這人不是別人,正是那頭戴綸巾的妖閻上人。此時此刻,他在笑,正在一臉得意的笑對周遭所有修士嫉妒的目光。老話講得好,撐死膽大的餓死膽小的！你們沒種,自然就只能乾瞪眼,做做嫉妒的表情而已。
風冥、血煞上人那個恨啊,早知道那龍袍老者不過是死人一個,他們豈會讓妖閻上人捷足先登。而正道一方雲霞、青鈞、禪心等人除了倍覺可惜,還有着一些擔憂。天知道那枚洞天戒內還有沒別的寶貝,雖說按照之前牛頭馬面話裡話外露出的意思來看,那傳說中的“十方俱滅”不大可能被其帶出地府,兼且一路走來,所見些靈器、仙器、藥材等都被留於外圍宮中,想必戒指中再無什麼殺器,至於仙靈妖獸也不可能,這多年下來,只怕早已死了。可會否餘下什麼其他東西?比如仙符寶籙,又比如靈丹妙藥?甚或是珍稀礦材?
妖閻上人一路走來別無所得,不想眼下撿了個現成便宜。一面閃身退回己方修士人羣,一面將神識投入無主的洞天戒內。
下一秒,笑容在他臉上凝滯,空空如也！洞天戒內竟是空空如也,別說寶貝了,連塊靈石粉末都沒有。面對着足堪數個山頭大小的空曠區間,妖閻上人的表情只能用一個詞來形容。哭笑不得！能夠兵不血刃的奪得洞天戒,自然是令人歡欣鼓舞的一件樂事,可何曾想其中竟是別無一物,空有個仙器之名,卻只能拿來當做升級版的虛空鐲來用,就好比一桌子豐美的餚饌,一口下卻吃出個綠頭蒼蠅來,怎麼想怎麼覺得不是個味兒。
郎飛或多或少從妖閻上人的表情上猜到一些,不禁微微一笑。這天上的四靈血月,外加眼前四力銘碑,外加腳下所踩的無數靈石。這些加起來,所耗費的仙珍靈寶只怕是難以數計,即便如龍袍王者這等人物,恐也實難消受。
想到這裡,他又轉頭向着龍袍王者看。相較於洞天戒,還是此人的身份對他的吸引力大一些。觀其一身龍袞袍,想必在陰司中地位極其尊崇。又因鍾馗、崔珏乃是閻君天子座下陰神,幾人偏又說不是此人手下。遙想上古時期陰司的著名人物,除卻第五殿閻君天子外,尚有其餘九殿閻王,只是不知眼前之人是哪一殿的主事者。
他這正推敲着龍袍王者的身份。突然,衆人眼前毫光一閃,龍袍王者的身體頓時化作無數熒光,繼而緩緩消失在夜風之中。
於此同時,天際肆虐的虹光也驟然停歇。郎飛在一邊瞧的清楚,適才虹光消褪時,那一輪霞彩曾變淡幾分。模糊見得其中有一八角形青銅盤面,其上依稀可見八卦紋路。
“這是……”他忽然想起太古時廣爲流傳的一句話。“女媧補天,伏羲問卦。帝堯理日月,禹王定山河。”若說霞光中之物乃是仙器,郎飛不相信。想那十殿閻羅何等身份,區區仙器何須用這四靈血月封鎖,再用四里銘碑鎮壓。
若非仙器,則必然是靈寶無疑！原因有二
一些流傳自上古的典冊中曾記載除卻第五殿閻君天子外,其餘九殿閻羅皆爲神仙。神仙者,既突破地仙桎梏,領悟一定天地法則的存在。大凡這等人所用器物多屬仙器,唯有小部分得天眷顧者方有靈寶使用。故而,霞光中所蘊之物,極有可能乃是一件靈寶,此其一！
靈寶,郎飛手中恰有一件,無價珠！可他還知道,靈寶並非一種,以其出身而論,細分爲兩種:一種稱作先天靈寶,郎飛手上的無價珠便在此列。而另一種稱作後天靈寶,乃是盤古大能開天闢地以後,應天地氣運而生之物,實乃天地法則的一種具象化的產物。便似方纔所見那八角銅盤,就郎飛所知,實有一物與之匹配,其名“伏羲八卦鏡！”此物乃是天地開闢後,太古之時天皇伏羲有感於龍馬背上所負河圖,進而繪形而出。據載,天皇伏羲當時憑着一點靈犀,將八卦鐫刻於一面八角青銅鏡的背面,因而得名“伏羲八卦鏡”。如今看來,眼下之物倒與之有分相似。此其二！
綜上所述,郎飛已有八成把握斷定眼前之物正是那後天靈寶“伏羲八卦鏡”。只是不知這天皇手中之物是如何落入早先那龍袍王者身上的。難不成也同之前所遇的洛河龍王一般走了狗屎運,在哪個旮旯角落裡撿到的不成?
