次日，駱天編了一個理由就偷偷地溜了出去，希望能夠尋到讓魯泰安滿意的“寶”來，主辦的是日本一個古玩組織，類似於中國的古玩協會，聽說一個月就有一次，主要是各古玩店的老闆邀請一些熟客參加，也歡迎普通的遊人參與，一方面是爲了拉攏客戶，另外一個方面是爲了喚起普通人對於古玩的熱情，畢竟日本的古玩市場並不如中國那麼火爆。
站在日本這座叫做千若寺的寺廟前，駱天頗有感觸，其實中日兩國的寺廟有許多共通之處，但如今依然各有風格了，比如說，中國中國寺廟遵守嚴格的中軸對稱設計 而日本則左右不對稱 或者兩個大殿並列或者右塔左殿，這是中國南北朝時代傳播過去的建築特點，日本一直延續着這種風格。
從建築細部上，日本建築的大殿前檐喜歡加一個山花向前的抱廈作爲入口裝飾，這是宋金時代流傳過去的 而在中國早就不流行了，日本寺廟建築是仿照中國唐代前後時期的，比如大殿建在一個平座之上，這是幹欄建築的特點，屋裡用帷幕作爲隔斷，牆壁暴露木框架結構，斗拱粗大，間隔較長，屋檐探出深遠，屋頂有用樹皮或草製成的，山花才用懸魚惹草裝飾，日本的塔是沒有內部空間的，中心就是一根木柱子，頂部有長長的寶剎相輪，這是中國南方佛塔的特點，窗戶採用整塊木板，開口很小，若有窗櫺，多爲最簡單的直櫺。
中國北方寺廟建築跟官式建築一樣，在元代以後用磚砌牆，代替木板牆或夯土牆，有效的抵禦了北方冬天的寒冷，也不用依靠屋檐躲避雨水對牆體的沖刷破壞，屋檐探出縮短，使得冬天有更多陽光射入室內。
正在駱天沉迷於兩國寺廟結構比較之時，現場變得喧鬧起來，駱天不懂日文，只有走會那臺有人登記人名的工作臺，用簡單的英文介紹自己，拿到了一個可以別在衣服上的號牌，按照尋寶的規則，所以貼有主辦單位紅色標籤的古玩纔是參加這一次活動的古玩，這其中有優有劣，而且不管優劣，一律都是藏在寺廟不同的位置中的，參加的人不僅要找到它們，還要分出優劣。
不管你拿到的是哪一個，都要買下來，不過是以極低的價格，因爲日本古玩是明碼標價，所以價格是平時價格的一半不到，不少熟客都等着今天的機會呢，所以現場比駱天預計得要熱鬧了不少。
等所有人都到齊領到了號牌，主持人一聲令下，所有人都涌入了寺廟，開始了自己的尋寶行動，這讓駱天想到了小時候玩的捉迷藏，只是今天躲的人換成了各式各樣的古玩，駱天也沒有別的訣竅，因爲異能只有在知道古玩的樣子之後再去尋找，所以現在也不實用了，畢竟不知道主辦方藏了什麼樣的東西，現在只有一點點去搜索了，首先找到貼有標籤的古玩，再從中擇優，如此而已。
比起其他人的匆匆忙忙，駱天十分淡定，他先環顧四周，再一個地方一個地方地搜索，十分規矩，並不亂跑，沒一會兒功夫，還真讓他找到了一件貼有活動標籤的古玩，那是一方瓷硯，中國有四大名硯，不過都是以硯石制之，以瓷器作硯很少見。
由於它的表面非常光滑，不適合研磨，所以儘管不少的朝代也生產過瓷硯，但是它更多的是供文人把玩和觀賞用的，實用性不強。這方硯臺它是一個碟型硯，它的底座是墨色釉，上面是紅釉，這個硯面的硯質非常細膩，釉色非常光澤透明，駱天看一眼，斷定它是清中期的瓷硯，還過得去了，立馬就收了起來。
看到駱天已經得了一件，站在他旁邊的一位日本女士大叫了一聲，馬上跑開來，看她的樣子不是在尋寶，像是在進行馬拉松比賽一樣，駱天覺得搞笑，摸一下自己的鼻子，立刻再去找，在神像前面的臺子下又找到了一件！！
這是一具珊瑚觀音的造像，看到這一件，駱天就比剛纔興奮一些了，前陣子駱天弄到了不少珠寶珊瑚，所以一眼看出這具珊瑚觀音的材料就是瑩紅色的珠寶珊瑚，這是目前市場上成色最好的一種珠寶珊瑚了，而且看成品，它的表面瑩潤，採用的是圓雕的雕刻技法，刀法精細嫺熟，雕成的觀世音肌圓骨潤，發挽高髻，神態安詳，是一件非常精緻的珊瑚擺件。
駱天又看了一眼，它的上面飄出幾個數字來，這是明朝的！！他的心撲通撲通直跳了，想不到，這是一個意外之喜了，他立馬將這件珊瑚觀音像抱在懷裡，今天光是這一件送給師父就很值了！不過，遊戲還在繼續，既然已經開始了，怎麼着也要玩得盡興。
駱天又一連找了好幾個地方，就連院子裡的樹枝上也沒有放過，當真是方寸之地也不放過，不過接下來一連幾件都不如他的心意，要麼是價值太低，要麼就是贗品，都沒入了駱天的法眼，跑了一圈下來，駱天看到很多人的懷裡都抱了不少件，最多的一個手裡不管三七二十一，抱了足足八件，其中有一件甚至沒有貼上紅色的標籤，估計是寺廟裡的擺件，他看花了眼，也摟在了懷裡，駱天覺得好笑，走過去，指了指那件沒有貼標籤的東西，提醒那位，畢竟這樣拿走，可是會被寺廟當作小偷的。
駱天一提示，那位日本男人立刻發現自己犯了一件低極錯誤，他嘴裡鬼叫了一聲，狼狽地向左邊跑去，估計是要將東西物歸原處了，駱天才摟了兩件，一幅輕鬆的樣子，現在索性四處逛逛，純當逛景了，就在這個時候，他看到兩顆樹的中間掛着一件破爛的衣服，從遠處看過去，很薄很透明，不過整件衣服都被包圍在綠色的柔光中，那不是一件普通的衣服！