第四七一節 過春節

“赦免麴薩若,會不會引發論弓仁和長巴約等人的反彈?”李謹行等烏海走之後問韋晞。

“長巴約等人(地方實力派)我已經和他們說過了,他們表示不反對,至於論弓仁,麴薩若有什麼本事打敗論欽陵,他敗在贊普手上,我們已經幫他報了家仇,而且也不是麴薩若殺論欽陵,論弓仁要是沒看到這一點,那真是無理取鬧,他的水平不過如此了。”韋晞不以爲然地道。

沒錯,論欽陵英雄一世,要是拿他與麴薩若相提並論,真的辱沒了論欽陵。

李謹行點點頭,恭喜韋晞道:“若麴薩若來降,那大將軍您就可以回朝慶祝了!”

韋晞亦笑道:“同喜!同喜!”

契苾明和程伯喜聽軍令趕到,他們是預定的邏些留守將領,至於韋晞和李謹行,他們則準備明天道路寧靖後迴轉洛陽。

聽到麴薩若歸順的消息,誰都很高興,畢竟打仗這東西,在雪域裡打有時會令人沮喪,看到那天,看到那山,看到那連綿的羣山,你就會生出一種無力感,雪域太大了!

這次打下邏些,唐軍上下更多的是慶幸!

如果吐蕃不是鉅變,沒有帶路黨,也沒有桑朵造反對吐蕃王廷的牽制,吐蕃人萬衆一心的話,嘿嘿,想想會死掉多少人!

這就是運氣,但光靠運氣不行,以和爲貴,能收買的還是收買吧。

韋晞咳嗽一聲道:“公主答應隨我軍回洛陽。”

“等她離開後,將吐蕃王宮和神廟一切搗毀,是你們的任務了!”韋晞冷峻地道,他定下城管計劃,自然當得執行,摧毀吐蕃的建築物是其中一個重要方面。

“得令!”兩將應道。

城管計劃將會徹底滅亡吐蕃,最安定的環境就是全面漢化!

……

調露二年(公元680年)的春節如期而至,唐軍在駐軍總部處召開了團拜會和《春節聯歡晚會》。

這是邏些落入唐朝手裡的第一個春節,因此韋晞粉飾太平,着人打掃地方,街道上張燈結綵,可惜竹製爆竹不多(唐代火藥爆竹沒有存在,而是人們燒密閉竹子,讓它爆開,”砰“響起來),勉強響上幾聲,帶來些少節日氣氛。

即使是“爆竹”也不響,看來還是要積極推進火藥爆竹,韋晞如是想。

吐蕃人少了,但唐人多了,在唐軍大營和移民定居點加上釋放奴隸,聚居區裡還是蠻熱鬧的,

得到吐蕃庫藏,加上沒收來的物資,按人頭分配給每人每戶,都得到了麪粉、油料、羊肉加上絹匹、燃料,雖然不是一個肥年,但大夥兒很開心,畢竟唐軍打下了吐蕃,奴隸們得到了自由,而新移民則得到了較內地更多的土地和牲畜,即將過去的一年,每個人都收穫滿滿!

祭祀先祖、灑掃庭院、停市休業,貼換桃符、張燈結綵,雖然在外,唐人照過春節,還帶動了其他人同過春節。

年二十九,舉行了團拜會,各界代表三百人蔘加,韋晞作了“軍民共建雪域高原美好未來”的演講。

他動情地道:“軍民團結如一人,試看天下誰能敵!”

一句話引發全場轟動,人人爲他這高水平的語言而鼓掌,聆聽他的發言:“軍民警惕,時刻提供任何膽敢挑戰我大唐的敵對勢力,將他們以鐵拳砸個粉碎!軍民共建,共同發展經濟,創造美好生活。”

軍隊爲大唐保駕護航,民衆努力發展經濟。

這也是“經濟”這個名詞的新含義,約在公元四世紀東晉時代使用“經濟”一詞,指經邦、經國和濟世、濟民,含有治國平天下的意思,但韋晞的解釋則偏重於社會物質資料的生產和再生產過程,指向生產力。

儘管許多人聽不懂,但人們都知道發展經濟,人人有飯吃有衣穿有得住!

