?鬥志也好，頑強也罷。這些好品質從來就不屬於江湖中人。這些人武功再高，也是護院而不是兵。不管組織度，還是紀律性，他們都不能和營兵相比。戚繼光的浙兵可以雨中列陣半日，隊伍不亂，無人有怨言。若是換成了這些江湖高手，早就一鬨而散了。
眼看後面是光捱打不能還手，前面進攻又徒勞無功，這些護院們的士氣迅速跌落。而隨着地面上戰鬥結束，越來越多的人從上面衝了下來，丁堅、施令威二人吆喝着：“給我衝上去！想要錦衣軍職的就別怕死，給我往上衝。”
這些護院裡幾個領頭的見此情景，只得喊了一聲：“扯呼！”帶着手下向後便撤，至於懲罰那也顧不得了。向問天等衝到牢房之內，任我行已經坐到石牀上，面色青灰，顯然是天魔解體功的功效過了，反噬正在到來。
任盈盈大驚之下，急忙從懷裡拿了丹藥要灌，任我行卻擺手道：“有肉沒有？快給我肉。”
天魔解體神功威力大，後遺症重，一直以來，被江湖中人認定爲旁門左道，正人君子不屑爲之，或者說不敢爲之。魔教之內也多知這門神功的弊端，習練的人不多，練此功決的，多是教內死士，用的時候，就是殺身護教，同歸於盡之時。
可是作爲教主，任我行卻早知道這門功法的後遺症遠沒有傳說的那麼嚴重。所謂天魔解體，就是透支體力。換取一段時間的全面爆發。其功能，十分像後世的興奮劑。而要想剋制功法自身的弊端，就是得補充營養。
在運功之後，馬上攝入大量的肉食，補藥，加上一段休息，就足以抵消天魔之後的反噬。正是因爲有這一發現，任我行纔敢大膽施展這門功法，與敵人以死相搏。只是這秘密不能讓太多人知道，否則這教主之位就不大穩當。任誰也不想。每天都面對一羣天魔解體之後的高手前來猛攻。
任盈盈身上帶着一棵鄭國寶給的關外百年老參。乾糧袋裡還有牛肉乾。這些東西吃下去，任我行的命就算保住了。那些護院們逃出去，這邊追的倒也不怎麼用心，那帶隊的錦衣道：“不必着急追。上面人更多。整個梅莊。已經全都被包圍了。看他們是能飛天。還是能遁地。”
任我行見了向問天，綠竹翁以及那些親兵隊，心情十分激動。“好的很。好的很。老夫這些本錢都在，任我行，馬上就能東山再起，威震江湖！”
“老爺子老驥伏櫪，志在千里。這確實是一件好事。可是醜話說在前面，我能救你，就能收你。若是老爺子還想着那些虛妄之事，咱們到時候，可就要大家沒臉了。”
鄭國寶前來見任我行時，任我行已經理髮沐浴，更換衣冠。他生的本就十分威風，加上這一番收拾，更有幾分英雄之像，不似地牢裡那般邋遢模樣。天魔解體的反噬還沒過去，幾日之內，任我行還是需要靜養，不能與人動手過招。可是他面色紅潤，精神甚佳，任盈盈也放了心。
見鄭國寶說話十分不客氣，任盈盈嗔道：“國寶，你怎麼這麼我和我爹說話？咱們將來……爹爹就是你的長輩，你怎可無理？”
任我行卻不以爲意，“盈盈，你的終身，始終是老夫的一塊心病。你如今找了這麼一個好歸宿，老夫也就放心了。國舅說的很對，有些話說在前面，比將來翻臉要好。”
他起身施了個禮，“盈盈，你將來嫁過去，也做不了正室娘子。做側室，就得有點做側室的規矩。不可太過肆意妄爲，在別人家，與在聖教，終歸是不一樣的。爹若是在江湖後生面前，自然是要面子，要排場，要擺出一副重出江湖的老魔頭的派頭。可是在官家人面前，我可講不了這些。國舅你也放心，推翻國朝，均田免糧，除了東方不敗這個瘋子，聖教裡沒幾個人，還想着這些。”
