第57章 南洋邪術(1)

“腹中蟲……”就是人的肚子裡侵入了很多蟲,也就是中了“蟲食的毒……”--一種自外入內的毒。衆多的蟲侵入人的腸胃發生了蠹蝕的作用就叫做蠱,又叫中蠱。穀子儲藏在倉庫裡久,表皮穀殼會變成一種飛蟲,這種古人也叫它爲蠱。

左傳昭公元年說:“谷之飛,亦爲蠱。”注:“谷久積,則變爲飛蠱,名曰蠱。”從穀殼變成的飛蟲與米糠不同:飛蟲會飛,米糠不能飛。蠱的種類蠱是許多蟲攪在一起造成的。本草綱目說:造蠱的人捉一百隻蟲,放入一個器皿中。這一百隻蟲大的吃小的,最後活在器皿中的一隻大蟲就叫做蠱。可知蠱本來是一種專門治毒瘡的藥。後來才被人利用來害人。

有毒的蠱多在中國南方各省養成,種類很多,有蜣蜋蠱、馬蝗蠱、金蠶蠱、草蠱和挑生蠱等。放蠱的人趁他人不注意的時候,把蠱放入食物,吃了以後,就會染上蠱毒,染了蠱毒的人會染患一種慢性的病痛。以現代觀點說,這是一種人爲的,由許多原蟲的毒引發出來的怪病。

有些偏遠地區的人專門養蠱劫財。這些人養的蠱,有的是蛇蠱,有的是蝨蠱。蛇蠱是在五月初五日放大、小蛇在瓦壇裡,蝨蠱是聚集多數的蝨蟲製成的。這兩種蠱毒都可以置人於死地,特別是蝨蠱如果侵入人腹,會把內臟吃光。

放蠱的人看準了一家有錢人家,就計劃將蠱放入。中蠱的人在沒有醫藥可治的情形下就會死去,死人的財產隨之移入蠱主的家裡。養蠱的主人養了這種殺人的蠱後必須用蠱連續殺人,每年一個,如果間隔三年不以蠱殺人,蠱主本人也會中蠱死去。

針蠱是用毒蟲的液精造成的。驅蠱錄記載:有一人中蠱向醫生求救,醫生叫他口含黑豆一粒,並服一種名叫歸魂散的中藥,結果他嘴裡吐出許多羊毛和爛紙,並有一粒黑子,這粒黑子就是蠱,它被羊毛圍在裡面,並被長一寸的麻繩縛住,麻繩一頭打結,一頭散放,上面粘了無數小幹蟲。

另有一箇中蠱的人求救,經醫生開方:用青布包雄黃末,加山甲末和皁角末,蘸熱燒酒,擦遍全身,擦出了不少的羊毛,耳朵裡也有羊毛伸出來,醫生叫這種蠱爲羊毛疔。

根據醫宗金鑑記載:羊毛疔有的呈五色,有的長一丈。治療的方法是:叫患者服五味消毒飲,也就是用青布包雄黃末、蘸熱燒酒,用它擦前後心,先擦一個大圈,後擦一個小圈,擦前心時羊毛疔會移至後心,擦後心時羊毛疔會移至前心,要反覆擦來擦去,羊毛纔會出現,取出的羊毛要挖一個深坑把它埋了。

植物蠱。明崇禎十七年,廣柀發生一件植物蠱疑案。在香山縣的山林裡,有一種草叫胡蔓草,葉子像蓴花,有黃色、有白色,葉子含有劇毒,放入人的口裡,人就會百孔出血;葉汁若吞進肚子裡,腸胃也會潰爛。當地的莠民常常利用胡蔓草做蠱害人。

崇禎時代某年春天,雲南人羅明夔到香山縣當縣令,瞭解胡蔓草害人的情節以後,就下令:一般人向本縣告官的,每人隨繳胡蔓草五十枝。這道命令下了以後,胡蔓草也就砍光了。羅縣令把收繳的毒草,親自監督雜役焚燒,不久,這種毒草便在香山絕跡。

當地的醫生也訂有治胡蔓草劇毒的藥方:取母雞孵的雞蛋一個,把它煮熟,研成細末,加一湯匙清油,中胡蔓草毒蠱的人每天服一次,就會吐出胡蔓草蠱。蠱在“上鬲……”的,加用膽?五分,放在熱茶裡溶化後服用,就會吐出蠱來。蠱在“下鬲……”的,用鬱金水二錢放在菜湯裡服下,蠱也會吐出來。

古代社會的“拍花……”,也是放蠱的一種方法。在中國民間,有些逃荒的婦人,頭上裹一塊藍布,走到一處人家,與人寒暄的時候握着他的手,在他的手心拍幾下,並說“好,好……”。第二天,這個被她拍過手心的人就會忽然仆地,發起顛來。有一家人家就發生過這種情形,請中醫治療,斷以後才發現這個人中了蠱,後來經由專門治蠱的人治療,服藥後他口中竟吐出幾十個紙團,這種紙團就是蠱。

以木偶和紙人作怪木偶也可用來害人,但利用木偶和用毒蟲造蠱不同。後者是活生生的蟲造成的蠱,木偶卻是木頭製造,不可能有毒。但巫人會利用木偶和紙人作怪,來擾亂別人的安寧。

清人紀曉嵐寫的“閱微草堂筆記……”,記載一個術士專造木人、紙虎作怪,打擾別人,當事人送錢給他,木人、紙虎會暫時停止作怪,隔一陣子又死灰復燃。聊齋志異也記過木偶和紙人作怪的故事。金章宗元妃李氏嫉妒皇帝,曾叫一個名爲李定奴的女巫剪紙作紙木人,製成鴛鴦符作怪。

