莊重點點頭：“這裡就是攸侯喜的地宮所在，上次我們遇見姜皓文也是在這個地方。本以爲他絕對不會再選擇這裡的，沒想到還真是膽大，居然仍舊將老窩安在了這裡！”
莊重跟孤易推開車門下了車，史密斯本來也想跟着，卻被莊重勸了回去。
“你確定還想再體驗一次那種感覺？如果不，那就留在這裡等着接應我們。”莊重道。
史密斯一想到上次的遭遇，那個棺皮兇者，那條蚰蜒大蛇，那一個個陶俑屍兵，不由打了一個冷顫，將頭搖成了撥浪鼓：“不，打死我都不去了！我就留在這裡接應你們好了。”
莊重笑笑，從車上取下殘鋒提在手中，揮手跟史密斯告別，然後跟孤易走進了密林。
“這裡已經被姜皓文改過風水了，顯然地宮的入口也變了。外人如果來到這裡，還真不可能再次找到入口。”莊重看看周遭泛着薄霧的環境，道。
孤易卻淡淡道：“他縱使再大的本事也是我教出來的，雕蟲小技而已。”
說完，孤易掐了一個法訣，就像是在測算位置。
須臾之後，便信步往東南方向走去。
莊重緊跟而上。
“這裡應該就是入口。”孤易道。
莊重看看那被一塊石碑堵住的地宮入口，聳聳肩，然後揚起殘鋒斬了過去，只聽轟隆一聲響，石碑碎裂，一個入口出現在兩人面前。
“走吧。”孤易先行一步，走進了地宮。莊重則緊跟着跳了進去。
此時，攸侯喜地宮內。
姜皓文穿着一身黑色的巫師袍，臉上帶着一個猙獰的凶神面具，正靜靜看着躺在棺材裡的瑟爾教授。
瑟爾教授就像是死了一般，一動不動。
“呃……”忽然，老瑟爾發出一聲夢囈，接着像是夢中受了驚嚇，陡然睜開了眼睛。
然後他就看見了眼前的姜皓文。
“你……你是誰？”老瑟爾驚恐的看着眼前這個面具怪人，道。
這裡陰暗的環境給了他無限遐想，但是每一種遐想都離不開死亡這倆字。很顯然，他危險了。
“竟然沒有死？看來蝴蝶那個蠢貨用錯了劑量，不過也好，省的我消耗元氣施展沉魂天樞了。”姜皓文自言自語說着，然後看向老瑟爾。
“老傢伙，你現在什麼情況，我想我不用多解釋了吧？是死是活都在你一念之間，要麼交出如意的所有技術，要麼變成死人然後成爲傀儡，仍然交出如意的技術資料。你選擇吧，反正對我來說只是多了一個步驟而已。”
“我……都不選！”誰料，老瑟爾竟然異常的倔強。“你們這是剽竊！科學就是因爲有你們這種人而停滯不前的！我發明的技術絕對不會交給任何人！”
“呵呵，很有骨氣，不錯。不過骨氣不能活命，既然你選擇了骨氣，那抱歉，你的生命我就得拿走了。”姜皓文陰森笑着，從旁邊的祭臺上拿起一柄匕首。
然後不顧老瑟爾驚恐的表情，對着祭臺深深鞠了一躬，口中唸唸有詞。
“志心皈命禮：奉請梅山大法主，梅山法主降壇場，頭戴遮天猛威帽，眼放豪光澈底清。朝在玉皇金闕殿，暮遊七星北斗辰。凡人有事來下請，火急領兵赴壇庭。弟子虔誠來拜請，惟願梅山法主降來臨。”
這是梅山巫術的祭祀儀式，在進行任何巫術活動之前都要祭祀。
而在以前，梅山祭祀活動都是需要人祭的，也就是殺人來祭祀梅山祖師。這番祝詞便是請梅山祖師前來享用祭品。