在任我行的長吁短嘆中，鄭國寶對於日月神教這個秘密組織的情形，總算有了些初步的瞭解。從宋至明，從摩尼到明教，從江南到光明頂，魔教始終就和造反、破壞聯繫在一起。不論是誰坐江山，他們都會想方設法的起兵叛亂，乃至在相當長的時間內，魔教自己的人都認同，自己存在的意義，就是造反。
舉起反旗，割據一方，到最後引來大軍清剿，武林聯合官府雙方合力剿殺，聖教一敗塗地轉入地下，謀圖再起。這種循環方式周而復始，演繹了一次又一次。乃至於元末之時，明教幾乎到達了成功的頂點，卻最終還是走上了過去的老路。
而那一次的失敗，對於整個明教來說，其傷害幾乎是致命的。大批弟子骨幹本就成了軍職中人，不想再隨着聖教，去做謀反的勾當。好不容易打下來的錦繡江山，難道要自己親手毀了它？在安定的生活，與對聖教的忠誠，這兩難選擇中。無數人舉起刀槍，對準了昔日的同袍、魔師、旗主、長老。聖教高手十不存一，基層弟子，幾乎被掃蕩殆盡。
乃至後來，永樂靖難，定都京師。唐賽兒山東揭竿而起時，雖然打的還是聖教的招牌，但是其教義和核心成員，已經全都是白蓮教的班底，整個聖教從那時起，已經只剩一個空殼子，核心全是白蓮教了。
自古以來，無不亡之家。任何一個門派傳承幾百年，都難免發生道統上的變化。日月神教自稱是明教傳承，爲的是給自己增加歷史厚度，在江湖上好更有身份，同時也能和海外的波斯富商搭上關係。事實上，如今的日月神教，與當年的明教之間，已經沒什麼關係。從信仰到組織結構，自上而下，基本都是白蓮體系。
至於說造反這種事，經歷過一次又一次的失敗後，神教內部已經沒有太多人真想要改換江山，另立乾坤。連那均田免糧的口號，也已經越喊越少，當年任我行時期，神教內部的口號實際是“求同存異，共處共生。”
“當年太原衛指揮使張寅案，到最後把武定侯郭勳都拖下了水，這於國朝而言不是秘密吧。不過國舅可知，當初告發張寅的薛良，其實也是聖教中人？”任我行說的這段公案，鄭國寶自然知道，但是沒想到，告發者也是魔教中人。
“化名張寅的李福達雄心壯志，想要爭奪天下，謀取江山。與一心想過太平日子的薛良，自然就成了仇人。李福達武功又高，薛良奈何不得他，也就不得不出此下策，用官家的力量來對付李福達了。”
任我行介紹了這件大案，也是要說明，如今在日月神教內部，也是以和平派佔據主流。與其想着怎麼謀朝篡位，皇袍加身，還不如想想怎麼帶領教衆發家致富來的實在。相反，倒是東方不敗，纔是日月神教內部的主戰派。
“東方屢試不第，憤世嫉俗也是有的。再有，他有一心的奇思妙想，異想天開的念頭太多。除了楊蓮亭以外，也少有人能理解他。當年老夫就是看不慣他那一腦子的妄想，又是什麼票選教主，又是什麼要一統天下。還總嚷嚷着要先奪了大明江山，接着是整個亞洲，最後是整個世界。天知道他說的是什麼，或者說，除了楊蓮亭那個鳥人，又有誰聽的懂東方在說什麼？只是他武功高強，爲人也精明，本是個好苗子，我便肯提拔重用他。而他把奪取大明江山，看做輕而易舉的小事，也是他自己腦子不好，卻誰知陰溝翻船，聖教最後，還是落到了這等妄人手裡。”