古代醫藥不發達,如有人染上了蠱毒,通常用兩種方法治療:一是服用草藥。

周禮稱這種草藥爲嘉草,一是禱告神明,請神明降下醫藥,史記就有“秦德公作伏祠,磔狗邑四門,以御蠱災。”

後漢書說:在仲夏月,用一根米色的繩索,將葷菜和彌牟連在一起來撲滅蠱毒,在大門上掛一枝桃樹以驅邪氣。本草綱目引用古代療治奇毒的藥方,是在每年五月五日收取許多毒蟲做蠱,這種蠱主治惡瘡,不料後來有人利用這種蠱來害人。

民間在端午節當日午時也有“聚五毒……”和飲雄黃酒、在脖子上搽雄黃酒的舉動,其用意都在預防生瘡。治蠱的藥丸江蘇省溧陽縣的鄉下,早年常有人中蠱。當地的竹林寺有一個會治無名種毒的和尚,製造一種藥丸專門治療蠱毒,一枚藥丸的售價是絹一匹,治癒了不少中蠱的病患。

在當地做“觀察使……”的韓晃,爲了根絕蠱毒,在溧陽縣溫泉旁建造一座寺廟,請竹林寺那位懂藥性的高僧主持,專門治療民間發生的蠱毒,並請高僧把藥方公開刻在石碑上。這份治蠱的藥方是:在每年農曆五月初取初生的桃子一個,把它的皮碾成細末,份量是二錢。另用盤蝥末一錢,先用麥麩炒熟,再用生大蕺末二錢,將這三味藥用米湯和拌在一起,搓成如棗核一樣大的丸子,中蠱的人只要用米湯吞服這種藥丸一個,就會藥到毒除。長安漢宮的巫蠱事件漢武帝徵和元年,長安漢宮接連發生震驚當時的木偶巫蠱案件,這些事情是由一個名叫朱安世的京師大俠引起的,還牽連了朝中的宰相公孫賀父子,最後連武帝的太子--戾太子劉據也被冤誣死了。

第一件巫蠱案是公孫賀本人引起的。公孫賀當時在朝做丞相,很得武帝信任,他的兒子公孫敬聲也在朝做太僕,父子二人權傾一時。可惜公孫敬聲的私生活不檢點,私自挪用了軍費一千九百多萬錢,因而被關進長安詔獄。當時另有一件要案的主犯朱安世在逃,武帝下令必須逮捕到案。公孫賀愛子情殷,向武帝保證由他將朱安世逮捕到案,但要求釋放他的兒子公孫敬聲。他的要求得到了武帝的許可。朱安世歸案後,反向漢武帝陳訴公孫敬聲和武帝的女兒陽石公主通姦,以及公孫敬聲在廟裡詛咒武帝早死,並在武帝經常經過的馳道上埋木偶爲巫蠱,以促武帝早死的事。這些事情都是莫須有的,當時正值武帝晚年,每天都在憂懼死亡,他信以爲真,將丞相公孫賀父子和陽石公主都殺了。

第二件巫蠱案,是由武帝的一個近臣江充引起的。江充在朝擔任治安和警衛安全工作,很得武帝信任。他在宮裡處理警衛事件,連戾太子也不放在眼裡,因而得罪了太子,江充並不是沒有私心的人,他顧慮太子一旦登上皇帝寶座不會放過他,恰巧宮中發生了公孫賀父子爲蠱加害武帝的事件,江充就假藉這個機會把宮中蠱氣很事情交給江充處理,江充果然在戾太子宮中的地道里掘出一對木偶巫蠱,誣控太子加害武帝,促武帝早點死去。太子爲了自保,將江充殺死後出走,宮中的人就說太子想造反,殺死江充後他逃。後來太子也被迫自殺。

古代社會放蠱的事是有的,但以上兩件事卻是假造出來的。以漢朝發生的這兩起巫蠱案來看,可知蠱毒害人在中國社會由來已久。

隋宮的蠱亂隋朝宮廷也發生過一次無形的蠱亂。隋代大將軍獨孤迤的家裡,有一個名叫徐阿尼的丫頭,有拜貓鬼的習慣,每天深夜子時,她偷偷的起牀,備供品焚香向貓鬼祭拜,,她越拜越靈,貓鬼常把別家的財物搬給她。

獨孤迤還沒有做官的時候,在家閒居,有飲酒的嗜好,他的妻子不肯給錢買酒,獨孤迤只得向徐阿尼討酒。阿尼回答說:“沒有錢買酒。”獨孤迤說:“你爲什麼不叫貓鬼到越公家取錢買酒?”阿尼只得暗中祈禱,不到一個時辰,買酒的錢就送到了,獨孤迤就這樣貪而無厭的不斷叫阿尼向貓鬼取錢買酒。

獨孤迤因內戚關係做官以後,有一天他在花園裡向徐阿尼說:“你叫貓鬼向獨孤皇后說:我家沒有錢,請皇后常常賜錢給我。”阿尼就照他的話向貓鬼祈禱,貓鬼果然走到隋宮,向獨孤皇后取物。

徐阿尼有一次在宮中一間空房裡,安排一隻桌子,桌上置放香粥一盆,湯匙一隻,用湯匙敲響了粥盆說:“貓小姐,你快來吃粥。但是你不能住在宮裡。”她一面叩頭祈禱,口裡唸唸有詞,沒有多久,她的面色鐵青,四肢像是有鬼在牽她,並說:“貓鬼到了。”這件事被人向隋文帝參了一本;文帝說:這是一種妖怪,下令把徐阿尼趕走,不久獨孤迤被處死刑,他的弟弟向文帝哀求,才免官爲庶人,貓鬼也消失了。

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