還別說,郎飛這一番胡思亂猜還真就讓他給蒙對了。
要說這龍袍王者,也的確是九殿閻羅之一,其號爲“轉輪王”。居幽冥沃石外,正東直面世間五濁。恰如其名,手中握有一輪,便是那最終被雲霞仙子所得的大幽冥輪,此是他早年賴以成名的仙器。後來奉天帝符詔,管轄陰司第十殿,又經無數歲月,採集世界五濁之氣,並匯以各種珍稀材料,最終煉成一件上品仙器,賜號“十方俱滅”。
想當初天地大破滅之初,地府之中供職諸神盡皆遭遇五衰之劫。即便是以十殿閻羅的修爲也斷然不能對抗天道之力。可巧就巧在轉輪王的行宮緊鄰五濁之地,受其洗練日久,因此,對於抵抗這等衰亡之力較其餘九殿主事人稍強一些。兼之當日恰好在五殿閻君天子處落腳,大劫臨頭的那一刻,自是本能的向外逃遁。也就在那時剛好碰到鍾馗、崔珏、牛頭馬面等人,隨即本着多救一個是一個的想法,將幾人先後收入閻羅印中,而後逆走黃泉路,來到當時的地界,最終得以躲過必死大劫。
那時地界也正起着天翻地覆的變化,大陸紛紛離析,形成或大或小的無數星球。轉輪王療傷的之地最後便成爲了眼下的海瀾星。如此過了百十個年頭,轉輪王傷好出關,待得知這一系列異變所產生的後果時,同樣爲雷劫之事擔憂不已,遂四處尋訪拖延良方。也就在那時,偶遇這伏羲八卦鏡現世,便以無上仙力震懾住爲此而爭搶不休的無數地仙,並以高出一籌的修爲壓服方寸仙宗的主事者,最終奪得此寶,銷聲匿跡潛遁回海瀾星。
雖說這伏羲八卦境乃是靈寶,可卻份數後天,不似郎飛手中的無價珠一般。先天靈寶出自宇宙膜胎,天道對其影響有着一定程度的削弱,故而,方纔有了如洛河龍王那般投機取巧的做法。反觀後天靈寶,因是天地法則的具象化產物,自然便受限於天道。
轉輪王得到此物後,冥思苦想多年,最後被他想到一個十分邪門的法子來規避天道降下的雷劫。衆所周知,自靈器開始,乃至仙器、靈寶,其中都有器靈存在。若說仙器的器靈不過相當於初通人事的三歲娃娃,那這後天靈寶便是十多歲的少年,而先天靈寶自是與常人無異。自打得到這伏羲八卦鏡,轉輪王敏銳的察覺到大劫雖波及諸天萬界,可唯獨對這器物之內的器靈沒有絲毫影響。據此,他有了一個想法。爲了能夠永存,不若舍卻這身皮囊,化作器靈般的存在。
想那上古時期,不說他這等入得仙籍的神仙,即便是一般地仙也多有與世長存之輩。自是沒有哪個甘願做那受人奴役的器靈。常言道此一時彼一時,既然眼下已到了苟延殘喘的地步,對於他這等不想死的仙人來說,尊嚴、骨氣什麼的自然而言便成了一個笑話。只要能活着,化爲器靈又算什麼！除了求生之心,還有另一個特殊的原因更加堅定了他的想法。
靈器,做爲初具靈性的器物,本身並無擇主之能,因此,大凡練氣道的元嬰修士,或者煉神道的化氣後期修士,都可以將之祭煉做心意相通的趁手兵器。
可到了仙器上,就不是這麼容易的一件事了,首要條件乃是具備仙力,其次便是得到器靈的認同。若是實力強橫的地仙或者神仙之輩得了,溫養一段時日,而後不拘是以實力壓服器靈,還是以認知感化,都可以將之收爲己用。可若是練氣道合體修士或者煉神道煉氣巔峰修士得了,必須日夜祭煉數百年之久,還要耐心溝通,以至獲取器靈的信任方可。
至於這後天靈寶,要成功讓其認主,有兩個法子。方法之一,便是以強橫的實力將其壓服,這就不是一般地仙、神仙能夠做到的了,遠在上古時也只有那等天仙中的至強者纔可,方法之二是最簡單的也是最難的,既:得到器靈的認同,使其主動投懷送抱,如這等造化之物,又豈是輕易願意降服的,是以,全憑各人機緣。
而到了先天靈器這個級別,器靈乃是天地未闢之前的一部分原始之氣所化,乃宇宙的一點本源,是爲亙古長存之物,即便天道也無法將之抹殺,故而,以蠻力壓服的法子已是行不通,唯有讓其甘願認主,方纔能夠在器靈的協助下發揮最大威能。