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世間意境之種類，多不可數，除了最爲常見也最容易明悟的刀劍拳腳槍棍等武道之意，就要數如殺戮、歲月、毀滅、生死、情.欲等特殊之意。
常見的武道之意，若常年沉浸於此武道之類，隨着領悟的加深，隨着武道境界的拔高，自然而然的突破也相對容易一些。
可若是如殺意這等特殊之意，想要尋求突破，卻是極爲困難的。
殺意，直來直去，卻又蘊含至理，不似尋常的武道至理，有跡可循，有大量前賢編著的武學典籍作底蘊充沛道理。
對於殺意的明悟，天時地利人和，缺一不可。
每個人都有殺意，也可以說，每個人都沒有殺意。
當一個人惡向膽邊生，殺念一起之時，可以說，這就具備了殺意。
但這種殺意，只是一股子膽氣與意志凝聚的暫時性意念，且大多數，都缺乏冷靜的理智。
或許能對戰力有所提升，但更可能的則是，因理智被殺意矇蔽，反使得自身戰力下降。
意，明悟了就可稱爲意，不明白其中道理，就算暫時在某種特定環境特定心理作用的促成下誕生了，那也是隻具其形不具其神，稱不上純粹的意。
殺意，就需要純粹，但在純粹的同時。還要對這意，有着自身的體悟瞭解。有着自身的明悟。
這其間需要把握的，就是意之一字。也是難住了太多人的天塹，使得殺意這種特殊之意，每個時代都極少有人能夠明悟。
畢宇悟性驚人，只能稱得上是人和，尚缺少天時地利。
若非是曾經進入了九幽窟，藉助那特殊環境下的天時地利，他也不可能明悟出殺意。
但當殺意達到了小成境界的巔峰之後，想要邁入大成之境，其中需要邁過的門檻。就着實有些高了。
腳步擡得有些底的人，過這個門檻，會直接就被絆倒摔上一跤。
這個門檻高到了，單純只是藉助九幽窟的天時地利，畢宇悟性再怎麼驚人，也得面臨死亡的危險，那是他力有不逮的。
而換一種方式去求索，去尋求走在前面的前輩指點迷津，這固然也是極有成效。可只具備人和，缺少天時地利，那也難以奏效。
通過楊廣的指點，爲畢宇殺意突破大成。埋下了一個種子，他等於就是一隻腳，已經踏上了門檻。就等着邁過去。
而到了金髮女子這裡，那就是徹徹底底的底蘊爆發。是一次魚躍龍門的突破。
其中危險性，也是極大的。
有殺戮意境營造出天時地利的環境。有金髮女子刻意的指點迷津，這也就是人和。
天時地利人和，全都具備，畢宇那小成巔峰的殺意，方纔會向着大成之境不斷邁進，等同於那踏在門檻上的一隻腳，已經徹底踏進了殿堂。
半隻腳，踏入了殺意大成。
但另外半隻腳，在要繼續踏入之時，卻也險些絆倒在地，狠狠地摔上一跤。
如非是寰宇玉最終發揮了作用，畢宇鐵定要摔得難看，摔得半條命都沒有。
這其中，可以說，還有那麼一分運道在內。
此時，隨着心神沉浸入殺意的明悟當中，在畢宇的眉心深處泥丸宮.內，那天尊殘念所化白珠，也開始不斷旋轉，逸散出一些不算太多的天尊殘念，融入了畢宇的腦海當中。
這是天旭天尊殘留的意識中，對於殺意的一些感悟，稱不上太過高妙精髓，因天旭也不曾明悟什麼殺意，這些感悟，只能說是一個天尊強者，見多識廣之下，自身對於殺意誕生的一種理解。
大道三千，殊途同歸。
天尊對於殺意的理解，不能說絕對是正確的，更不能說絕對就是真諦。
但在這種修氣修到了與天同尊的人物面前，任何於武道的感悟，都已由繁入簡，可尋找到許多共同點，對於後輩之人來說，有着極大的啓迪與借鑑參悟之效用。
腦海中，殺意誕生的慾望不斷翻轉，刺激着畢宇的殺意不斷純粹漲幅，向着大成之境邁步，而寰宇玉所散發的清涼之意也與這殺意融入在一起，如水火交融，陰陽交泰，維持着一種微妙的平衡。
這時，隨着一些天尊殘念融入了腦海當中，那本是脫繮野馬般的殺意，漸漸隨着畢宇心頭的明悟愈發深刻，隨着愈來愈多的天尊殘念被參悟，漸漸地，這些難以控制紊亂殺意，慢慢平復，開始受畢宇的操控，向着如臂驅使的趨勢發展。
一個個奇異的念頭，在心底如地涌金蓮一般，不斷竄出，一種種福靈心至的明悟，在腦海如天女散花，靈光乍現。
畢宇不自覺的，進入了忘我心境的狀態。
內心沉寂，殺意卻純粹得如隆冬寒風，臘月霜刀，可怕無比，無限逼近於大成之境。
“殺戮，是隆冬將至，萬物枯，嚴寒侵襲，生靈滅。
殺戮，是春風拂過，白雪化，嫩芽萌發，凍土崩。
冬去春來，花落花開，天道循環，是殺戮的循環，是生與死的循環，殺戮，是滅生，又是新生。”
不自覺的，畢宇竟緩緩地出聲，唸叨着自身對於殺意的明悟，每一字每一句念出，他對於殺意的理解明悟，也就愈發深刻一些。
在其身前，那金髮女子靜靜地看着，那滿是猩紅的血眸中，除了凜然殺意，更多了些難得的認可。
這一刻的畢宇，渾身氣息微微產生了變化，那凜然可怕的殺意，少了些死寂的韻味，多了些生動的感覺。
如果說，先前畢宇所散發出的殺意，是有出無回的一把犀利鋼刀，那麼現在他所散發出的殺意，卻多了些詭異的變化，如蛇吐毒信，令人防不勝防，似鍼芒在背。
一番話念叨到了最後，畢宇整個人流露在外的殺意，已然完成了脫胎換骨般的奇異變化。
那是代表着死寂的殺意當中，竟多出了些生動靈變的詭異韻味。
殺到了極致，便是不殺，死到了極致，便是生的開端。
窮則變，變則通。
殺意大成，即爲死中蘊生的變通，即爲癲狂殺意之下，留有的那麼一絲理智，那麼一絲餘地，那是對於自己留有的生機，也是殺意的真諦所在。
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