只是後來隨着社會文明的進步，人祭也改成了牲畜，不過場面依舊血腥。祭祀的時候會牽着一頭活牛過來，將牛頭按在石臺上，旁邊的祭司舉起砍刀，一刀將牛脖子斬斷。渾然不顧活牛那悽慘的叫聲跟眼睛裡的一汪淚水。
現在，姜皓文明顯是準備將老瑟爾當牛一樣祭祀掉。
禱告完畢，姜皓文又從祭臺上摸起三個竹製的卦牌。將手中竹卦拋到地上，連續幾次，直到出現陽、巽、陰三個卦象之後，才表示祖師爺已經允許所請。姜皓文這才冷哼一聲，轉頭看向老瑟爾。
手中匕首閃着微光，像是死神的鐮刀，讓老瑟爾整個臉都變形了。
“不，你不能殺我！我的研究還沒完成！我不能死！莊重，莊重！”
老瑟爾這時候後悔了，後悔沒有聽莊重的。現在看來莊重說的都是真的，確實有這麼一夥人準備將他劫持，竊取如意的技術。
只是，現在喊莊重還來得及嗎？
“莊重？呵呵，你覺得他會來嗎？恐怕他現在已經成爲蝴蝶的刀下之魂，你就老老實實的受死吧！”
說着，姜皓文就一把提起老瑟爾，將手中匕首緩緩刺向老瑟爾的心臟。
“誰說我不會來？”
這時候，卻聽地宮內陡然響起一聲喊，接着兩個人出現在地宮門口。
卻是莊重跟孤易。
姜皓文愕然擡頭，瞬間面色一變，知道事情糟糕了。
不過他仍然不準備放棄計劃，在這地宮裡，他是絕對的王者。因爲這是梅山巫術所鑄造的地宮，只有他，這個正宗傳承者，纔是這裡的主人！
“莊重，師父大人。出乎意料，你們竟然能夠趕來。看來蝴蝶那個蠢貨已經完了，很好。不過你們不覺得有些晚了嗎？這老傢伙死定了。”姜皓文說着，猛的將手中匕首插了下去。
“啊！”老瑟爾驚恐大叫。“我死了，我死了！”
這老傢伙雖然有幾分骨氣，但是膽子實在太小，簡直跟胖子有一拼。
老瑟爾連着喊了好幾聲之後，才發覺不對。因爲他胸口竟然沒有任何的痛感。
接着低頭一看，才發現姜皓文手中的匕首已經不翼而飛。
而莊重手裡則上下拋着幾顆石子，挑釁的看着姜皓文。
明顯，剛纔莊重用石子將姜皓文手裡的匕首打掉了。
“好功夫！怪不得蝴蝶會栽在你手裡！”姜皓文冷聲道。
“豈止蝴蝶，你也會栽在我手裡，你信不信？”莊重一叉腰，道。
只是說完就覺得有些懊惱，自從見識了蝴蝶那充滿了藝術氣息的裝比後，莊重就覺得自己以往的類似行爲都弱爆了。
自己爲什麼就不能加兩句戰爭、和平什麼的呢？
於是不滿的莊重畫虎類犬的又加了一句：“因爲我代表的是正義！”
說完，莊重得意的看着姜皓文。渾然沒有想到他剛纔說話的語氣跟架勢，跟動畫片裡的美少女戰士沒什麼兩樣。
莊重就像是一個人妖版的水冰月，舉着殘鋒衝姜皓文大喊：“代表月亮消滅你！”
這副模樣，除了噁心敵人以外，能起到什麼作用？
姜皓文就很不厚道的笑了起來，他覺得眼前這個傢伙一定是猴子請來的逗比。師父竟然找來這麼一個傢伙對付自己，也是夠可憐的。可憐到除了自己，連個得力的幫手都沒有了。
同情的看着孤易跟莊重，姜皓文緩緩搖了搖頭，然後一鬆手，將老瑟爾丟在了棺材裡，腳一擡，厚重的棺材蓋轟隆一聲蓋上，將老瑟爾關在了裡面。
莊重看的卻是眼角一跳，這特製棺材蓋的重量不下三十斤，姜皓文只是輕輕一腳就將棺材蓋子合上了，舉重若輕。明顯是會功夫的。