聽到他的講話,軍民中的知識分子才醒悟這位大爺是工部尚書和登州刺史,可是宜文宜武,人們對他有了更深的認識。

文可安邦,武可定國!

……

年三十晚,街頭人跡稀少,幾乎都在家吃年夜飯。

即便如此,唐軍依舊保持了相當的警惕性,足足三分之一人的部隊依舊處於警備狀態。

而韋晞等高級將領,則下到了各個部隊中,與部隊同吃年夜飯!

軍隊是他們的基本盤,這點的認識非常清楚。

還分出了部分將領,參加釋放奴隸、唐人新移民的新年集體就餐和年夜飯,過得非常充實。

晚八時,在吐蕃王廷豪華的上演神戲的劇院裡,受到邀請的唐軍將士們、釋放奴隸代表、新移民代表和歸化吐蕃人代表羣體等八百人,濟濟一堂,觀看《春節聯歡晚會》。

在唐朝,到了年三十晚,宮廷會舉行大型的大儺儀式,是一種驅除瘟病的迷信儀式,而邏些則有春晚。

春晚節目是每個有幸演出的演員都竭盡其能,有唱歌、跳舞、兵器、拳法表演、戲耍等,其中有三大驚喜。

費時最多,最讓人震撼的是大型舞臺劇《雪嶺征途》!

表演共爲《出師》《和諧》《天路》《會戰》《邏些》《未來》六部曲。

出師演繹了唐軍在大非川誓師出征的情景,展現了將士們充滿信心,雄糾糾氣昂昂邁上征途。

和諧則是唐軍受到了帶路黨的熱烈歡迎,兩軍於扎陵湖聯歡,共度夜晚的場景。

天路展現了唐軍工程兵修築天路的艱難情景,工程兵們持鋤執鏟,艱難把道路道到了邏些。

會戰重現了那曲大會戰,雙方將士浴血奮戰,天雷砸下,送贊普歸西!

果然,贊普就是吐蕃的神,連上天都那麼與衆不同!

這部曲沒有出現娘欽家族反水之情景,顧全娘欽家族的名聲,以便將來的統治。

邏些自然是唐軍進入邏些,受到吐蕃人的夾道歡迎,那是瞎扯蛋,事實上唐軍進城,戒備深嚴,戰戰兢兢,唯恐倒在勝利的前一刻,對於任何吐蕃人的靠近都有點神經質。

正式的見面不是握手和擁抱而是舉起手來,我們要檢查!

當然,出現了文成公主的形象,展示了韋晞對她的恭敬,發佈了不許攏民的命令,吐蕃與唐人一家親!

最後的《未來》當然是唐人與吐蕃人共建美好未來,經濟發達,文化繁榮,人民過上幸福生活,至此無分彼此。

第二個令吐蕃人吃驚的是《霹靂三太子》,把原本嚴肅的宗教儀式轉化爲活潑的流行文化,事實上,霹靂三太子漸漸流傳,在兩都和唐軍中有相當大的擁躉,尤其是青少年特別喜歡,這次唐軍遠征雪域,把霹靂三太子的道具都帶來了。

表演者正是韋晞!

作爲始作俑者,他的舞技爐火純青,跳得隨心所欲、動感十足,頓時風靡全場!

大家起勁地拍掌,欣賞這難得一見的舞蹈,近年來,隨着韋晞地位不斷提升,能夠欣賞他舞蹈的機會難得。

第三個驚喜則讓所有人首次聽到拉薩,意爲佛地,由歌曲《回到拉薩》導出:”回到拉薩,回到了布達拉(布達拉宮由那個幹部所建)……”

從此,邏些改名爲拉薩!

午夜的鐘聲響起,在《明天會更好》的合唱中,在吐蕃的唐人迎來了調露二年,公元七八零年,這一年將會極爲精彩,武則天的奪權大業迎來了關鍵的一步,當然,誰都不知道,只有韋晞才知道。

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