陸承啓覺得十分驚訝，一般來說，官職都是皇帝授予的，哪怕經過了吏部的程序，名義上也是這樣。孔霖過來討官，也說得過去。只是皇帝賜官，除了在科舉殿試時，平日裡多不會過問官員升遷。皆因吏部有自己的考覈，術業有專攻，胡亂介入，只會引起官員的不滿。萬一有一個人十分討喜，皇帝一下子給了個大官他做，這讓朝臣怎麼心服？位卑則足羞，官盛則近諛，乃是亙古名言，古人誠不我欺。
按理來說，孔霖的官職也不低了，給事中是正四品的官，哪怕平日裡無所事事，也是正兒八經的職官，和階官（寄祿官）是不一樣的。說不上是位極人臣，可也算是高官厚祿了。這還過來討官，說不過去吧？
先是震驚，然後皺着眉，看到孔霖還要說什麼，陸承啓打斷他說道：“進殿再說。”
孔霖正待一口氣把怨憤吐出來，被小皇帝這一打斷，只好乖乖地跟着進了垂拱殿。待得高鎬搬來椅子，奉上香茗，退出去之後，陸承啓才淡淡地說道：“孔卿因何事要向朕討官啊？朕記得，孔卿已經是正四品給事中，難道還不滿這個官職嗎？”說到後面，陸承啓的聲量提高，頗具威嚴。他是有點生氣的，要是人人都像孔霖一樣過來討官，官場秩序還要不要了？
孔霖不卑不亢地說道：“臣並非想加官進爵，而是想陛下恩准，讓臣與孫覺、陳襄一樣，出任蒙學學官。”
陸承啓大感意外，他原本以爲孔霖是嫌給事中這個官不夠大，討個更大的官做的。不曾想居然是爲蒙學學官而來，要知道，這地方學官，可是最低的官職了，不過是下三品之流。哪怕是太學博士，也不過是從八品官。太學屬太常管理，太常爲九卿之一，爲正四品官，這不合孔霖的一樣？而蒙學爲百姓孩童啓蒙，自然不能設置太高，所以暫定爲太常少卿一樣的官職，爲正五品。即便是這樣，孔霖也算是自請連降兩職，從正四品給事中到正五品蒙學學官，這又何必？
其實大順的太學，已經形成一套比較完整的學制，太學生從八品以下官員子弟和平民的優秀子弟中招收，內捨生還由太學供給飲食。如果外舍生想在太學開飯，須納“齋用錢”，方能在官廚就餐；貧者減半納；內捨生和各齋長、齋諭免納。
學生各習一經，隨所屬學官講授。學生分成三等，即上舍、內舍、外舍。考覈學生成績和學生升等的制度，稱“三舍法”，規定新生入外舍習讀，經公試、私試合格，參考平日行藝，升補內舍。內捨生兩年考試一次，考試成績和當年公、私試分數校定皆達優等，爲上等上舍生，即釋褐授官；一優一平爲中等上舍生，准予免禮部試；兩平或一優一否爲下等上舍生，准予免解試。上舍生不再參加公試。私試每月一次，由學官出題自考學生；公試每年一次，由朝廷降敕差官主持。學生分齋學習，每齋三十人，屋五間、爐亭一間爲全齋閱覽和會議處，設齋長、齋諭各一人，負責督促和檢查學生的行藝。
更妙的是，太學裡面還有勤工儉學一說，職員稱學職或職事人，有前廊學錄、學諭、直學等，大多由上舍生或內捨生擔任，每月有俸錢。工人稱齋僕、貼齋等，亦領“月給錢”。
只可惜太學是好，但惠及不了全部大順子民。教育資源是相對有限的，集中在國子監、太學和皇家大學也是無可厚非。但陸承啓的目的很簡單，只是要全民識字計數而已，並不要求他們都來考科舉。當然，蒙學中聰慧的學生，可以舉薦到地方官學，繼續深造。再由地方官學推薦到太學，然後科舉。陸承啓要做的，就是形成人才培養的產業鏈，甚至可以從皇莊出資，資助貧困優秀學生，一直到太學中來，然後直接殿試考覈，最後當官。
按道理來說，這蒙學是最低等的學府，也是最重要的學府。底子打好了，接下來學習就快。按孔霖的資歷，怎麼也得去太學做個太常卿吧？怎麼想着去蒙學了，這讓陸承啓很不解：“孔卿，你確定沒有說胡話？”
“陛下，臣身爲孔聖人後裔，自當將教化奉爲己任。教化一道，以蒙學爲先。先前私學諸多，良莠不齊，臣有心而無力。現如今陛下設蒙學，臣當毛遂自薦，便是做個教書郎，臣亦無悔無怨！”孔霖斬釘截鐵地說道。
陸承啓有點不信任地說道：“可這蒙學，並非只授經典，朕欲讓孫覺、陳襄教授君子六藝，禮、樂、射、御、書、數，且辦學宗旨已定，爲‘知行合一，崇文尚武’，孔卿不是一向對武人嗤之以鼻的麼？”
孔霖正色道：“臣鄙夷武人，是不學無術之武人，粗鄙不堪，只懂舞棒弄槍，不懂體恤民生。先祖孔聖人有云，‘以德報德，以直報怨’，也倡導射藝，臣又如何摒棄武藝？”
陸承啓心下有點明白了：“那孔卿若爲蒙學學官，要如何教書育人？”
孔霖精神一振，知道小皇帝這是在出題考校了：“子曰，有教無類。自行束脩以上，無未嘗無悔焉。中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學也，入乎耳，着乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以爲法則。小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。興於詩，立於禮，成於樂也。”
陸承啓有點無奈，叫他說一下自己打算怎麼教人，他卻把孔子的話，荀子的話都搬了出來。要是更有甚，豈不是把《勸學》都背下來？當即揮手道：“朕且問，孔卿欲教授何事與人？”
孔霖恭恭敬敬地說道：“陛下也曾言，有《千字文》，《論語》，《孟子》。臣認爲，可添上《詩經》，更符蒙學。”
陸承啓又問：“若其人愚鈍，孔卿如何教授？”
孔霖想了想，才緩緩地說道：“有教無類，因材施教。”
因材施教是陸承啓首先提出來的，孔霖引用過來，證明他確實下了功夫了。看來孔霖是鐵了心要追尋他先祖孔聖人的道路，去教書育人。陸承啓再問道：“孔卿大才，爲何不去國子監，去太學，哪怕是州府官學亦可，爲何要去蒙學？”(未完待續。)