“師叔，你怎麼沒告訴過我他會功夫的？”莊重懊惱的問孤易道。
孤易卻是不關我事的回答道：“我看你對梅山文化很熟悉，以爲你知道的。梅山文化裡又不是隻有巫術，武術也很出名的啊。”
“……”莊重立馬無語。孤易這邏輯如此的清晰，竟然讓莊重無言以對。
沒錯，跟梅山巫術一起傳承下來的，還有梅山武術，雖然偏門，可也異常厲害。
梅山以老祖宗蚩尤爲榮，蚩尤可是華夏神話裡巔峰武力的代表人物。如果說黃帝是遊戲裡的法師，那蚩尤就是狂戰士。雖然法師最終擊敗了狂戰士，但是沒人敢小覷狂戰士的殺傷力。
梅山武術便是基於這個發展起來的。可以說梅山地域的發展史，就是梅山武術的發展史。
從現有的文獻資料和民間傳說中可以看出，早在遠古時期，古梅山地域便有梅山的先人們在此生活，而梅山武術也就在遠古先人們與大自然的鬥爭中開始萌芽，人們在狩獵的過程中，“觀其禽技，仿其獸姿。”創造了最爲實用的格鬥技能，但這些早期的原始格鬥技能仍屬於生產、生活技能的範疇。
隨着蚩尤部族的興起，古梅山人爲爭奪漁獵之地，與其他部族發生了矛盾與戰爭，作爲梅山王者的蚩尤，憑藉自己的智慧與勇武，創造了戈、殳、戟、酋矛、夷矛(作五兵)等戰鬥兵器，並在每次戰鬥前後所舉行的巫事祭祀武舞中，將那些在以往戰鬥和狩獵中運用得比較成功的一拳一腳、一擊一刺逐步溶入其中，並帶領族人進行着反覆的模仿與練習，使其從生產技能中分離出來，成爲獨立的戰鬥技能，形成了原始的梅山武術。並以此而在屢次的戰鬥中獲得勝利，從而得以組建九黎部落集團。
而隨着九黎、三苗、有苗、楚蠻的戰敗，退回老家梅山的蚩尤後裔們，憑險而守，開始了漫長的“化外蠻夷”生涯，經過長期戰爭檢驗並發展起來的梅山武術，則在這相對獨立的封閉環境中，不斷地進行着自我完善與進化，從而使梅山武術那種古老神秘的特色得以持續保留並逐步定型，成了梅山人“集衆練武以抗朝廷”的保證。同時，在朝庭的高壓封鎖政策下，“摘山射獵”的梅山武術，還是每個梅山人必備的生存手段。
在梅山地域的傳說中，早期的梅山有三位傑出的代表人物，就是被梅山後人尊稱爲上、中、下三峒峒主的符天錫、李天華、趙天祥，他們不僅有還有降魔伏妖的法術，還有驚人的武功和捕魚獵獸的漁獵技能。
這可是跟獅虎搏鬥中流傳下來的武術，莊重自然不敢小覷。
“怎麼，怕了？沒關係，我保證等會拗斷你脖子的時候會很溫柔，就像情人的手拂過你身體。”姜皓文陰笑着，輕聲道。
而他這個比喻也讓莊重起了一身的雞皮疙瘩，誰跟你情人了，你個表臉的！打人家罵人家也就算了，還侮辱人家，這種人好惡心哦！人家又沒跟你要一百塊！
“小心他起咒。”這時，孤易提醒道。
起咒便是加持巫咒。傳說中的蚩尤銅頭鐵額、口吞沙石，而梅山武術功法中的“鐵牛水”、“桶子功”等可使練習者體硬如鐵、抗擊抗打，能頭頂開磚破石。“化骨水”則可口吞瓷碗、生嚼燈管。
果然，孤易話音剛落，便見姜皓文起鐵牛水了。只見他先從祭臺上取清水一碗，左手中指和無名指內屈緊扣掌心，拇指、食指、小指豎立成三鼎足狀端碗；右手拇指扣住無名指和小指，伸出食指和中指呈劍指狀，劍指憑空虛畫；口中唸唸有詞。接着將清水一飲而盡。
而他飲下之後，莊重當即就感覺到姜皓文的身體之中傳出一種異樣的氣息，身體硬度增強了數倍。
這便是此術的特色，“寄”法。借“鐵牛祖師”的力量來達到護身抗打的效果。
姜皓文眼中露出一抹譏誚之意，衝莊重勾了勾食指，示意莊重上前受死。
莊重冷哼一聲，不服氣道：“你以爲就你會這種抗打法？未免也太小瞧天下道派了！”
千百年來，在傳統玄學裡，民間法教和正統道門的真功絕技異彩紛呈，擇緣而代代承傳。由於地域環境、歷史源流、派系觀念等因素的影響，形成了各自的特色。茅山、六壬、峨眉、梅山、華光諸派都有傳承下抗打一類的法技。雖然因爲派別不同，各家各派都有本宗的特色和特定方法，比如止血、止痛、雪山、封刀、封石一類的法技，但也是殊途同歸，都有相同之處。
首先都是要請師。俗稱“請神”。幾乎所有的道術法技功夫都要請傳說中的菩薩、祖師降臨，以求保護術者。祖師仙師來不來，還與術者的靈力、功力、心境、潔度有很大關係。祖師、仙師不來，你說破嘴巴皮也沒用。
其次需要傳承。道法一類的功夫，沒有師父對徒弟的傳承，就沒有作用。只有傳承，纔有心力、願力、靈力、能量的一脈相承。師父內心裡全部給你了，你就全部得了；內心裡只給你一半，你就只得到一半。師父都沒答應給你，你就是偷了他的法本，也只是廢紙一堆，甚至反受陰懲。
第三則是要修煉。民間法教中的確存在不需要修煉的小法小技。只要師父過功或“開金口”賜封徒弟，就可以立即使用，其效亦靈。但實踐證明，過功、介卦得到的功夫，自己再進行勤奮的修煉一段時間，其效更加威猛靈驗。這其實是很簡單的道理，別人給你的功夫和能量，畢竟沒有你自己真正修出的功夫好。
第四則是抗打的對象一致。大凡抗打一類的道法，無非是對付拳腳、棍棒、石頭、刀劍一類，所以，抗打道法有了“封刀法”“封棍法”“封石法”一類，當然還有名爲“鐵衣法”等其他名稱的法技。需要說明的是，再厲害的抗打法技，是不可能抗得出大槍大炮的。當年義和團血的教訓就是明證。
不過倘若一個國術高手加持上這種術法，就會如虎添翼了。
莊重說完，也是不甘落後，雙手迅速虛空畫符，朝着上下左右四方拜請。
“弟子起眼看青天，衆位師父在身邊，十八尊羅漢，二十四味諸天，扶助弟子。教尺拖刀，拖刀化爲鵝毛，鐵尺化爲燈草，捲心石頭化爲水泡，一身化爲銅皮鐵骨，化爲泰山。頭帶鐵帽十二頂，身穿鐵甲十二重，銅皮包三轉，鐵皮包三重。衆位師父，衆位大將，扶助弟子快寄打！”
這番話念完，只見莊重也是氣息一變，如果開啓風水眼，便能看到莊重身上有一層土黃色的光芒，好似銅皮一般。
這便是六壬派的“銅皮鐵骨法”。以觀符咒語降身，化體爲符的方式進行修煉，藉助“銅皮鐵骨仙師”的靈力扶助術者修功。在實際抗打時，靠“銅皮鐵骨仙師”擋開抗擊力。跟姜皓文的鐵牛水作用一樣，只是流派不同，而具體效用略有差別而已。